نموذج دراسة جدوى يعد عملية مخصصة لجمع المعلومات بخصوص مشروع ما، وتتم عملية تحليله لمعرفة مدى إمكانية تنفيذه على الواقع، والعمل على الحد من أي مخاطر يمكن للمشروع التعرض له والوصول إلى أعلى قيمة ربحية ممكنة، والعمل على تقييم مدى نجاح أو فشل المشروع وعمل مقارنة بينه وبين السوق المحلي وجميع متطلباته. دراسة جدوى مبسطة نموذج دراسة جدوى يتم فيها بعض الخطوات الهامة التي يجب العمل عليها وهي بالترتيب كالتالي:- أولاً:يتم عمل دراسة فنية للمشروع ويتم فيها وصف المنتج والخدمات التي سيقوم بتقديمها، وكافة الاحتياجات التي يتطلبها من الألات وعمالة ومعدات، وحساب حجم الإنتاج المراد تحقيقه، والعمل على دراسة المنتج دراسة سوقية للتعرف على ما هو المنتج وما هو وضع المنافسين له، وما هي مميزاته، وما مدى حاجة الأخرين لهذا المنتج وحجم الطلب عليه. ثانيًا: دراسة مالية للمشروع وهنا يتم عمل دراسة القدرة المالية لعمل المشروع، وحساب كافة التكاليف المتوقعة للعمل على تشغيل المشروع والعمل على الإنتاج والتسويق. إعداد دراسة جدوى اقتصادية مبسطة مع أ. سعيد البلوشي | إدلال. ثالثًا: عمل دراسة تسويقية للمشروع للتعرف على رغبات كافة العملاء للمنتج الذي يتم تقديمه، العمل على تحديد السوق الذي سيتم يستهدفه المشروع عن طريق المنتج، ويتم من خلالها التعرف على كافة العملاء المستهدفين، والتعرف على المنافسين وما هي نقاط القوة لديهم ونقاط الضعف.
خصائص دراسة جدوى مبسطة الاهتمام بالمستقبل حيث أن دراسات الجدوى تهتم بالأفكار الاستثمارية التي من الممكن أن يصل عمرها إلى أكثر من سنة واحدة، وتتمثل دراسة الجدوى تقديرات واحتمالات قد تتطابق أو تختلف مع الواقع. تتميز دراسة الجدوى بالواقعية والدقة في الأمور المهمة الكبرى، ويعتمد إنجازها على وجود تقديرات مبنية على آراء خبراء مؤهلين في المجال، ولا يمكن تنفيذ دراسة الجدوى من قبل محاسب أو محلل مالي واحد، بل تحتاج إلى وجود أكثر من شخص خبير في إعداد دراسات الجدوى. تعد دراسة الجدوى دراسة شمولية حيث تسعى إلى وجود توازن بين أهداف المشروع والأهداف العامة للمجتمع، وتتكون من مجموعة مراحل وخطوات مرتبطة مع بعضها، وتمثل نتائج كل مرحلة منها مدخلات المرحلة التي تأتي بعدها.
من خلال عمليات توصيل الطلبات تلك يمكنك تحقيق إيرادات تزيد على 520 دولار في الشهر (على اعتبار 26 يوم عمل في الشهر). من العوائد يتم خصم حوالي 120 دولار تكاليف وقود وصيانة على مدار الشهر. فهذا يعني أنه بمقدورك تحقيق أرباح شهرية تصل إلى 400 دولار. وهي نسبة كبيرة تبلغ 75% من إجمالي التكاليف الشهرية. أما إذا كنت تمتلك رأس مال أكبر يقدر بحوالي 10 آلاف دولار. فيمكنك شراء سيارة فان صغيرة لتوصيل ما لا يقل عن 50 طلب يوميًا في أنحاء المدينة. من خلال هذا العدد من الطلبات يمكنك تحقيق إيراد شهري لا يقل عن 1300 دولار (على اعتبار 26 يوم عمل في الشهر). ومن هذا المبلغ يتم خصم حوالي 300 دولار تكاليف وقود وصيانة، ما يعني أن ربحك الصافي يصل الى 1000 دولار شهريًا. وتلك نسبة كبيرة تتخطى حاجز الـ 75% من إجمالي التكاليف الشهرية. إذا كنت مهتم بتنفيذ المشروع سواء في شكله الأول الذي يعتمد على الدراجة النارية. أو في شكله الثاني الذي يعتمد على السيارة الفان. فتفضل بالاطلاع على دراسة جدوى المشروع. ملاحظة:- كانت تلك دراسة جدوى مبسطة لمشروع توصيل الطلبات بالاعتماد على طريقتين للتنفيذ. دراسة جدوى مبسطة لـ 3 مشاريع ناجحة (أرباح بنسبة 300% وأكثر) - مشاريع صغيرة. وهي دراسة أقرب للواقع، ما يعني امكانية تحقيق أرباح أكثر أو أقل بناء على معايير مختلفة كحجم المدينة وحجم الطلبات وقدرة صاحب المشروع على العمل وغيرها من المعايير.
