علمت «عكاظ» أن النيابة العامة في جدة أعدت مرئياتها للرفع بطلب تدشين فرع آخر لها جنوب المحافظة، ليصبح في جدة مقران للنيابة العامة، أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب، وذلك عقب استكمال دراسة مستفيضة أجريت قبل عام بغرض التسهيل على المراجعين وتخفيف الازدحام. ورصدت جولة «عكاظ» الميدانية في مقر النيابة العامة في جدة استبدال اللوحات القديمة بالمسمى الجديد، وذلك إنفاذاً لتعميم أصدره النائب العام سعود المعجب إلى كافة فروع ودوائر النيابة العامة، يقضي بتعديل اسم هيئة التحقيق والادعاء العام ليكون «النيابة العامة»، وستستكمل النيابة العامة في المملكة خلال الأيام القادمة إجراءاتها لتغيير لوحاتها إلى المسميات الجديدة، في حين تواصل لجان مختصة دراستها للمسميات الوظيفية، والمراتب، والدوائر، والهيكلة، بما يتماشى مع المتغيرات الجديدة، وذلك خلال 90 يوما من صدور الأمر الملكي القاضي بإنشاء النيابة العامة. واطلعت «عكاظ» خلال زيارتها لمقر النيابة العامة في جدة بمسماه الجديد على سير العمل في مختلف الأقسام، وآلية عمل الدوائر، ووثقت رصد التحقيقات بالصوت والصورة في عرض مرئي في غرف تحقيق مغلقة بالزجاج تكريسا لشفافية التحقيق مع المتهم، فضلاً عن تخصيص قسم مستقل للسيدات لتسهيل وتنسيق استقبالهن، والإجابة على استفساراتهن، أو إحالتهن لأقسام التحقيق المختصة، سواء كن مدعيات أو مدعى عليهن.
ويضم مقر النيابة العامة في جدة قسما رئيسيا لاستقبال المحامين والرد على استفساراتهم، وآخر لتسهيل دخول المراجعين لأقسام التحقيق، إضافة لصالة استقبال لخدمة المراجعين، وأخرى لخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة، كما توجد ممرات خاصة للسجناء والموقوفين بمعزل عن المراجعين، تجنبا لأي إحراج لهم وحفاظا على خصوصيتهم، في حين تكون مجريات التحقيق موثقة بالصوت والصورة في غرف مخصصة للمحققين. وتعمل النيابة العامة، من خلال منظومة عمل إلكترونية، على مراقبة وتتبع ملفات المتهمين والموقوفين والمحكومين آليا، والاستعانة بالألوان الأخضر والأحمر والبرتقالي والأسود كمؤشرات ودلالات على حركة سير ملفات القضايا، على أن يتم التنبيه آلياً على أي موقوف أو محكوم تجاوز مدة إيقافه النظامي أو تجاوز مدة محكوميته إذا كان سجينا، فضلا عن لون يعني إطلاق سراح، وآخر يعني معاملة متعثرة أو متأخرة تتطلب التدخل. وتنطلق أعمال النيابة العامة من قاعدة فصل السلطات لتحقيق المزيد من العدالة وحفظ حقوق المتهمين، فضلا عن الاستقلال التام في عملها عقب ربط النيابة العامة بالمقام السامي، وعدم السماح لأي جهة بالتدخل في أعمالها، كخطوة مهمة تحقق للنيابة العامة الاستقلالية التامة باعتبار أن أعمالها من الأعمال القضائية.
عرض الدكتور حسام عبد الغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة جهود الوزارة بمناسبة الاحتفال بيوم_الصحة_العالمي منوها أن الرئيس عبد الفتاح السيسي أعلن مبادرة حياة كريمة لكي يحي المواطن حياة صحية واجتماعية سليمة ، وهو يعد أكبر مشروع قومي للارتقاء بصحة المواطن. ولفت أن الدولة المصرية، أطلقت مشروع التأمين الصحي الشامل بقانون رقم ٢ لسنة ٢٠١٨ وهو المشروع القومي الذي يقدم تغطية تأمينه شاملة تنافس الخدمات العالمية للصحة وقد تم تنفيذها في ٦محافظات.
