الفتوى رقم (79) الموالاة في الوضوء السؤال: هل يلزم الموالاة بين أعضاء الوضوء بحيث لا يجف عضو قبل أن أغسل الذي بعده؟ أم يصح الوضوء دون موالاة بين الأعضاء؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: اختلف العلماء في حكم الموالاة في الوضوء، هل هي واجبة أم سنة؟ أم أنها تجب حال التذكر وتسقط حال النسيان؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: ذهب الحنفية والشافعية في المذهب والمالكية في قول وأحمد في رواية -وهذا القول هو الصحيح- إلى أن الموالاة في الوضوء سنة؛ لظاهر الآية، ولأن المأمور به غسل الأعضاء، فكيفما غسل جاز، ولأنها إحدى الطهارتين فلم تجب الموالاة فيه كالغسل. واحتجوا أيضاً بما ثبت عنه ﷺ أنه كان يتوضأ في أول طهوره ويؤخر غسل رجليه إلى آخر الطهر (1). الموالاة في الوضوء - ابن النجار. القول الثاني: ذهب المالكية في قول والإمام الشافعي في القديم والحنابلة في المذهب إلى وجوب الموالاة مطلقاً. واحتجوا على ذلك أن النبي ﷺ رَأَى رَجُلًا يصلي وفي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لم يُصِبْهَا الْمَاءُ «فَأَمَرَهُ النبي ﷺ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ» (2). ولو لم تجب الموالاة لأجزأه غسل اللمعة، ولأنها عبادة يفسدها الحدث فاشترطت الموالاة كالصلاة.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.. الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. الدلك: وهو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده، فعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثلث مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه» رواه ابن خزيمة، وعنه رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فجعل يقول هكذا: يدلك، رواه أبو داود الطيالسي وأحمد وابن حبان وأبو يعلى.. الموالاة: أي تتابع غسل الاعضاء بعضها إثر بعض بألا يقطع المتوضئ وضوءه بعمل أجنبي، يعد في العرف انصرافا عنه وعلى هذا مضت السنة، وعليها عمل المسلمين سلفا وخلفا.. مسح الاذنين: والسنة مسح باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بالابهامين بماء الرأس لأنهما منه. فعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «مسح في وضوئه رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وأدخل أصبعه في صماخي أذنيه» رواه أبو داود والطحاوي، وعن ابن عامر رضي الله عنهما في وصفه وضوء النبي صلى الله عليه وسلم «ومسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة» ، رواه أحمد وأبو داود.
وبهذا يكون حاصل الجمع بين الطوائف الثلاث هو تصحيح الوضوء بالإتيان بأفعاله في فرضين: الفرض الأول: هو الإتيان بأفعال الوضوء على نحو التتابع سواءً جفَّ السابق قبل الشروع في اللاحق أو لم يجف. والفرض الثاني هو الإتيان بأفعال الوضوء لا على نحو التتابع ولكنَّ ذلك مشروطٌ بعدم جفاف السابق قبل الشروع في اللاحق، وهذا الفرض بمقتضى موثَّقة أبي بصير من الموالاة تعبُّدًا فهو وإنْ لم يكن واجدًا للاتِّصال والتتابع العرفي إلا أنَّ بقاء الرطوبة في الأعضاء السابقة نُزِّل منزلة الاتصال وعدم التبعيض بين أفعال الوضوء. ثم إنَّه وقع البحث في أنَّ المعتبر في فرض الفصل وعدم التتابع هل هو عدم جفاف العضو السابق أو أنَّ المُعتبر هو عدم جفاف تمام الأعضاء السابقة، فهنا صور ثلاث: الصورة الأولى: أنْ يجفَّ العضو السابق مع بقاء الرطوبة في الأعضاء التي سبقته كما لو فُرض بقاء رطوبةُ الوجه وجفاف اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى. فصل: الموالاة:|نداء الإيمان. الصورة الثانية: هي أنْ لا يجفَّ العضو السابق مع افتراض جفاف العضو الذي قبله كما لو فُرض جفاف الوجه وعدم جفاف اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى. الصورة الثالثة: هو افتراض وقوع الجفاف لبعض أجزاء كلِّ عضوٍ من الأعضاء السابقة كما لو جفَّ بعض الوجه وبعضُ اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى وكذلك لو جفَّ الوجهُ بتمامه وجفَّت بعض أجزاء اليد اليمنى قبل الشروع في اليسرى.