ولكن تختلف الاستراتيجيات عن دراسات الجدوى في أنها تستمر في شرح حالة النشاط وعلاقته بالبيئة المحيطة، فتوضح بذلك كيفية ضبط أداء النشاط بعد مرحلة التأسيس. فاتن بشير مهندسة حاسوب وكاتبة محتوى تقني واجتماعي أعمل لدى مدونة كفيل في مجال كتابة المقالات وتصميم الانفوجرافيك، بالإضافة الى العمل لدى بعض المدونات في عدة مجالات مختلفة.
كذلك صافي الربح يتم تحديده عن طريق طرح تكاليف التشغيل من الإيرادات، وإذا كانت قيمة موجبة، فهذا دليل على ربح المشروع وإذا كانت قيمة سالبة، فهذا دليل على خسارة المشروع. قياس مدى ربح المشروع اعتمادًا على نتائج قائمة دخل المشروع، يتم الإجابة على هذه الأسئلة لتحديد مدى ربح المشروع: هل نتائج المشروع قادر على تحقيق ربح أم لا. هل النتائج قادرة على تغطية نفقاته على المدى القصير أو الطويل. هل النتائج تشير أن المشروع قادر على تحقيق ربح مناسب بالنسبة لك. حساب التكاليف الاستثمارية للمشروع هي تكاليف رأس المال الثابت ويضاف إليها تكاليف رأس المال العامل وهي الأصول المتغيرة أو تكاليف التشغيل ويتم حسابها كالآتي: قيمة التكاليف الرأسمالية أي يعني تكاليف التي تم إنفاقها قبل تنفيذ المشروع مثل الترخيص والتسجيل وغيرها + قيمة الأصول الثابتة+ قيمة الأصول المتغيرة. دراسة الجدوى القانونية يتم فيها تجديد الشكل القانوني للمشروع، فهل هي شركة مساهمة أم فردية أم تضامن، ما هي التراخيص المطلوبة للمشروع، ما هي الإجراءات التي يجب عملها، ونشاط المشروع مسموح به أم لا، ومن هو صاحب المشروع وما الإجراءات عند تصفية المشروع وغيرها.
س: إعطاء المؤلّفة هل هو في حقِّ الإمام أو الأفراد؟ ج: الأفراد، والإمام، كلّهم.............. س: هل يُعطون..... من هذه الصّدقات لو كانوا فُقراء؟ ج: ما يُعطون من الزكاة، يُعطون من صدقة التَّطوع، مثلما قال ﷺ: إنها لا تنبغي لمحمدٍ، ولا لآل محمدٍ ، وفي اللَّفظ الآخر: لا تحلّ لمحمدٍ، ولا لآل محمدٍ ، لما طلب الفضلُ بن العباس..... ، لما طلبا منه أن يستعملهما بيَّن لهما -عليه الصلاة والسلام- أنها لا تحلّ لآل محمدٍ ولو عُمَّالًا. س: البرادات إذا مرّ آل محمدٍ؟ ج: هذه ما هي بزكاة، هذه تطوع، ما فيها بأس، المقصود زكاة المال، نعم، أمَّا التطوع فلا بأس، كل معروفٍ صدقة، فيُعطون من الأوقاف، أو من صدقة التطوع، كلّ هذا لا بأس به.............. وهل تُعطى المؤلّفة على الإسلام بعد النبي ﷺ؟ فيه خلافٌ، فرُوي عن عمر وعامر الشَّعبي وجماعة: أنَّهم لا يُعطون بعده؛ لأنَّ الله قد أعزَّ الإسلام وأهله، ومكَّن لهم في البلاد، وأذلّ لهم رقاب العباد. وقال آخرون: بل يُعطون؛ لأنَّه -عليه الصلاة والسلام- قد أعطاهم بعد فتح مكة وكسر هوازن، وهذا أمرٌ قد يُحتاج إليه فيُصرف إليهم. صحيفة القدس. الشيخ: هذا هو الصواب: أنَّ نصيبَ المؤلّفة باقٍ إلى يوم القيامة؛ لأنَّ في كلِّ زمانٍ يقع فيه مُؤلَّفة، نعم.
مصارف زكاة الفطر كما أكّدت الإفتاء أنَّ زكاة الفطر تخرج للفقراء والمساكين، وكذلك باقي المصارف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].
