وجدت البرنامج بفضل الله على هذا الرابط: 2018-09-16, 05:50 AM #14 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية المطهرة جزاك الله خيرا يا أخي الكريم فالبرنامج أكثر من رائع, وقمت بتحميل كذلك برنامج آخر اسمه جامع الحديث النبوي و هو رائع جدا أيضا 2018-09-16, 07:07 AM #15 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". من القائل قل الحق ولو كان على نفسك. 2018-09-17, 02:54 AM #16 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". نفعك الله بهم آمين 2018-09-24, 07:00 AM #17 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". حديث أبي عمرو بن السماك لم أجده فيما أمتلك من برامج حاسوبية, فأين وجدته يا أخي الكريم ؟ و هل تمتلك نسخة مطبوعة منه ؟ 2018-09-29, 04:56 AM #18 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود حديث أبي عمرو بن السماك لم أجده فيما أمتلك من برامج حاسوبية, فأين وجدته يا أخي الكريم ؟ و هل تمتلك نسخة مطبوعة منه ؟ هل من إجابة يا أخي الكريم ؟ 2018-09-29, 12:03 PM #19 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ".
وفي تهذيب الكمال (20/ 383) وذكر من روى عنه: (وجده علي بن أَبي طالب (ت س)، مرسلٌ). وقال الحافظ في التهذيب (7/ 334) وذكر من يروي عن علي كرم الله وجهه: (وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلا). فتبين أن فيه انقطاعًا بين زين العابدين وجده علي كرم الله وجهه. فتصحيح الألباني رحمه الله تعالى له ليس بصحيح، إلا أن يكون اعتبر شواهده. وكذا توثيقه له في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (5/ 171، رقم: 2150)، وإن ضعفه بعدها بصفحتين. والعجيب أنه ذكر الحسين بن زيد فلينه، قال في إرواء الغليل (2/ 345): (وحسين بن زيد لين أيضاً. قلت: وحسين بن زيد هو ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب, قال عبد الرحمن ابن أبى حاتم قلت لأبى: ما تقول فيه؟ فحرك يده وقلبها, يعني تعرف وتنكر!. وقال ابن عدى: " أرجو أنه لا بأس به, إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة ". كذا في نصب الراية: 2/176). الدرر السنية. وذكره في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (3/ 383) واختار تضعيفه، وقال: (والحسين هذا أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: "في حديثه ما يعرف وينكر")، وكذا في السلسلة (7/ 125، 8/ 347، 11/ 172). والله أعلم 2018-09-07, 03:21 AM #3 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ".
الكاتب غير ملام: يكتب مايرضي من هو أعلى منه يمدحون المرقوق والقرصان والنوم بعد صلاة العشاء في خريف العمر يالموزان ولاتنسى الفكس للسيقان المتيبسة لكي تكون منصف يا استاذ عبدالرحمن وبما أنك ذكرت النصر بالاسم انه استفاد من اخطاء الحكام هذا الموسم كان لزاماً ان تذكر الاندية الاخرى التي استفادت من الحكام سواء هذا الموسم او في المواسم السابقة وخاصة المواسم التي كنت حكماً اومراقباً فيها وحصلت فيها كوارث تحكيمية انت تعلمها جيداً!!!
وقال الحافظ ابن حجر (ص: 166، رقم: 1321): (صدوق ربما أخطأ). وقال في التهذيب (2/ 339): (روى عنه علي بن المديني وقال: فيه ضعف. وقال ابن معين: لقيته، ولم أسمع منه، وليس بشيء. ووثقه الدارقطني). من القائل قل الحق ولو كان على نفسك – صله نيوز. وتوثيق الدارقطني أخذوه من قوله في سؤالات البرقاني (ص: 22، رقم: 85): (قلت له: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات). وذكر الحافظ في التلخيص الحبير ط قرطبة (2/ 334) حَدِيثَ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ "، ثم قال: رواه (الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ، وَفِي إسْنَادِهِ حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ)، وقال أيضا: التلخيص الحبير ط قرطبة (1/ 410، 3/ 115): (وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ). 3) سماع علي زين العابدين من جده سيدنا علي كرم الله وجهه: ففي المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 139، رقم: (503): (سَمِعتُ أَبا زُرْعَة يقول: علي بن الحسين بن علي بن أَبي طالب لم يدرك عَلِيًّا رضي الله عنه)، وعنه جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص: 240، رقم: 539)، وتحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ص: 234). وفي المراسيل (ص: 185، رقم: 676): (سَمِعتُ أَبا زُرْعَة يقول: مُحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أَبي طالب -رَضِي الله عَنهم-: لم يدرك -هو ولاَ أَبوه علي-: عَلِيًّا رَضِي الله عَنه).
