سورة الفتح مكتوبة سورة الفتح مدنية ، عدد آياتها 29 وهي من سور المثاني ، نزلت بعد سورة الجمعة. سميت هذه السورة الكريمة نسبة للفتح المبين وبشارة المغفرة بما تقدم وتأخر من الذنب للنبي -صلى الله عليه وسلم- فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:" لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكآبة أنزل الله عز وجل: (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) فقال رسول الله: ( لقد أُنْزِلَتْ عَليَّ آية هي أحب إليَّ من الدنيا وما فيها كلها). وقال: عطاء عن ابن عباس- رضي الله عنهما-أن اليهود شمتوا بالنبي والمسلمين لما نزل قوله ( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولاَ بِكُمْ)، وقالوا: كيف نتبع رجلا لا يدري ما يُفْعَلُ به ؟، فاشتد ذلك على النبي -عليه الصلاة والسلام- فأنزل الله تعالى: ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّر وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { إنا فتحنا لك} قضينا بفتح مكة وغيرها في المستقبل عَنوة بجهادك { فتحا مبينا} بيِّنا ظاهرا. قراءة سورة الفتح كتابة Al-Fath - رقم 48. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { ليغفر لك الله} بجهادك { ما تقدم من ذنبك وما تأخر} منه لترغب أمتك في الجهاد وهو مؤول لعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بالدليل العقلي القاطع من الذنوب واللام للعلة الغائية فمدخولها مسبب لا سبب { ويتم} بالفتح المذكور { نعمته} إنعامه { عليك ويهديك} به { صراطا} طريقا { مستقيما} يثبتك عليه... وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { وينصرك الله} به { نصرا عزيزا} ذا عز لا ذل له. هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { هو الذي أنزل السكينة} الطمأنينة { في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} بشرائع الدين كلما نزَّل واحدة منها آمنوا بها ومنها الجهاد { ولله جنود السماوات والأرض} فلو أراد نصر دينه بغيركم لفعل { وكان الله عليما} بخلقه { حكيما} في صنعه، أي لم يزل متصفا بذلك.
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { إنا أرسلناك شاهدا} على أمتك في القيامة { ومبشرا} لهم في الدنيا { ونذيرا} منذرا مخّوفا فيها من عمل سوءا بالنار. لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { ليؤمنوا بالله ورسوله} بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده { ويعزروه} ينصروه وقرئ بزايين مع الفوقانية { ويوقروه} يعظموه وضميرها لله أو لرسوله { ويسبحوه} أي الله { بكرة وأصيلا} بالغداة والعشيّ. إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين ( إن الذين يبايعونك) بيعة الرضوان بالحديبية.
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك} بالحديبية { تحت الشجرة} هي سمرة، وهم ألف وثلثمائة أو أكثر ثم بايعهم على أن يناجزوا قريشا وأن لا يفروا من الموت { فعلم} الله { ما في قلوبهم} من الصدق والوفاء { فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا} هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { ومغانم كبيرة يأخذونها} من خيبر { وكان الله عزيزا حكيما} أي لم يزل متصفا بذلك.
اقترح تعديلاً
وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { ولو قاتلكم الذين كفروا} بالحديبية { لولّوا الأدبار ثم لا يجدون وليا} يحرسهم { ولا نصيرا}. سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { سنة الله} مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المؤمنين، أي سَنَّ الله ذلك سُنَّة { التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا} منه.
وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا} نارا شديدة. وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذِّب من يشاء وكان الله غفورا رحيما} أي لم يزل متصفا بما ذكر.
1991: منتج ومقدم الصحافة عرض قناة أم بي سي. 1989-1988: منتج ومقدم من العروض الثقافية في الإدارة العربية في بي بي سي. منتج ومقدم العروض المتعددة الترفيه والموسيقى في بي بي سي، بما في ذلك (الأنوار والحالات)، (الآراء والمرايا) وغيرها. منتج ومقدور العديد من البرامج السياسية في بي بي سي، بما في ذلك "الأعلفي هاثا الصباح" (العالم هذا الصباح)، "عالام الظاهرة" (عالم بعد الظهر)، وغيرها. لديه العديد من مساهمات المقالات في الصحف السورية. 1988-1992: لديه العديد من مساهمات المقالات في "الحياة"، "الشرق الأوسط"، و "هنا لندن". لديه العديد من مساهمات المقالات هي = المجلات الأمريكية. يكتب مقالة أسبوعية في صحيفة الشرق "الشرق" جريدة القطرية حتى اليوم. دكتور فيصل القاسم فضيحة عالمية.. هـكذا تمت الصفقة بين صامويل إيتوو والحكم غاساما لإسقاط منتخب الجزائر – دزاير سبورت. 1996: انضم إلى الجزيرة كأخبار وأظهر مقدم. 1997: أطلق برنامج "الاتجاه المعاكس". [9] الاتجاه المعاكس [ عدل] يعتبر "الاتجاه المعاكس" على الأرجح عرض الحديث الأكثر إثارة للجدل في تاريخ التلفزيون العربي. كما أنه واحدًا من أكثر الاحتجاجات الشائعة والشكاوى الرسمية من المسؤولين. يشبه انقطاع التيار الكهربائي في سي إن إن ، وهو عرض نقاش سياسي يضم الضيوف الذين يحملون آراء معارضة ومناقشة موضوع مثير للجدل.