نعم صحَّحت بعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) الوضوءَ لو تمَّ الفصلُ بين أفعال الوضوء إذا لم تجف الأعضاء السابقة قبل الشروع في العضو اللاحق، فلو فصل بين غسل الوجه واليدين بفاصلٍ طويل لكنَّه قبل أنْ يجُف الوجه شرَعَ في غسل اليد اليمنى فإنَّ ذلك كافٍ في البناء على صحَّة الوضوء وتحقُّق الموالاة لكنَّها لن تكون -في هذا الفرض- الموالاة عرفية محضًا بل هي موالاةٌ بالتعبُّد، نعم هي -كما أفاد السيد الخوئي- مناسبة للمذاق العرفي للموالاة، إذ أنَّ بقاء الرطوبة على العضو السابق يكون بمثابة الاتِّصال بين أجزاء الوضوء. وبذلك فإنَّ الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء تتحقَّق في فرضين: الفرض الأول: هو التتابع العرفي بين أفعال الوضوء، ومع هذا الفرض لا يضرُّ بصحَّة الوضوء جفاف العضو السابق حتى لو وقع ذلك قبل الشروع في العضو اللاحق لأنَّ الجفاف لن يكون مستندًا إلى الفصل بين أفعال الوضوء. الفرض الثاني: عدم جفاف بعض الأعضاء السابقة حين الشروع في اللاحق، ومقتضى ذلك أنَّ الفصل المخل بالتتابع العرفي لا يضرُّ بصحَّة الوضوء في فرض عدم جفاف مَّا سبق غسله أو بعضه حين الشروع في العضو اللاحق. وأمَّا الوجه في اعتبار الموالاة شرطًا في صحَّة الوضوء فهو ما يقتضيه ظاهر موثقة أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (ع): "إِذَا تَوَضَّأْتَ بَعْضَ وُضُوئِكَ فَعَرَضَتْ لَكَ حَاجَةٌ حَتَّى يَنْشَفَ وَضُوؤُكَ فَأَعِدْ وُضُوءَكَ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَتَبَعَّضُ" ( 1).
قال صاحب هذا القول فينتفع باستعمال البعض في الغسل دون التيمم وضعفوا ذلك بأنه يفعل المقدور عليه فعلم بذلك أن هذا عندهم طهارة نافعة عند العجز في الوضوء كما هي نافعة في الغسل وإذا كان كذلك لم يجب عليه عند القدرة على الماء إعادة ما غسله من أعضاء الوضوء كما لا يجب عليه ما صلاه بالتيمم وكما لا يجب عليه إعادة ما غسل في الغسل على المشهور عند أصحاب أحمد من الفرق بين الوضوء والغسل كما سنذكره إن شاء الله وذلك لأنه قد فعل ما أمر به كما أمر ومن كان ممتثلا الأمر أجزأ عنه فلا إعادة عليه. يوضح هذا: أنه في حال العجز لم يكن مأمورا بغسل العضو الثاني وإنما يؤمر بتحصيل الطهور الذي يتمكن به من غسله أو بتأخره إلى القدرة وهو قادر على غسل العضو الأول وهو المستطاع من المأمور فعليه فعله كما لو قدر على غسل بعض الأعضاء أو بعض العضو الواحد دون بعض فإن عليه غسله كالمقطوع يده من بعض الذراع. وطرد ذلك: ما ذكرناه لو كان ببعض أعضائه ما يمنع الوجوب من جرح أو مرض أو غير ذلك فغسل الصحيح ثم قدر أن الألم زال وقد نشف ذلك العضو فانه إذا غسل الباقي فقد فعل المقدور عليه. وأيضا: فالترتيب واجب في صوم الشهرين بنص القرآن والسنة والإجماع ثم اتفق المسلمون على أنه إذا قطع لعذر لا يمكن الاحتراز منه كالحيض فإنه لا يقطع التتابع الواجب.
شاهد تبليسي في فيديو التعرف على تكلفة اسبوع في جورجيا سؤال يتردد دائماً أو يطرح علينا نحن كشركة سياحية وهو "كم تكلفة السياحة في جورجيا لمدة اسبوع"؟ قبل الأجابة التقريبية على هذا السؤال المهم أود أن أشير الى بعض النقاط المهمة والتي تشمل"برنامج سياحي جورجيا 7 ايام". سيكون من الصعب ذكر "تكلفة جورجيا اسبوع"لتباين الوضع المادي بين شخص وأخر هناك من يرغب أن تكون رحلته مترفه ويختار أماكن أقامة من فئة خمسة نجوم ولايبالي بحسابات الصرف لأنه ببساطة يرغب أن يكون مبسوط على طول الرحلة ولايوجد لديه خطوط حمراء بالصرف وهذا طبيعي اذا كان الأنسان ميسور الحال فلامانع من ذلك. توجد فئة ثانية متوسطة الحال أو محدودي الدخل فهذي الفئة يجب أن تخطط مسبقاً لكل الخطوات بدأً من تذاكر الطيران الى حجز الفنادق الى التنقلات وحتى يجب أن يكون لديهم علم بأفضل المطاعم من ناحية الأسعار, سنجيب الأن عن كم تكلفة رحلة جورجيا لمدة اسبوع, لشخصين وسيشمل هذا السعر 1-فنادق شامل أفطار 2-سيارة خاصة 3-شريحتين نت في موسم الصيف جدول سياحي جورجيا 7 ايام من فئة فنادق 4 نجوم يكون السعر التقريبي ( 1000 دولار) ويشمل المبلغ المذكور حجز الفنادق بالأفطار, سيارة بسائق خاص, شريحتين نت.