"وصِلْ مَن قَطَعَكَ"، بأنْ تُحسِنَ إلى مَن هَجَروكَ، وتَرفُقَ بهم، وتُداوِمَ على الاتِّصالِ بهم، بأنْ تَفْعَلَ معَهم ما تُعَدُّ به واصِلًا، فإنِ انْتَهَوْا فذاكَ، وإلَّا فالإثْمُ عليْهم. "وأَحسِنْ إلى مَن أَساءَ إليْكَ" بِالقَوْلِ أو الفِعْلِ، ومُعامَلَتِه بضِدِّ ما عامَلَكَ به، وتَرْكِ مُؤاخَذَتِه معَ السَّماحةِ عن المُسيءِ؛ وهذا إنَّما يَكونُ ممَّن تَحَلَّى بالأخْلاقِ الجَميلةِ، وتَخَلَّى عن الأخْلاقِ الرَّذيلةِ، وهذا مِن أجَلِّ أنْواعِ الإحْسانِ، وقد قال تَعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 34، 35]. "وقُلِ الحقَّ ولَوْ على نَفْسِكَ" كما قالَ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} الآيةَ [النساء: 135]. وتَقْييدُه بالنَّفْسِ؛ لأنَّ الحقَّ قد يَصْعُبُ إجْراؤُه على النَّفْسِ؛ فإنَّه إنْ فَعَلَ ذلك كان في أَسْمى مَراتِبِ الخُلُقِ الحَسَنِ، وهذا كلُّه مِن التَّربِيةِ على الإحْسانِ، وحُسْنِ الخُلُقِ، وعدَمِ مُقابَلةِ السَّيِّئةِ بالسَّيِّئةِ.
عجيب هذا الكاتب وغريب هذا المقال الذي يهدف إلى إرضاء الهلال ولو عن طريق الإسقاط على النصر الظاهر نسيت بطولة النزهان الاكثر عاراً في التاريخ. هيييه سبقه ابوزنده.. أمام قضاء عادل نعم.. كلمة حق قصدت بها باطل فانت حكم سابق ومحاضر من عام 1404 ولم تذكر في تاريخك ان هناك فريق فاز بالتحكيم علمأ ان هناك فريق فاز بعشرات البطولات بالتحكيم ولم تذكر اسم ذلك الفريق في السابق اوالحاضر بانه استفاد من التحكيم مثل ماذكرت النصر بالاسم ياستاذ محاضر فاتقي الله الموزان هلالي يين. ويتقرب من الهلاليين لكي تستمر زاويته ؟ لو كنت محايدا فالهلال استفاد ست نقاط من نجران والرائد عيني عينك ؟ واستفاد من عدة مباريات اخري.
قراءة الفاتحة 7 مرات و عن تجربه اشعر ببدايه الشفاء اذا قرأتها للامانه لما اقرا الفاتحه 7 مرات تقل عصبيتي و ترتاح نفسي و اشعر اني مبتهجة طول اليوم مصداقا للحديث النبي عليه الصلاة والسلام عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع المثاني ، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل) رواه أحمد والنسائي.
