لماذا لقبت اسماء بذات النطاقين، حل كتاب الطالب حديث سادس ابتدائي الفصل الدراسي الاول، أهلا وسهلا بكم طلابنا الأعزاء، معنا ستجدون كل ما تبحثون عنه من حلول وإجابات لأسئلة وطروحات تصادفكم خلال العملية التعليمية، والسؤال اليوم يتعلق بأسماء بنت أبي بكر، وزوجة الزبير بن العوام، ووالدة عبد اله بن الزبير وهو أول مولود للمهاجرين بالمدينة، وأخت عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أطلق عليها بذات النطاقين، ما السبب في ذلك. لماذا لقبت اسماء بذات النطاقين سميت أسماء بنت أبي بكر الصديق بذات النطاقين، لأنه عندما أراد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه الهجرة إلى المدينة، صنعت له سفرة في بيت أبي بكر، فقال لها أبو بكر رضي الله عنه: "أريد معلاقاً لسفرة النبي صلى الله عليه وسلم، كما وأريد عصاماً لقربته"، فقالت أسماء: "لا أجد إلّا نطاقي"، فأجابها والدها: "هاتيه"، ثم قطعت نطاقها.
من الذي لقب اسماء بذات النطاقين ، أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما من مواليد عام 27قبل الهجرة في مكة المكرمة، كانت من أوائل النساء اللواتي آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم، كما كانت أحد الصحابيات الجليلات اللواتي لحقن بالنبي إلى المدينة، وفيما يلي سوف نعرف من الذي لقب اسماء بذات النطاقين. من الذي لقب أسماء بذات النطاقين أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وأرضاها من النساء اللواتي ساهمن في نشر الدعوة الإسلامية، وكان لها دور كبير في هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة، حيث كانت تقوم بإعداد الطعام للنبي ولوالدها أبي بكر في غار ثور، وفي ذات المرات لم تجد ما تغطي به الطعام، فشقت نطاقها "خمارها" إلى نصفين. حل السؤال/ من الذي لقب اسماء بذات النطاقين ؟ النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا سمّيت أسماء بنت ابي بكر بذات النّطاقين؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. من الذي لقب اسماء بذات النطاقين ، الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد لقبها بذلك لأنها شقت نطاقها لتغطي الطعام.
وبعد ذلك توجهت إلى المدينة مع الزبير بن العوام زوجها، وكانت من ضمن السيدات التي بايعت الرسول. تحملت السيدة أسماء وصبرت على مواجهة الجاهلية والمشركين؛ فكانت تتمتع بالثبات والشجاعة عندا كان يعذبها المشركين. اخترنا لك: مقولات الصحابي أبي سعيد الخدري وفاة سيدنا أبي بكر الصديق فكانت شديدة الصبر عندما فقدت أبيها جراء قتل الحجاج ظلماً له، وإصرارها الشديد على أن تغسله بنفسها وتكفنه، وفقدته وعمرها في ذلك الوقت كان 100 سنة. بعد فقدانها لأبيها أصابها العمى في نهاية حياتها، وأصيبت بالأمراض الشديدة ومنها صداع شديد برأسها. وقال ابن سعد عن أبي مليكة أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها عندما كانت تشعر بالصداع فتضع يدها تحت رأسها وتردد "بدني وما يغفر الله أكثر". وعندما قام الحجاج بقتل ابنها عبد الله عندما صلبه الحجاج، وأقبل ابن عمر رضي الله عنهما يقدم لها العزاء وأخبرها بأن الأرواح موجودة عند الله، وأخبرها بأن تصبر. آيات من القرآن نزلت من أجلها عندما قامت قتيلة بنت عبد العزى بزيارة ابنتها أسماء بنت أبي بكر؛ فهي كانت على الكفر؛ ولذلك لم ترغب السيدة أسماء باستضافتها في منزلها، فسألت الرسو صلى الله عليه وسلم عن ذلك الأمر، فأنزل الله تعالى: "{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ".
وبدلاً من ذلك ، قسمت منطقتي إلى نصفين ، فكلّفت أقارب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحدهم ، وعملت النصف الآخر خلال رحلته. لذلك عندما استنكر أهل الشام عبد الله بن الزبير ، قال: "اللهم إن هذا شكوى عليك ظاهريًا". ووصفت في التقرير أسماء بنت أبي بكر (أسماء بنت أبي بكر) أن بعض الجاهلين في بلاد الشام وأساتذتها يلومون عبد الله بن الزبير سعيد على أن لقب والدته يقع في هاتين الفئتين ، فلما علمت منه أصرت على ذلك. على إخباره بما يجري. كان هذا شيئًا يتطلب الفخر وليس التهاون وطلب الراحة. ولهذا قالت له أسماء: "على العكس من ذلك ، فإنها تنقسم إلى نصفين. فلما علم ابن الزبير القصة كاملة من أمه ، إذا أطلق عليه أهل الشام بهذا الاسم لم يكره ولم يكره ذكره ، بل قال مرة بفخر: "الله" أي: نعم بالله ، هذان مجالان. ولم يكتف بذكر ذلك ، لكنه أشار إلى قصيدة لأبي ذويب الهذلي بعنوان "الوقت نهارا وليلا" قال: ألقى باللوم عليها أنني أحبها ، وهذا شكر لك على إذلالها لظهورها عليك والجزء الثاني من هذه الآية يعني أن الجاهل يظن أن فكرة الإساءة لابن الزبير ليست كذلك على الإطلاق ، بل هي موقف فخور ومعتز به يجب أن يفتخر به بدلاً من أن يفتخر به.