كما يمكنكم ممارسة صيد السمك لكون منطقة التقاء النهرين غنية بالاسماك. اليوم الرابع: الذهاب الى باتومي نقترح في يومنا الرابع لبرنامج السياحة في جورجيا زيارة مدينة باتومي الساحلية المطلة على البحر الاسود وباتومى جورجيا تبعد عن تبليسي ب400كم، و يمكن استغلال هذه المسافة لركوب القطار السياحي السريع الذي يمكن من خلاله التمتع بمناظر عديدة خلابة على طول الطريق. و عند الوصول، يمكنكم الاستمتاع بالمياه الفيروزية للبحر الأسود ثم تناول الغذاء في أحد المطاعم العديدة على الشواطئ الذهبية لباتومي. و بعد الزوال يمكن الاستمتاع بعرض في حديقة الدلافين الذي يستمر ساعتين و يذهل المشاهدين بمهارة الدلافين و المدربين. ثم الاستمتاع بالغروب على الشاطئ الذهبي او في مطعم ساحلي، و المبيت في فندق في باتومي. اليوم الخامس: جولة اليخت بالبحر وفي الصباح، يمكنكم الاستيقاظ بانتعاش بالسباحة في مياه البحر، ثم الخروج في جولة باليخت في البحر لمدة ساعة، و العودة إلى المدينة. كما يمكنكم التوجه إلى جبال باتومي بعد الغذاء بواسطة التلفريك الشهير و التمتع خلال الرحلة بالمنظار الجبلية و الساحلية مجتمعة. في اليوم الموالي من اخر يوم في برنامج سياحي في جورجيا 5 ايام ، سنقصد مدينة تسغالطوبو التي تبعد عن باتومي ب 130كم.
تفاصيل الرحلة برنامج سياحي جورجيا 15 ليلة 16 يوم البرنامج يشمل على زيارة المدن والبلدات التالية: تبليسي العاصمة – مدينة الحب سغناغي – منتجع لوبوتا – انانوري – جوداوري – كازبيجي – برجومي – مدينة باتومي – بلدة ماخونساتي – مارتفيلي اليوم الاول الاستقبال من قبل مندوبي الشركة في مطار تبليسي الدولي ثم سوف نستقل السيارة ونتوجه الى الفندق لاستلام الغرف. بعدها سوف نبدأ أولي جولاتنا السياحية من حديقة حيدر الييف ثم الحمامات الكبريتية ( ابانوت اوباني) ثم الذهاب لمشاهدة شلال الغابة وكوبري العشاق ثم مسجد تبليسي الوحيد الذى تم بناءة عام 2011. ثم بعدها سوف نتوجة الى حديقة البوتانيكال جاردن والتي تقع أعلى الجبل على مساحة 128 ألف متر مربع ثم مشاهدة تمثال الملكة تمارة والمعروفة بأم الجورجيين بعد ذلك زيارة ناريكالا القلعة القديمة وبعدها ركوب التلفريك للعودة الى الأسفل ثم الذهاب الى احد المطاعم التركية للغذاء ثم العودة الى الفندق للحصول على بعض الوقت للراحة. وفى الساعه السابعة مساء جولة مدينة سوف نبدائها من شارع روستافيلى الشهير حيث مول زارا للتسوق ودار الأوبرا والبرلمان القديم ومجمع السينمات حتى الوصول الي ميدان الحرية ومشاهدة تمثال القديس ماري جرجس الذهبي وبعدها سوف نتوجة الى منتزة الأوربيين ( ريغا بارك) لمشاهدة النافورة الراقصة وجسر السلام الشهير ثم التوجة الى منطقة شارديني التى تمتلئ بالعديد من المطاعم والمقاهي على الطراز الأوروبي والعربي بعد ذلك التوجة الي المطعم للعشاء ثم عودة الى الفندق – مبيت.