لقد أنهك حب الظهور كثير من القلوب والنفوس, وأخمد الرياء حقيقة كثير من معاني العبادات وأهدافها وثمراتها, وحول كثيرا من المعاني الإيمانية والروحية القلبية العظيمة في الإسلام, إلى مظاهر وأشكال خالية من أي معنى من تلك المعاني الإسلامية. نعم قد تبدو المظاهر تعبيرا عن الفرحة والبهجة بقدوم هذا الزائر الكريم رمضان, إلا أن التركيز على هذه المظاهر, مع إغفال العناية بالجوهر والضمائر, وحقيقة هدف الصيام الحقيقي الذي يتقدمه إخفاء العمل الصالح, وإخلاص العمل لله تعالى, وتحرير النية من أي شبهة قد تعلق بها, قد يقلب العبادات إلى عادات, والشعائر إلى طقوس وشكليات. لذلك نقرأ في تاريخ سلفنا الصالح الكثير من القصص والأقوال, التي تؤكد حرصهم على الإخلاص في العمل, والبعد ما أمكن عن الرياء والظهور, ففي القصة المشهورة عن صاحب النقب, تظهر مكانة إخفاء العمل الصالح في أولوياتهم, وعظيم الإخلاص في أعمالهم.
لقد كان إخلاص السلف الصالح لله تعالى في العمل, وإخفاء الأعمال الصالحة عن الناس, والبعد عن الشهرة والسمعة والرياء ما استطاعوا, سببا رئيسيا في نصر الله تعالى لهم, واستحقاقهم لثوابه ورحمته ورضاه, ولعل حب الشهرة والسمعة المجنون الذي نراه في زماننا, وقلة وندرة المخلصين من المسلمين, هو سبب رئيسي لما نشهده من حالنا المخزي والمهين. فهل سيكون قدوم هذا الشهر الكريم, دافع لنا للعودة إلى أول درس من دروسه العظيمة, ألا وهو إخفاء العمل والإخلاص لله تعالى ؟؟؟!! !
5- وَفِي الرِّقابِ: وهم المكاتبون، يعطون ليعتقوا. وهذا قول الشافعي وأكثر الفقهاء. وقول آخر بأنه يشتري عبيد ويعتقهم. 6- الغارمين: الذين عجزوا عن وفاء الدين، بشرط ألا يكون سبب الدين معصية اللّه. 7- في سبيل اللّه: أي في الجهاد أو كل عمل يرضي اللّه عز وجل. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين. 8- ابن السبيل: المسافر المنقطع عن ماله، يعطى ما يبلغه مقصده.. إعراب الآية رقم (61): {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (61)}.
إعراب الآية رقم (62): {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (62)}. الإعراب: (يحلفون باللّه) مرّ إعرابها، اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يحلفون)، اللام للتعليل (يرضوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام... والواو فاعل و(كم) ضمير مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يرضوكم) في محلّ جرّ متعلّق ب (يحلفون). الواو حاليّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع الواو عاطفة (رسول) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع الهاء مضاف إليه (أحقّ) خبر المبتدأ مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (يرضوا) مثل الأول والهاء مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يرضوه) في محلّ رفع بدل من اسم الجلالة أو من رسول. (إن) حرف شرط جازم (كانوا) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على الضمّ... والواو ضمير اسم كان، والفعل في محلّ جزم فعل الشرط (مؤمنين) خبر منصوب وعلامة النصب الياء. مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف | مصر - Zakat Blog. جملة: (يحلفون... وجملة: (يرضوكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (اللّه ورسوله أحقّ... ) في محلّ نصب حال من فاعل يحلفون. وجملة: (يرضوه) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الظاهر.
2. من المعلوم أن الزكاة لا تجوز للغني كما لا تجوز للشخص القوي القادر على الكسب والعمل والذي هو سليم الأعضاء لقول رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم:" لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرةٍ سوي " أخرجه أبو داود والترمذي والدارمي عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وفي لفظ "لذي مرة قوي"، وأوضح عبدالله بن عمرو بن العاص هذا الحديث النبوي بقوله: الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي، رواه أبو داود رقم 1634 ومشكاة المصابيح 1830وأخرج الحديث أيضاً أحمد والنسائي وإبن ماجه عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه ــــ مشكاة المصابيح 1831. وفي حديث نبوي شريف آخر: روى الصحابي الجليل عبيد الله بن عدي بن الخيار قائلاً: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألا منها فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال:" إن شئتما أعطيتكما، ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب " أخرجه أبو داوود رقم 1633 كما أخرجه النسائي ـــــ مشكاة المصابيح رقم 1832 ومعنى كلمة ( جلدين) أي قويين. بناء على ذلك فإن الزكاة تجوز للفقير والمسكين ، كما أنها تجوز للشخص غير القادر على العمل لضعف في جسمه أو أنه معاق حركياً أو عقلياً.