اسم الله (الرقيب) جل وعلا تقييم المادة: عبد الرحمن سعيد القحطاني معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 13 التنزيل: 133 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
وقوله عز وجل: { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}(المائدة:117). قال القرطبي: "أصل المراقبة: المراعاة، أي كنت الحافظ لهم، والعالم بهم، والشاهد عليهم". وقال السعدي: "الرقيب: المطلع على ما أكنّتْه الصدور، القائم على كل نفسٍ بما كسبت، الذي حفظ المخلوقات وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير". وقال ابن الأثير في كتابه"جامع الأصول" في شرح اسم الله تعالى (الرقيب): "الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء". وقال الحليمي في "المنهاج": "الرقيب: هو الذي لا يغفل عما خلق فيلحقه نقصٌ، أو يدخل خلل من قِبَلِ غفلته عنه". وقال الطيبي في "الكاشف عن حقائق السنن": "(الرقيب) الحفيظ الذي يراقب الأشياء ويلاحظها، فلا تعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء". ص106 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - الرقيب جل جلاله - المكتبة الشاملة. وقال ابْن الْحَصَّار: "الرقيب: المراعي أحوال المرقوب، الحافظ له جملة وتفصيلاً، المحصي لجميع أحواله". وقال الزجاج في " تفسير الأسماء": "الرقيب": هو الحافظ الذي لا يغيب عمَّا يحفظه". وفي "عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني ": "{ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ}(المائدة:117) أَي: الحفيظ عَلَيْهِم، والمراقبة فِي الأَصْل المراعاة، وَقيل: أَنْت الْعَالم بهم، وَأَنت على كل شَيْء شَهِيد أَي: شَاهد لما حضر وغَابَ، وَقيل: على من عصى وأطاع".
(الحق الواضح المبين لعبد الرحمن السعدي) - مقتَضى اسم الله الرقيب وأثره: اسم الله الرقيب من الأسماء التي تغرس في قلب العبد مراقبة الله تعالى في الأقوال والأعمال، في السر والعلن، قال عبد الله بن المبارك لرجل: راقب الله تعالى، فسأله عن تفسيرها فقال: "كن أبداً كأنك ترى الله عزَّ وجلَّ". (إحياء علوم الدين للغزالي) فاستحضار معاني اسم الله الرقيب له أثر في استقامة المسلم، فمتى ما علم المسلم وأيقن بأن الله يراقبه ويطَّلع عليه، أقبل على الطاعات، وابتعد عن المعاصي والسيئات، رغبةً في ثواب الله وفضله، ورهبةً من عذابه وعقابه. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرقيب). قال ابن القيم: "المراقبة هي التعبُّد بأسمائه تعالى: الرّقيب، الحفيظ، العليم، السميع، البصير؛ فمن عَقَلَ هذه الأسماء وتعبّد بمقتضاها حَصَلتْ له المراقبة". ( مدارج السالكين لابن القيم) باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 1 0 396
الحمد لله. أولاً: "الرقيب" من أسماء الله تعالى الحسنى. قال الله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) النساء/1. وقال سبحانه: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) الأحزاب/52. وقال تعالى عن نبيه عيسى عليه السلام: (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) المائدة/117. (الرقيب) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام. ومعنى "الرقيب" أي: المراقب ، المطلع على أعمال العباد ، الذي لا تخفى عليه خافية ، ويدخل في معنى "الرقيب" أيضاً: المدبر لأمور الخلق على أحسن ما يكون. الخازن في "لباب التأويل" (1/473) في تفسير قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا): "والرقيب في صفة الله تعالى: هو الذي لا يغفل عما خلق ، فيلحقه نقص ، ويدخل عليه خلل، وقيل: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء من أمر خلقه ، فبيّن بقوله: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) أنه يعلم السر وأخفى, وإذا كان كذلك فهو جدير بأن يخاف ويتقى" انتهى. وقال الألوسي في "روح المعاني" (4/209): "ناظراً إلى قلوبكم ، مطلعاً على ما فيها" انتهى. وقال في "التحرير والتنوير" (13/150) في تفسير قوله تعالى: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) الرعد/33.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
لا يخفى عليه من العبد سرُّه ولا علانيتُه، ولا ظاهرُه ولا باطنُه. المدبرُ أمر مملكته، فلا يعزب عنه منها دقيق ولا جليل. أحاط بها حفظا، وتقديرا، وأمرا، و مآلا، ﴿ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61]. والرقيب الذي ينظر عن قصد، فيتتبع كل شيء، ويحيط بكل شيء، وليس مجرد بصير، لأن البصير قد يرى الشيء ولا يقصد إلى النظر إليه، بخلاف الرقيب، الذي يعلم الظواهر وخفي الأسرار، ويعلم البصيرة الصادقة وخائنة الأبصار. ﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾ [الفجر: 14]. ولفظ الرقيب مأخوذ من مادة رَقَبَ، التي تدل على الانتصاب لتتبع شيء وملازمته. ومنه المَرْقَب، وهو المكان العالي الذي ينتصب فيه الناظر، فيراقب منه. ومنه الرَّقَبَة، لأنها منتصبة، والناظر يتطاول ويشرئب بعنقه وينتصب عند النظر. والترقب: الانتظار، ومنه قوله - تعالى -: ﴿ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ﴾ [هود: 93]. وراقبَ اللهَ - تعالى - في أمره، بمعنى خافه. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "ارْقُبُوا مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - فِي أَهْلِ بَيْتِهِ" البخاري، أي: احفظوه فيهم، فلا تسبوهم ولا تؤذوهم.