ويشتهر المذيع الشهير في قناة "الجزيرة" القطرية جمال ريان بدفاعه المستميت عن إيران وحلفائها في المنطقة العربية مقابل معاداته لبعض دول الخليج التي يتهمها بالتطبيع مع إسرائيل، كونه يرى في نظام الولي الفقيه بارقة أمل لاستعادة الأراضي الفلسطينية المحتلة التي ينتمي إليها، ولا يرى جميع الجرائم التي ارتكبتها ميليشيات نظام الملالي في سوريا والعراق واليمن إذا ماقارنّا بين حجم الخسائر في تلك الدول وبين الأراضي الفلسطينية. مغفل وابن ستين ألف مغفل من يستنجد بالصهيوني ضد الصفيوني( الإيراني). ومغفل وابن ستين ألف مغفل من يستنجد بالصفيوني ضد الصهيوني (الإسرائيلي)، فالطرفان يتقاسمان المصالح في المنطقة العربية ويتقاسمان العداء مع العرب. حرب طاحنة تشتعل على تويتر بين فيصل القاسم وجمال ريان (التفاصيل) - عرب هاشتاغ. — فيصل القاسم (@kasimf) December 8, 2021 إيران لم تحتل فلسطين،إيران لم تغير اسم فلسطين،إيران لم تقتل أطفال فلسطين ، إيران لم تشرد شعب فلسطين،إيران لم تدمر البشر الشجر والحجر في فلسطين ، الكيان الصهيوني من فعل ، وهو من يهدد بضرب إيران ، لأن إيران آخر من يهدد وجود إسرائيل بعد التطبيع العربي معه #فلسطين #ايران #الخليج #مصر — جمال ريان (@jamalrayyan) December 3, 2021
تم نشره الجمعة 21st كانون الثّاني / يناير 2022 12:21 صباحاً المدينة نيوز:- توفي الشيخ مؤيّد القاسم، والد الإعلامي السوري فيصل قاسم في العاصمة القطرية الاريعاء. وأعلن فيصل القاسم نبأ وفاة والده في تغريدة نشرها، الأربعاء، على حسابه في "تويتر". وكتب فيصل القاسم على حسابه في تويتر: "وداعاً والدي الكريم أبا فيصل، وداعاً أيها المكافح الحقيقي، يا من حملت الصخور على ظهرك بثبات، وكنت دائماً تصل بها إلى قمة الجبل، ليس تنفيذاً لعقوبة كعقوبة سيزيف، بل كفاحاً إنسانياً عزّ نظيرة من أجل لقمة عيشٍ بسيطة نظيفة أطعمتنا منها عزّةً وكرامةً وشهامة وإنسانية، إلى رحمة الله يا تاج رؤوسنا". كما تناقل مقربون من القيادية البارزة في قوات سوريا الديمقراطية ورئيسة مجلس سوريا الديمقراطية إلهام أحمد نبأ وفاة والدها، الذي فارق الحياة في مخيم للاجئي عفرين في منطقة الشهبا في حلب.
ولا شك أننا سنشهد ربما قريباً مزيداً من الفضائح بعد أن بات بوتين يهدد الذين أطلقوا يده في سوريا". وأوضح القاسم قائلا "ولا ننسى أن إسرائيل اعترفت مرات ومرات أنها تنسق العمليات في سوريا مع الروس سبعة أيام في الأسبوع وأربعاً وعشرين ساعة في اليوم حسبما قال وزير الدفاع الإسرائيلي ليبرمان حرفياً.. لكن العلاقات الروسية الإسرائيلية توترت فجأة بعد الغزو الروسي لأوكرانيا، حيث اعتبر وزير الخارجية الإسرائيلي العدوان الروسي على أوكرانيا تهديداً للسلام العالمي، مما حدا بالخارجية الروسية إلى استدعاء السفير الإسرائيلي في موسكو، لا بل إن روسيا هددت إسرائيل بعدم الاعتراف بسيادتها على الجولان السوري المحتل إذا تمادت في إدانتها للغزو الروسي لأوكرانيا". وأضاف "إنه عهر مفضوح.. باختصار فإن الروس يقولون للإسرائيليين:(لا مانع لدينا أن تأخذوا الجولان السوري، أما إذا وقفتم ضدنا في أوكرانيا فسنعارض ضم الجولان).. لكن يبدو أن الإسرائيلي والروسي خففا فوراً من حدة التوتر بين الجانبين، بدليل أن إسرائيل اعترفت قبل أيام بأن الوضع في أوكرانيا لم يؤثر على التواطؤ والتنسيق والتعاون بين موسكو وتل أبيب في سوريا، وأن العمليات المشتركة مازالت مستمرة بين الطرفين على ما يرام".