يمكنك أيضا تنظيف سماعات الهاتف الخاص بك بنفس الطريقة، أو بفرشاة أسنان ناعمة، وينصح عدم تبليلها بشيء، أو الذهاب إلى فني متخصص.
ثبّت الأنبوب في حال استخدامه بيدك غير المُهيمنة كي تحافظ على ثبات مسار الهواء المضغوط. فك الغطاء الخلفي لهاتفك باستخدام كوب ماص ومفك الهواتف. سخّن حواف هاتفك لمدة ١٥ ثانية باستخدام مجفف الشعر على درجة حرارة مُنخفضة ثم ضع الكوب الماص على غطاء الهاتف الخلفي. اقلب الهاتف بحيث تكون الشاشة لأسفل واسحب مقبض الكوب الماص لأعلى في نفس الوقت الذي تُدخِل فيه مفك الهاتف مسطح الرأس بين الغطاء الخلفي والهاتف نفسه، استمر في رفع الغطاء لأعلى مع سحب الكوب الماص إلى أن تتمكن من فك الغطاء تمامًا عن الهاتف. [٧] اشترِ مفك الهواتف مُسطح الرأس من متجر العدد والأدوات أو مستلزمات الإلكترونيات، وهو أداة تُشبه الإسفين من حيث الاستخدام. سخّن حواف الهاتف مرة أخرى إذا واجهت صعوبة في فك الغطاء. تعمل الحرارة على إذابة اللاصق الذي يُثبت وجهي الهاتف معًا. قد تتمكن من فك غطاء الهاتف الخلفي بأصابعك في حالة الهواتف القديمة والرخيصة، أما الهواتف الحديثة باهظة الثمن فلن تتمكن من فكها بهذه الطريقة خاصةً إذا كان الغطاء زجاجيًا. تنظيف سماعات الهاتف المحمول - wikiHow. فك الأغطية المعدنية التي تحمي سماعات الهاتف. يتم حماية سماعات الهاتف العلوية والسفلية بأغطية معدنية، وبالتالي ستحتاج إلى فك مسامير هذه الأغطية أولًا باستخدام مفك فيليبس ببونطة مقاس ٣.
ولتنظيف الحافظة من الداخل، استخدم أيضا فرشاة ناعمة أو فرشاة أسنان ناعمة، وستساعد الشعيرات على إخراج الأوساخ من الزوايا والشقوق داخل العلبة.
[٢] تجفيف جهاز الأيفون باستخدام هُلام السيليكا يعد استخدام هُلام السيليكا لتجفيف الأيفون بديلاً أفضل وأكثر كفاءة من الأرز، حيث يمكن أن تمتلئ فتحات جهاز الأيفون بالغبار عند وضعه داخل الأرز، ويمكن الحصول على هلام السيليكا من المتاجر، أو محلات بيع الحقائب، حيث يجب تغطية جهاز الأيفون بشكل كامل باستخدام حبيبات هلام السيليكا لمدة 48 ساعة كاملة. [٢] تفكيك جهاز الأيفون قد يمتلك بعض الأشخاص القدرة على تفكيك جهاز الأيفون عن طريق فك براغي الجهاز للوصول إلى داخله، حيث يمكن فك البطارية لتجفيف أي ماء موجودة حولها، كما يمكن تجفيف مكونات الجهاز الداخلية الأخرى، ولكن يجب التنويه إلى خطورة هذه العملية التي قد تؤدي أحياناً إلى تلف الجهاز بشكل كامل عند عدم معرفة الطريقة الصحيحة لتفكيك الجهاز وتنظيفه. [٢] خطوات تنظيف سماعات الأيفون من الماء فيما يلي مجموعة من الخطوات التي يمكن اتخاذها لتنظيف سماعات الأيفون من الماء: [٣] يجب تجنب إيصال جهاز الأيفون بالكهرباء، مع الحرص على عدم فتح العلبة الخاصة ببطاقة SIM لمدة 5 ساعات على الأقل، أو لحين التأكد من جفاف الهاتف بشكل تام. أفضل طريقة لتنظيف سماعات “أير بودز”. وضع جهاز الأيفون بحيث تكون فتحات التوصيل فيه باتجاه الأسفل للمساعدة على تصريف المياه بشكل جيد.
فالحاصل: أن المرأة لا بأس أن تكشف للمرأة الكافرة كما تكشف للمسلمة، وليس عليها أن تحتجب عن النساء الكافرات، هذا هو الصواب. نعم. فتاوى ذات صلة
المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيداً من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فهل هناك نصٌ في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة ؟! إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( المرأة عورة) لكن الآية وضحت قال: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ…. مسألة: حدود عورة المرأة أمام المرأة - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام. ) فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هو من السرة إلى الركبة ؟ الجواب: لا أصل لهذا ، ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله. وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ما المقصود بزينتهن ؟ أي مواضع الزينة ، ليس المقصود عين الزينة ، وإنما مواضع الزينة ، مثلاً هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء.. فما هي مواضع الزينة.. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوماً ، ولو في الجاهلية؟ الجواب: لا. ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة؟ الخاصرتين هل هو موضع زينة؟ الظهر هل هو موضع زينة؟ لا، هذا عورة بنص الحديث السابق ( المرأة عورة) إذاً الآية تـقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئاً من بدنها إلا مواضع زينتها مواضع الــزينة: الرأس وما حوى، الأقراط ، الطوق في العنق ، السوار في المعصم ، والدُملج في العضد ، الخلخال في القدمين _ أي مواضع الـــوضوء _ مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة.