فماذا حصل؟! أقول: لا تتعجب فإن هذه المتاجر العملاقة تحرص على وضع "كاميرات مراقبة» في كل زاوية من زواياها، فلما تعطل عملها بانقطاع التيار الكهربائي وقعت السرقات! فإنها ليست أمانة العملاء ولا الثقة في العملاء -كما يقولون- لكن من الناس من لا يراقب الله، لكنه يراقب أعين الناس! فإذا غفل الرقيب البشري اقترفوا الفواحش والمعاصي لا يتورعون عن شيء منها!
مسلسل الخروج من الهاوية 1992 ح7 بطولة سعاد عبدالله سليمان الياسين أحمد الصالح - YouTube
وينبغي مراعاة ظروف العصر وطبيعة الزمان والمكان، وطبائع القوم وعاداتهم وأعرافهم، يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ: "وَمَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِمُجَرَّدِ الْمَنْقُولِ فِي الْكُتُبِ عَلَى اخْتِلَافِ عُرْفِهِمْ وَعَوَائِدِهِمْ وَأَزْمِنَتِهِمْ وَأَمْكِنَتِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ وَقَرَائِنِ أَحْوَالِهِمْ فَقَدْ ضَلَّ وَأَضَلَّ". إن شاء الله نستكمل الحديث فى قضية بناء الوعى إن كان فى العمر بقية. [email protected]
اعتبر الحزب الجمهوري أن اعلان رئيس الجمهورية عن قراره بحل مجلس نواب الشعب، يعد « خطوة تصعيدية خطيرة من شأنها مزيد تعكير المناخ السياسي والدفع بالبلاد الى حافة الهاوية ». مسلسل الخروج من الهاوية الحلقة 10 - YouTube. وعبر الجمهوري في بيان له اليوم الخميس، عن « قلقه ورفضه اتخاذ هذا القرار في اجتماع لمجلس الأمن القومي »، داعيا الى « عدم إقحام المؤسستين الأمنية والعسكرية في الصراع السياسي لما ينطوي عليه من مخاطر حقيقية على أمن واستقرار البلاد ». واكد أن « قرار حل مجلس نواب الشعب، يأتي ضمن سلسلة القرارات اللادستورية التي اتخذها رئيس الجمهورية منذ اعلانه التدابير الاستثنائية في 25 جويلية 2021 كما جدد الحزب رفضه المطلق « لمحاولة توظيف القضاء في الصراع السياسي وإثارة التتبع بتهم تكوين وفاق اجرامي في حق النواب الذين شاركوا في الجلسة العامة التي مهدت للاعلان عن إنهاء الحالة الاستثنائية »، معتبرا ذلك « تجسيدا لتوجه سلطة 25 جويلية وسعيها لإدخال تونس مجددا في حقبة مظلمة من الحكم الفردي الاستبدادي ». ودعا الحزب الجمهوري كل القوى التقدمية والديمقراطية الى توحيد جهودها وتكثيف الضغط لحمل رئيس الجمهورية على التراجع عن قراراته، والعودة الى المسار الدستوري والدفع باتجاه الخروج من الازمة التي تعصف بالبلاد عبر تنظيم حوار جامع يحدد ملامح المرحلة الجديدة بعيدا عن الاستفراد بالرأي والقرار.
سواليف رد الرئيس التركي رجب طيب #أردوغان ، الجمعة، على عرض #واشنطن الأخير لأنقرة، والذي كشف عنه المدير السابق للاستخبارات الأمريكية المركزية "سي آي إيه"، وليام كولبي، الأسبوع الماضي. وكان وليام كولبي، نوه في مقال له على صحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية، إلى أن واشنطن مستعدة لتسليم أنقرة #مقاتلات من طراز " #أف35 ″ الأمريكية، مقابل قيام الأخيرة بتسليم منظومات " #أس400 ″ الدفاعية الروسية الموجودة لديها إلى #أوكرانيا ، لافتا إلى أن حصول ذلك سيساهم في تحسين العلاقات بين البلدين. الحزب الجمهوري: حل مجلس النوابخطوة تصعيدية خطيرة - الإذاعة التونسية. وردا على ذلك، قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إن " #عرض_أمريكا الأخير لتركيا غير مقبول، ومرفوض بشكل قطعي"، منوها إلى #أنقرة ترفض أن يتم فرض أي شروط عليها من أي أحد. ملك لأنقرة وأوضح أردوغان، في الخبر الذي نشرته قناة "TGRT" التركية، أن "منظومات "أس400" الدفاعية الروسية الموجودة في تركيا هي ملك لأنقرة فقط"، مؤكدا أنه لا يحق لأحد التدخل فيها. ونوّه أردوغان في تصريح للصحفيين، خلال عودته إلى تركيا، عقب مشاركته بالقمة الطارئة لزعماء دول حلف شمال الأطلسي " #ناتو "، إلى أن تركيا قطعت شوطا كبيرا في مجال المسيّرات، منوها إلى أن #تركيا "لن تسمح لأحد بإيقافها".
الرئيسية مـقـالات الإثنين, 18 أبريل, 2022 - 11:49 م إبراهيم نصر كتاب "صناعة الفتوى وضوابط الإفتاء" من إصدارات وزارة الأوقافالمهمة التى تسهم إسهاما حقيقبا فى قضية بناء الوعى، إذ يحذر الكتاب من مخاطر التصدر للفتوى من بعض المنتسبين زورا للعلم الشرعى غير المؤهلين، وأن الفتوى أمانة ثقيلة تحتاج إلى تأهيل خاص وإعداد علمي شرعي ولغوى مبكر، ويؤكد أن جرأة غير المؤهلين عليهاوإقحام غير المتخصصين أنفسهم في ميدانها خطر عظيم.