❤❤❤❤❤❤ يجب عليك الإستغفار أيضا لأن قرائتها في البداية صعبة بسبب ترصد الشيطان لك وأما عني فإن أهم فضل حصلته من قراءة سورة البقرة هو الشعور بأن الله قريب إليك فقد جعلتني أحافظ على الصلوات وألتزم أكثر ورأيت من تيسير الأمور وتحقيق الأماني مالعين رأت الحمدلله. تجارب قراءة سورة البقرة لمدة ٤٠يوما •فتاة تقول: كنت أعيش مع زوجة أبي في نفس البيت، وكانت تكن لي الشر دائما، لم أتزوج بعد وأرى الكثير من الكوابيس والثعابين تلاحقني وضعف جسمي حتى شككت فيها ، وذهبت لشيخ حتى يبطل عني هذا السحر بطريقة ما ، فنصحني بالابتعاد عن الدجالين والاكتفاء بقراءة سورة البقرة لمدة ٤٠يوما متواصلة ، فعملت بنصيحته والحمدلله ذهبت عني الكوابييس المرعبة ولم يؤثر شيء في بعد الآن. •أخت فاضلة تحكي عن مشاكل وخلافات دائمه في بيتها وبين أفراد أسرتها ، وبين أولادها وبينها هي وزوجها ، فأدركت أن الشيطان وجنوده قد حلو في منزلها مما دفعها لقراءة سورة البقرة ٤٠يوما ، حتى حلت البركة على بيتها وذهبت الخلافات وزاد الرزق ، فإن الله تعالى كما أنزل الداء أنزل معه الدواء وإن دواء إبليس وجنوده المتربصين بنا ، هو سورة البقرة كما أوصانا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام.
هل يتم الشفاء من الأمراض الخطيرة عن طريق قراءة سورة البقرة؟ إجابة هذا السؤال نعم، فهناك حالات كثيرة قد تم شفاؤها بفضل قراءة سورة البقرة، وهناك رجل يحكي ويقول إن تجربتي مع سورة البقرة والشفاء كانت عظيمة وهي كالتالي: فأنا كنت أعاني من السرطان وكثير من الأطباء أخبروني أن حالتي خطيرة وقد يصعب شفائي، إلا أنني لم أستسلم ولجأت إلى خالقي، وبدأت في قراءة سورة البقرة بشكل يومي، وعلى وجه الخصوص في وقت قيام الليل، وبدأت في تنظيم طعامي وجعله طعامًا صحيًّا. هل جربت أن تقرأ سورة البقرة؟ ما هي تجاربكم الشخصية والمعجزات التي تحققت معكم بسبب قراءة سورة البقرة؟ - Quora. كما أنني بدأت أُكثر من الاستغفار والدعاء والخشوع إلى الله في صلاتي، وبعد مرور بعض الوقت ذهبت لأجري الفحوصات فكانت الصدمة. وقد تم شفائي بشكل كامل، وقد تعجب الأطباء كثيرًا فكيف لحالة مثلي أن يتم شفاؤها، هنا سجدت وبكيت بين يدي خالقي، وقد بكيت من الفرحة والذهول، وأصبحت أداوم على سورة البقرة لأنني أصبحت أراها أنها دواء لكل داء، فمهما كانت صعوبة المرض فهي تداويه بإذن الله. اقرأ أيضًا: تفسير رؤية قراءة سورة البقرة في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل سورة البقرة دواء الهم والحزن كانت هناك إحدى الفتيات تحكي تجربتها وتقول إن تجربتي مع سورة البقرة والشفاء كانت من أجمل التجارب وقد كانت: فأنا كنت دائمًا مهمومة وحزينة، لا أعلم ماذا أصابني؟ هل هو سحر؟ أم حسد؟ كنت دائما أبكي بلا سبب واضح.
ولهذا خُتمت السورة بقوله تعالى: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ (285). ثانيا: أسماء السورة: • الاسم التوقيفي: «سورة البقرة»، وتسمى مع سورة آل عمران بـ«الزَّهراوَين». • معنى الاسم: البقرة: حيوان معروف، لحمه يؤكل ولبنه يشرب، والزهراوان: المُنيرتان المُضيئتان، واحدتها زهراء. • سبب التسمية: سميت سورة البقرة؛ لأنها انفردت بذكر قصة البقرة التي أمر الله بني إسرائيل بذبحها، ولم ترد أي إشارة إلى هذه القصة في أي سورة غيرها، وتسمى مع سورة آل عمران بـ«الزَّهراوَين»؛ لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما. • أسماء أخرى اجتهادية: وتسمى أيضًا «سَنام القرآن» وسنام كل شيء أعلاه، فسميت بذلك تعظيمًا لشأنها، و«فُسطاط القرآن» والفسطاط هو المدينة الجامعة، لما جمع فيها من الأحكام التي لم تذكر في غيرها. أقرأ التالي منذ 4 ساعات (بدون عنوان) منذ يومين مدارسة سورة الفاتحة