خصوصا إذا كانت القراءة خالصة لوجه لله. لا لغرض معين ونيتك موجهة عند الدعاء. و لديك يقين بقدرة الله علي استجابة دعاءك. أيضا عدد مرات القراءة 7 مرات ثم تدعي بأي دعاء يخرج من قلبك. أو من الممكن أن تأخذ هذ الدعا ء الذي سوف نذكره. ملاحظة: إن اخذت هذا الدعاء لا تقرأ السبع آيات المنجيات. لأنك سوف تقرأها داخل الدعاء وإن قرأتها لا ضرر وعدد قراءة الدعاء 7 مرات أو مرة واحدة. فقط أخلص قلبك واقرأ قدر استطاعتك ولا تشغل بالك بأعداد وغيره. بل اشغل بالك بالله وبقدرته علي تحقيق طلبك أيان كان. وقت قراءة الدعاء في أي وقت. لكن تستحب الأوقات التي ورد في الأثر إن الله يستجيب الدعاء فيه. السبع ايات المنجيات – لاينز. مثل الثلث الأخير من الليل ويكون من الأفضل بعد قيام الليل. حتي ولو ركعتين ثم تصلي ركعتين لله بنية قضاء الحاجة. وتدعي بهذا الدعاء أو من الممكن بعد صلاة الفجر أو يوم الجمعة. الدعاء الذي يقرأ بعد السبع آيات المنجيات: اللهم يا حنان يا منان يا شافي يا رحيم يا رحمان. سألتك باسمك الكريم بأن تكرمني بالشفاء العاجل. أو تقول حاجتك سألتك بحق آياتك ثم تذكر الآية الأولي أن تشفني يا شافي. اللهم ارحمني وارفع عني بحق اسمك الحنان المنان وبحق أياتك ثم تذكر الآية الثانية.
السـبع ايــات المنـجيــات - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
أمين ضــيــف شكرا لكم أخواتي على مروركم الطيب. الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسؤلية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وإعطاء معلومات موقعه المشاركات والمواضيع تعبر عن رأي كاتبها وليس بالضرورة رأي القلم الدهبي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)::.. :: تم التحقق بنجاح هذا الموقع من أخطاءXHTML الساعة الآن 02:05 PM
ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة.
ثانياً: يجب على من يتكلّم أن يتكلّم بِعلم أوْ يَسْكُتْ بِحَزْم. ثالثاً: أين الدليل على أن هذه الآيات هي المنجيات ؟ وقد رأيت هذه الآيات تُكتب وتُنشر دون زِمام ولا خِطام ، فتُورَد من غير بيّنة ولا دليل. رابعاً: وَرَد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام في الْمُنجيَات ، فمن ذلك: قوله عليه الصلاة والسلام: ثلاث مهلكات ، وثلاث مُنجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات ؛ فأما المهلكات ، فَشُحٌّ مُطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجيات ، فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية. وأما الكفارات ، فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات. السبع آيات المنجيات. وأما الدرجات ، فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، وصلاة بالليل والناس نيام. رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خُذوا جُنَّتَكم. قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر ؟ قال: لا ، جُنَّتَكَم من النار ؛ قولوا: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مُنجيات ومقدمات ، وهن الباقيات الصالحات.
