بلوغ المرام في السفر إلى بلاد الشام / تحرير نزار نجار. by نجار، نزار [محرر. Material type: Text; Format: الرياض: مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة، 2003 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 915. 6504 ب ل م (1). قصة للناشئين العودة الى الرياض/ قصة نزار نجار. by نجار، نزار. Material type: Text; Literary form: Fiction; Audience: Juvenile; Language: Arabic الرياض: مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة، 2003م Availability: Items available for loan: Children's Research Library - المكتبة البحثية للاطفال Call number: 813 ن ن ق (1), Square Library (Child Library) - مكتبة المربع (مكتبة الطفل) Call number: 813 ن ن ق (1).
ويشهد القطاع الصحي في المملكة تحولاً إيجابياً بقيادة وزارة الصحة منطلقاً من رؤية المملكة 2030 الهادفة إلى تقديم خدمات صحية مميزة ويبقى هدفنا كفريق واحد هو الوفاء بإلتزاماتنا تجاه رؤية المملكة المتمثلة في تهيئة المسار أمام نظام متكامل للرعاية الصحية مع تعزيز الكفاءة التشغيلية والمالية وتسريع عملية إتخاذ القرار والإبتكار لتلبية إحتياجات وتحديات العصر الحديث. لتحقيق هذا الهدف وتماشياٌ مع توجيهات وزارة الصحة, نشعر بالفخر أن نكون جزء من هذه المبادرة الطموحة من خلال العمل على فصل تقديم الخدمات الصحية عن وزارة الصحة ونقلها إلى تجمعات صحية تتنافس على أساس الجودة والكفاءة والإنتاجية مما يتيح للوزارة التركيز على دورها التنظيمي والإشرافي لتحسين الإنتاجية والأداء لترتقي إلى أعلى المعايير الدولية على أن تظل أصول الرعاية الصحية مملوكة للدولة تكون مسؤولة عن ضمان إستمرارية تقديم خدمات الرعاية الصحية الشاملة. ويتكون التجمع الصحي من المستشفيات التالية: o مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام o مجمع الدمام الطبي o مستشفى الولادة والاطفال بالدمام o مركز سعود البابطين لطب وجراحة القلب o مستشفى القطيف المركزي o مستشفى الجبيل العام o بالاضافة الى 82 مركز صحي إننا سنعمل بإذن الله إلى تحقيق الاستفادة المثلى من المستشفيات والمراكز الطبية في التجمع الجديد لتحسين جودة الخدمات الصحية بشقيها الوقائي والعلاجي، وتمكين الأسرة من القيام بدورها في تقديم الرعاية المنزلية لأفرادها، وندعوا الله العلي القدير أن يكون هذا التجمع هو النموذج المأمول لتحقيق الرعاية الصحية المتميزة التي ستيحتذا بها في كافة مناطق المملكة بإذن الله
تصدر مركز سعود البابطين لطب وجراحة القلب بالدمام المركز الأول في قائمة المستشفيات الحكومية لوزارة الصحة وذلك في التقرير السنوي للمركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية لعام ٢٠١٨م، والذي يقدم قائمة بمدى مطابقة المنشآت لمعايير السلامة الأساسية للاعتماد (CBAHI –ESR) تحت مسمى برنامج أمان، وهو برنامج حكومي يقدمه المجلس الوطني لاعتماد المنشآت الصحية (CBHI) ، والذي بنى قواعده على عشرين معياراً تتمحور حول أهم مقاييس السلامة الواجب توفرها في المنشآت الصحية التي تقدم خدماتها للمريض كقفزة تطويرية لمستوى أمن وسلامة الخدمات في قطاع الرعاية الصحية. من جهته أكد مدير مركز سعود البابطين لطب وجراحة القلب الدكتور "خالد بن عبدالمقتدر إسكندر" بأن هذا النجاح ما هو إلا ثمرة للجهود التي تظافرت على تحقيقها سواعد موظفي وموظفات المركز ومنسوبيه؛ إيمانا منهم برسالة ورؤية المركز في تقديم رعاية تخصصية آمنة متميزة. واختتم الدكتور إسكندر تصريحه بالشكر والعرفان لقيادة المسيرة الصحية في المملكة مشيدا بالنهضة والتفتح الفكري والتوجه الجاد الذي تسير به منشآت المملكة نحو تحقيق رؤية تضع سلامة وأمن المريض في أعلى قائمة الأولويات.