من هم الشواذ؟ - YouTube
أشهر أصحاب القراءات الشاذة: أشهر أصحاب القراءات الشاذة أربعة، جمعهم بعض العلماء كالدمياطي في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، وسنعرف بهم بصورة موجزة على النحو التالي: 1 - ابن محيصن: هو محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي مولاهم المكي، مقرئ أهل مكة مع ابن كثير، ثقة، روى له مسلم، قال ابن مجاهد: « كان الابن محيصن اختيار في القراءة على مذهب العربية، فخرج به عن إجماع أهل بلده، فرغب الناس عن قراءته، وأجمعوا على قراءة ابن كثير لاتباعه. توفي سنة (123 هـ) ثلاث وعشرين ومائة بمكة. 2 - يحيى اليزيدي: هو أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي البصري، المعروف باليزيدي، إمام نحوي مقرئ، توفي سنة (202 هـ) اثنتين ومائتين. 3 - الحسن البصري: هو أبو سعيد الحسين بن يسار البصري، إمام أهل زمانه. الشواذ في أمريكا أفضل من المسلمين | وطن الدبور. علما و عملا، وفصاحة ونبلا، توفي سنة (110هـ) عشر ومائة. 4 - الأعمش هو أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش، الأسدي الكوفي مولاهم الإمام الجليل، توفي سنة (148 هـ) ثمان وأربعين ومائة. مصادر القراءات الشاذة: للقراءات الشاذة مصنفات خاصة بها، من أهمها: 1 - الشواذ في القراءات: لابن مجاهد (ت 324 هـ) ولابن جني توجيه القراءات التي فيه بكتابه: المحتسب.
وأي شخص سمع عن مدينتيّ سدوم وعمورة يعرف أن مشكلتهم هي الشذوذ الجنسي.. فيقول الكتاب في ( التكوين 5:19-8): "أحاط بالبيت رجال من المدينة.. فنادوا لوطًا وقالوا له: أين الرجلان الذين دخلا إليك الليلة؟ أخرِجهُما لنعرفهما! فخرج إليهم لوط إلى الباب وأغلق الباب وراءه، وقال: لا تفعلوا شرًا يا أخوتي". إن كلمة "الشذوذ الجنسي" باليونانية في العهد الجديد هي حرفيًا "اللواط" أو "Sodomite". وهي بالإنجليزية مشتقة من كلمة "سدوم" وبالعربية من اسم "لوط". وهو مصطلح لم يتغير لأكثر من 5000 عام. وبغض النظر بأن هذه المدينة تم تدميرها بالكامل كما هو واضح في الأصحاح التاسع عشر من سفر التكوين، فالكتاب المقدس يثبت هذا مرة أخرى عندما قال يهوذا الرسول: ".. الشواذ | فتوى إسلامية. كما أن سدوم و عمورة والمدن التي حولهما إذ زنت على طريق مثلهما ومضت وراء جسد آخر ، جعلت عبرة مكابدة عقاب نار أبدية" ( رسالة يهوذا 7). ويقول الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس: "عالِمًا هذا أن الناموس لم يوضع للبار، بل للأثمة والمتمردين، للفُجّار والخطاة، للدنسين والمستبيحين، لقاتلي الآباء وقاتلي الأمهات، للزناة، لمضاجعي الذكور ، لسارقي الناس، للكذابين، للحانثين، وإن كان شيء آخر يقاوم التعليم الصحيح" (تيموثاوس الأولى 9:1-10).
أما الأمريكيون فهم منقسمون حيث يرى (51%) منهم بأن المثلية هو أمر مقبول، في حين 49٪ منهم لا يوافقون ذلك أو يرفضوه. [2]