ولا نعلم عن أحد من السلف خبرا ذكر فيه تكشف النساء وإظهارهن شيئا من أبدانهن فيما بينهن سوى مواضع الزينة، ولو وقع ذلك لنقل عنهم كما نقل غيره مما هو دونه. وكذلك فإن المرأة لا تحتاج في قيامها بعملها إلى كشف ما زاد عن مواضع زينتها، والظهر والبطن وما أشبههما- مما ليس موضعا للزينة- لا تحتاج لكشفه عند مزاولة المهنة في البيت.
من الواجبات تعليم الناس ما خفي وتلبس عليهم وما عمت بها البلوى وتساهل فيه كثير من الناس حتى أصبح المعروف فيها منكراً، وبات المنكر معروفاً، ومن ذلك مسألة العورات، وبالأخص عورة المرأة على المرأة. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد: فإن من الواجبات المتعين على أهل العلم القيام بها تعليم الناس، ومن أوجب هذه الواجبات تعليمهم ما خفي وتلبس عليهم وما عمت بها البلوى وتساهل فيه كثير من الناس حتى أصبح المعروف فيها منكراً، وبات المنكر معروفاً، ومن ذلك مسألة العورات، وبالأخص عورة المرأة على المرأة. أقوال الفقهاء في عورة المسلمة أمام المسلمة. والمرأة لا تخلو من أن تكون: إما مسلمة وإما كافرة، والمسلمة إما عفيفة أو فاجرة. فأما عورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة فللعلماء فيها قولان: القول الأول: وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء إلى أنها من السرة إلى الركبة، وإليه ذهب المالكية والشافعية والحنابلة وهو الأصح عند الحنفية ((المبسوط) للسرخسي [10/254]، (مواهب الجليل) [2/180]، (المجموع شرح المهذب) [3/167]، (الروض المربع [1/332]) ويرى بعض أهل العلم وهو رواية عن أبي حنيفة أن المرأة تنظر من المرأة ما يراه الرجل من محارمه، وهو مواضع الزينة (البحر الرائق [8/219]) فتنظر إلى الرأس والوجه والعنق والعضد والساق.
وكذلك ما تحت ركبتيها ؛ والذي أريد أن أذكركم به هو أن نعلم قبل كل شيء أن هذا الحكم ليس له دليل في كتاب الله ، ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وشيء آخر أن كتاب الله يدل على خلاف هذا التوسع في تحديد عورة المرأة مع أختها المسلمة. إن علماء التفسير يذكرون أن هناك بالنسبة للمرأة زينتين: زينة ظاهرة, وزينة باطنة. حدود عورة المرأة أمام المرأة. وأخذوا هذا من آيتين كريمتين. الآية الأولى: قول ربنا تبارك وتعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ولا يبدين زينتهن للرجال الأجانب إلا ما ظهر منها, فالزينة الظاهرة لها علاقة بالأجانب, والزينة الظاهرة كما ثبت في غير ما حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما هو بالنسبة للمرأة الوجه والكفان فقط ، وما سوى ذلك فهي الزينة الباطنة ، وهي التي لا يجوز لها أن تظهر شيئاً منها أمام الغرباء عنها.
مذهب الشافعيَّة: قال في "شرح البهجة الورديَّة" (3/ 461): "(عورة الحرة)؛ أي: في الصلاة؛ قال - في الروضة -: قال المزَني: ليس القدمان بعورة، وقيل: ليس باطن قدميها عورةً، وعند النساء الكافرات ما لا يبدو عند المهنة، وعند النِّساء المسلمات ورجال المحارم ما بين السُّرَّة والركبة، وعند الرجال الأجانب جميع بدنها، وفي الخلوة كالمحارم، وقيل: كالرجل"؛ اهـ. قال في "مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج" (3/ 130): "(والمرأة مع امرأة كرجل ورجل)؛ الشرح: (والمرأة) البالغة؛ حكمُها (مع امرأةٍ) مثلها في النظر (كرجل)؛ أي: كنظر رجلٍ (ورجل) فيما سبق، فيجوز مع الأمن ما عدا ما بين السرة والركبة، ويَحرُم مع الشهوة وخوف الفِتنة"؛ اهـ. مذهب الحنابلة: قال في "المغني" (7/ 105): "وحكم المرأة مع المرأة حكم الرجل مع الرجل سواء، ولا فَرْق بين المسلمتين، وبين المسلمة والذميَّة، كما لا فرق بين الرجلين المسلمين، وبين المسلم والذمي، في النظر"؛ اهـ. وقال المرداوي في "الإنصاف" (8/24): "قوله: (وللمرأة مع المرأة، والرجل مع الرجل: النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة)؛ يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة؛ جزم به في "الهداية"، و"المذهب"، و"المستوعب"، و"الخلاصة"، والمصنف - هنا - وصاحب "الرعاية الصغرى"، و"الحاوي الصغير"، و"الوجيز"، و"شرح ابن منجا"، وغيرهم، وقدمه في "الرعاية الكبرى"، والصحيح من المذهب: أنها لا تنظر منها إلا إلى غير العورة، وجزم به في "المحرر"، و"النظم"، و"الفروع"، و"الفائق"، و"المنور"، ولعل من قطع - أولًا - أراد هذا، لكن صاحب "الرعاية" غايَر بين القولين، وهو الظاهر"؛ اهـ.