الخميس, 28 أبريل 2022 | English عربي المنصة الإلكترونية عن المركز تعرف على المركز أهداف المركز شعار المركز اجتماعات الجمعية العمومية مجلس الأمناء لجان المركز اللائحة الأساسية الموظفون القياديون سياسات الحوكمة التقارير السنوية الميزانية العمومية المركز الإعلامي الجائزة المؤسسون الشركاء الأبحاث البرامج والتدريب اتصل بنا بحث الرئيسية عبداللطيف سعود البابطين وإخوانه المحدودة للتجارة والمقاولات السيرة الذاتية
- إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجى اثنان دونَ الثالثِ إلا بإذنِه فإنَّ ذلك يُحزنُه الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم: 9/121 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح | التخريج: أخرجه أحمد (6338)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3510) إذا كُنْتُمْ ثَلاثَةً، فلا يَتَناجَى رَجُلانِ دُونَ الآخَرِ حتَّى تَخْتَلِطُوا بالنَّاسِ، أجْلَ أنْ يُحْزِنَهُ. عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6290 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] مِمَّا جاءتْ به الشَّريعةُ: تَأليفُ قُلوبِ المسلمين بعْضِهم على بعْضٍ، وقَطْعُ مَداخلِ الشَّيطانِ التي تُوغِرُ صُدورَ الإخْوةِ، وتُفرِّقُ شَمْلَ المُؤمِنينَ. ومِن ذلك: نَهيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تَناجِي الرجُلَيْن (وهو أن يُكلِّمَ الرَّجلُ الآخَرَ سِرًّا) بِحُضُورِ ثالثٍ، وهذا إنْ كانت النَّجْوَى في مُباحٍ، ثُمَّ بيَّن عِلَّةَ هذا النَّهيِ وأنَّه مِن أجْلِ أنَّ ذلك يُحزِنُه؛ لِمَا قدْ يُوَسوِس له به الشَّيطانُ مِن أنَّهما يَتناجيان للإضرارِ به، أو يَحْزَن لاختصاصِ غيرِه بالمناجاةِ، وفي معْناه ما إذا تَحدَّثا بلِسانٍ لا يَفهَمُه، إلَّا إذا لم يُجِيدا سِواه، وبيَّن أنَّ النَّهيَ يَزُولُ إذا كانوا في جَماعةٍ وخُلْطَةٍ بالناسِ؛ لِزَوَالِ الرِّيبَةِ.
فإذا كانوا ثلاثةً ليس لاثنين أن يتناجيا دون الثالث، وإذا كانوا أربعةً ليس لثلاثةٍ أن يتناجوا دون الرابع، وإذا كانوا خمسةً ليس لأربعةٍ أن يتناجوا دون الخامس، فإذا كان الباقي واحدًا فليس لهم التناجي دونه، أما إذا كان الباقي أكثر من واحدٍ فلا حرج. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: اثنان فما فوق لا يُطلق عليهما جماعة عند الحنفية؟ ج: هذا ما له تعلُّقٌ بالجمع، له تعلُّقٌ بإيذاء السامع الذي معهم، ولو كانوا ثلاثة، ولو كانوا أربعة، إذا كان الباقي واحدًا ما يفهم ما يقولون فإنه يحزن؛ لأنه يظن أنهم يتناجون فيه، وكذلك إذا تكلَّموا بلغةٍ لا يفهمها، كأن يتكلَّموا بالإنجليزية أو الفرنسية أو الأردية وهو لا يفهمها، وهو واحدٌ فقط، لا يجوز لهم ذلك؛ لأنه قد يظن أنهم يتناجون فيه، أو يتكلمون فيه بهذه اللغة.
وَعَن مقَاتل بن حَيَّان: إِنَّمَا كَانَ ذَلِك عشر لَيَال ثمَّ نسخ، وَعَن الْكَلْبِيّ: مَا كَانَت إلاَّ سَاعَة من نَهَار. قَوْله: (أَأَشْفَقْتُم) أَي: خِفْتُمْ بِالصَّدَقَةِ لما فِيهِ من الْإِنْفَاق الَّذِي تكرهونه وَإِن الشَّيْطَان يَعدكُم الْفقر ويأمركم بالفحشاء وَإِذا لم تَفعلُوا مَا أمرْتُم بِهِ وشق عَلَيْكُم وَتَابَ الله عَلَيْكُم فَتَجَاوز عَنْكُم. قيل: الْوَاو صلَة. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5955... ورقمه عند البغا: 6288] - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ يُوسُفَ أخبرنَا مالكٌ. (ح) وَحدثنَا إسْماعِيلُ قَالَ: حدّثني مالِكٌ عَنْ نافِعٍ عَنْ عَبْدِ الله رَضِي الله عَنهُ أَن رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: إذَا كانُوا ثَلاثَةً فَلاَ يَتَناجَى إثْنانِ دُونَ الثّالِثِ. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَأخرجه من طَرِيقين. أَحدهمَا: عَن عبد الله بن يُوسُف عَن مَالك عَن عبد الله بن عمر. وَالْآخر: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك إِلَى آخِره. والْحَدِيث أخرجه مُسلم فِي الاسْتِئْذَان عَن يحيى بن يحيى. قَوْله: (إِذا كَانُوا) أَي المتناجون (ثَلَاثَة) النصب على أَنه خبر: كَانَ، وَفِي رِوَايَة مُسلم: إِذا كَانَ ثَلَاثَة، بِالرَّفْع على أَن: كَانَ تَامَّة.