قطرة ماء كرتون: الامام محمد الجواد

فلم يقف سنه الصغير هذا عائقاً عن إداء مسؤوليته في حمل الأمانة التي فرضها الله عليه لهداية الناس وترسيخ مفاهيم الإسلام في المجتمع فكانت سيرته امتداداً لسيرة آبائه الأطهار فكراً وعلماً وخلقاً فكان شبيهاً بنبي الله يحيى في اصطفائه من قبل الله تعالى للنبوة كما في الآية الكريمة (وآتيناه الحكم صبيا) وهذا دليل واضح وبرهان ساطع على أن الخلافة والإمامة بعد النبي هي نص من الله وليس اختياراً بين الناس. وتتجلى عظمة الإمام الجواد (ع) في كثير من الجوانب المشرقة في حياته فقد كان الوريث لعلوم النبي وآله وسليل باب مدينة العلم وسيد الناس في وقته علماً وأدباً وخلقاً وكرماً وسماحة وشجاعة وزهداً وورعاً وتقوى, وقد جسد كل هذه المثل والخصال أروع تجسيد في كل مراحل حياته الشريفة. والحديث عن خصاله العظيمة وصفاته الكريمة مما لا يدرك رغم قصر عمره الشريف ففي كل هذه المناحي كان هالة من النور والقداسة والمثل الأعلى للأخلاق الفاضلة والعلم الجم حتى أذهل علماء عصره وأفذاذهم, وفي استعراض الأقوال التي قيلت فيه يلاحظ من خلالها ما جسده من عظمة وما مثله من شخصية الإنسان الكامل ويغنينا عن تلك الأقوال الكثيرة في حقه ما قاله في حقه أبوه الإمام الرضا (ع).

أحاديث الإمام الجواد(ع) في الحكم والآداب – الشیعة

الإمام الجواد و مناظراته نشر في 2021-02-17 11:00:00 مؤلف: الحلقة الذهبية التاسعة في سلسلة الإمامة، هي بحق معجزة الإمامية ودليل على صدق دعواهم في أن الإمامة منصب إلهي دون أن يكون للبشر فيها أي مدخلية، فإمامته تشابه نبوة عيسى عليه السلام. لقد تولى مولانا الإمام الجواد عليه السلام منصب الولاية والإمامة عن عمر لم يتجاوز سبع سنوات. وقد سلم لذلك القريب والبعيد، ودان كل شيء له حتى الخليفة.

الإمام الجواد عليه السلام .. إمام الشباب !

ولم. وهكذا كان الأمر بالنسبة إلى الإمام الجواد عليه السلام أيضاً. فالمأمون العباسي من خبثه ودهائه ومعرفته بمقام الإمام عليه السلام وعظمته وشرفه ومكانته عند الناس ، استدعاه من المدينة المنورة إلى عاصمته بغداد ليكون قريباً من الحاكم وتحت نظره المباشر. إلا أن المأمون العباسي شغف ـ مكراً وخدعاً ـ بالإمام الجواد عليه السلام ، لما رأى من فضله ونبله وعلمه مع صغر سنه. وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم يساويه فيه أحد من أهل ذلك الزمان. فقربه وزوّجه بابنته المدللة « أم الفضل زينب » وكان له من المعارضة العباسية بهذا الشأن قصص ، لأنهم ما كانوا يعرفون سوء قصد المأمون في ذلك. وبقي الإمام محمد الجواد عليه السلام في بغداد مدة غير قليلة. إلا أنه عليه السلام لم يكن يرضيه التنعّم في القصور العباسية تاركاً أمور شيعته خاصة. والأمة الإسلامية عامة الدينية والدنيوية وراء ظهره. فإنه عليه السلام ما كان ليقيم في بغداد لولا الضغوط الشديدة عليه. الامام محمد الجواد عليه السلام. وهذا واضح من رواية أحدهم حين يقول: دخلت عليه عليه السلام في بغداد ففكرت فيما هو به من نِعَم. وقلت في نفسي: إن هذا الرجل لا يرجع إلى موطنه أبداً. فأطرق رأسه ثم رفعه وقد اصفر لونه فقال: يا حسين خبز الشعير وملح جريش في حرم رسول الله صلى الله عليه وآله أحب إلي مما تراني فيه.

۱۱ـ وقال ( عليه السلام): ( الحوائجُ تُطلبُ بالرجاءِ ، وهي تَنزلُ بالقَضَاء). ۱۲ـ وقال ( عليه السلام): ( العَافِيةُ أَحسنُ عَطاءٍ). ۱۳ـ وقال ( عليه السلام): ( إِذا نزلَ القضاءُ ضَاقَ الفَضاءُ). ۱۴ـ وقال ( عليه السلام): ( التَحفُّظُ على قَدَرِ الخَوف ، والطمعُ عَلى قَدر النَّيلِ). ۱۵ـ وقال ( عليه السلام): ( كَفى بالمرءِ خِيانةً أن يكون أمِيناً للخَوَنة). ۱۶ـ وقال ( عليه السلام): ( الصبرُ عَلى المُصيبةِ مُصيبةٌ لِلشَّامِت). ۱۷ـ وقال ( عليه السلام): ( مَن أَملَ فَاجراً كَان أدنَى عقوبتِهِ الحِرمَان). ۱۸ـ وقال ( عليه السلام): ( من أَخطأَ وجوهَ المَطالبِ خَذلتْهُ وجوهُ الحِيَل). ۱۹ـ وقال ( عليه السلام): ( مَنِ استَحسنَ قبيحاً كان شريكاً فِيه). الامام محمد الجواد ع. ۲۰ـ وقال ( عليه السلام): ( مَن كَتَم هَمُّهُ سَقَمَ جَسدُه). ۲۱ـ وقال ( عليه السلام): ( لَو سَكَتَ الجاهلُ مَا اختلفَ النَّاسُ). ۲۲ـ وقال ( عليه السلام): ( مَقتلُ الرجلِ بَين فَكَّيْهِ). ۲۳ـ وقال ( عليه السلام): ( النَّاسُ أشكالٌ ، وَكلٌّ يعملُ عَلى شَاكِلَتِه). ۲۴ـ وقال ( عليه السلام): ( كُفرُ النِّعمَةِ دَاعيةٌ للمَقْتِ). ۲۵ـ وقال ( عليه السلام): ( مَن جَازَاكَ بِالشكر فقد أَعطاكَ أكثرَ مِمَّا أَخَذَ مِنك).