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك hgsfu hghdhj hglk[dhj # 2 مـآعـآد تفرق بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 11 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 02-03-2013 (06:40 PM) المشاركات: 3, 544 [ +] التقييم: 21 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ ماكل صادق لو حكا لك من شعورياكثر من زيف المشاعر خراجه لوني المفضل: Cadetblue رد: السبع الايات المنجيات جزاك الله ألف خير أخوووي صمت الطريق < وعاش من شافك # 3 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 07-01-2014 (09:19 AM) المشاركات: 13, 261 [ +] التقييم: 36 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Dimgray جزاك الله الف الف خير. وجعله الله في ميزان حسناتك. السبع ايات المنجيات - القلم الذهبي. أهلا بك صمت.. نورتنا والله. 05-16-2012 # 4 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 92 تاريخ التسجيل: Oct 2010 أخر زيارة: 08-07-2013 (01:30 AM) المشاركات: 548 [ +] التقييم: 80 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Black ابو ذكرى وميلاد فجر يسعدني مروركم الكريم والنور نورك
وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن مجاهد: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه [ ص: 259] قال: العمل الصالح هو الذي يرفع الكلام الطيب. وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير ، مثله. وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال: القرآن. وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال: الدعاء. قصر العيني يجري دراسة لمتابعة مرضى السكر عن بعد باستخدام أحدث التقنيات العالمية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأخرج ابن المبارك ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن الحسن في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب إلى الله، ويعرض القول على العمل، فإن وافقه رفع وإلا رد. وأخرج ابن المبارك ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "الشعب"، عن الضحاك في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. [ ص: 260] وأخرج سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "الشعب" عن شهر بن حوشب في الآية قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وأخرج ابن المنذر عن بلال بن سعد قال: إن الرجل ليعمل الفريضة الواحدة من فرائض الله -وقد أضاع ما سواها- فما يزال الشيطان يمنيه فيها ويزين له، حتى ما يرى شيئا دون الجنة، فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها، فإن كانت خالصة لله فأمضوها، وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء لكم، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا؛ فإنه قال تبارك وتعالى: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه.
﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 2356 - نشر في: 19-أكتوبر-2007م معنى قوله تعالى:﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ المسألة: ما تفسير الآية الكريمه: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ﴾ (فاطر/10) لما وصف الله سبحانه و تعالى الكلام الطيب بالصعود الذاتي بينما و صف العمل الصالح بالرفع؟ الجواب: المراد من الكلم الطيب كما هو المستفاد من الروايات? إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح. هو كلمة التوحيد ومطلق ما يعبِّر عن الاعتقادات الحقّة وليس المقصود من ذلك مجرّد التلفظ وانما المقصود منه التلفظ الناشيء عن واقع الاعتقاد الصحيح، فالمراد واقعاً من الكلم الطيب هو نفس الاعتقادات الحقة. ومن الواضح أنَّ الاعتقاد والإيمان يوجب بنفسه القرب لله تعالى، من هنا ناسب التعبير عنه بالصعود. واما قوله تعالى ﴿وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ فبمعنى أن العمل الصالح يرفع من درجة الصعود أي يزيد الإنسان قرباً لله تعالى، وبتعبير آخر: العمل الصالح يزيد في رسوخ إيمان واعتقاد الإنسان وذلك ما يوجب زيادة القرب لله تعالى.
الحمد لله. أولا: علو الله على خلقه ثابت بالأدلة علو الله تعالى على خلقه، ثابت بعشرات الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأئمة والعقل والفطرة. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 992)، ورقم: ( 124469)، ورقم: ( 184797). ثانيا: من أدلة العلو الإخبار بصعود وعروج الأشياء إليه سبحانه من أدلة العلو الإخبار بصعود وعروج الأشياء إليه، ومن ذلك قوله تعالى: (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) فاطر/10. وممن استدل بهذه الآية على إثبات العلو والفوقية لله: أبو الحسن الأشعري في "الإبانة" وفي "رسالة إلى أهل الثغر"، والبيهقي في "الاعتقاد"، وابن خزيمة في "التوحيد"، وأبو القاسم الأصفهاني في "الحجة في بيان المحجة"، وابن بطة في "الإبانة"، وعبد القادر الجيلاني في "الغنية"، والذهبي في "العرش" و في "العلو" ونقل عن جمع من الأئمة استدلالهم بهذه الآية. اليه يصعد الكلم الطيب. قال أبو الحسن الأشعري في رسالته إلى أهل الثغر، ص130 فيما أجمع عليه السنة: "وأنه تعالى فوق سماواته على عرشه دون أرضه، وقد دل على ذلك بقوله: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ 1 وقال: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 2.