الرئيسية كتب نزار قباني طفولة نهد طفولة نهد هو ثاني ديوان يصدره نزار قباني وكان ذلك في عام ( 1948). 1 - مني 2 - أزرار 3 - بلادي 4 - على الغيم 5 - وشوشة 6 - بيت 7 - لولاك 8 - على البيادر 9 - على الدرب 10 - الضفائر السود 11 - دورنا القمر 12 - سؤال 13 - شرق 14 - من كوة المقهى 15 - شمعة و ونهد 16 - إلى ساق.. 17 - حلمة.. 18 - العين الخضراء 19 - لوْ.. 20 - إلى رداء أصفر.. 21 - رسالة 22 - الشفة 23 - إلى مضطجعة.. 24 - إسمها 25 - غرفة 26 - الموعد 27 - طفلتها 28 - إلى وشاح أحمر 29 - القبلة الأولى 30 - همجية الشفتين 31 - ذئبة 32 - إمرأة من دخان 33 - نار 34 - طائشة الضفائر 35 - المستحمة 36 - عند امرأة.. 37 - مصلوبة النهدين
وقد عاش السنوات الأخيرة من حياته في لندن يكتب الشعر السياسي ومن قصائده الأخيرة "متى يعلنون وفاة العرب؟" و"أم كلثوم على قائمة التطبيع"، وقد وافته المنية في 30 أبريل 1998 ودفن في مسقط رأسه، دمشق. أعماله: شعره الغنائي على مدى 50 عاماً كان أهم المطربين العرب يتسابقون للحصول على قصائد نزار قباني. ومنهم: أم كلثوم: غنت له أغنيتين: أصبح عندي الآن بندقية، رسالة عاجلة إليك.. من ألحان محمد عبد الوهاب. عبد الحليم حافظ أغنيتين أيضاً هما: رسالة من تحت الماء، وقارئة الفنجان من ألحان محمد الموجي. نجاة الصغيرة:5 أغان أيضاً، ماذا أقول له، متى ستعرف كم أهواك، أسألك الرحيلا,. سيد الكلمات وأيظن. القصائد لحنها عبد الوهاب. فايزة أحمد: قصيدة واحدة هي: رسالة من امرأة من ألحان محمد سلطان. فيروز: غنت له " وشاية " لا تسألوني ما اسمه حبيبي " من ألحان عاصي رحباني. ماجدة الرومي:بيروت ست الدنيا وكلمات ومع جريدة وأحبك جدا وطوق الياسمين و وعدتك طلال مداح: متى ستعرف كم أهواك، جاءت تمشي بستحياء والخوف يطاردها، لحن طلال مداح. بهيجة ادريس: غنت له قصيدة "اغضب كما تشاء" و اعادة غنائها الفنانة اصالة. كاظم الساهر: الكثير من القصائد: إني خيّرتك فاختاري'، زيديني عشقاً ، علّمني حبك، مدرسة الحب، قولي أحبك، أكرهها، أشهد، هل عندك شك"تقولين الهوى""الرسم بالكلمات""كبري عقلك""اجلس في المقهى" و"الحب المستحيل", "يدك ", "واني احبك ", "مدرسة الحب "، " مع بغدادية "، " صباحك سكر "، " حبيبتي والمطر"، " التحديات "، لو لم تكوني "، ممنوعة انتي ".
قصائد شعر لـ نزار قباني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قصائد شعر لـ نزار قباني" أضف اقتباس من "قصائد شعر لـ نزار قباني" المؤلف: نزار قبانى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قصائد شعر لـ نزار قباني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أترى تضيء لنا الشموع ومن.. ضياها.. نحترق أخشى على الأمل الصغير أن.. يموت.. ويختنق. أحببتها حتى النخاع.. حتى الضياع. اشتقت إليك.. فعلمني أن لا أشتاق علمني كيف أقص جذور هواك من الأعماق. أعبيء جيبي نجوماً.. وأبني على مقعد الشمس لي مقعداً. أعرفُ الوجع التي تتركه الكلمات التي تُقال وأعرف الوجع الأشد وجعاً الذي تتركه الكلمات التي لا تُقال. أعظم الشعراء هم اولئك الذين كتبوا بيت شعر واحداً وماتو بعد كتابته مباشرة. أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة.. أنّها لا تكفيكِ. وأكثرُ ما يضايقني في الكتابة أنها لا تكتُبُكِ.. الثورة عندى إما أن تكون شاملة كل الشمول.. أو لا تكون. الحبُ فى الأرض بعضٌ من تَخَيُّلِنا.. إن لم نجده عليها لاخترعناهُ. الكاتب الحقيقي هو الذي يرتفع من الخاص إلى العام، ومن الجزء إلى الكل.. ومن القوقعةإلى البحر. الكراهية لا يمكن أن تحبل، ولا أن تلد. المسدس هو أكبر أدباء العصر. إن اقتسام الله هو الحل العلمي الوحيد لإرضاء جميع الطوائف. إن الحروف تموت حين تقال. أنا ألف أحبك.. فابتعدي عني.. عن ناري ودخاني فأنا لا أملك في الدنيا إلا عينيك.. وأحزاني. أنا أهواك فوق ما يشرد الظّن وفوق الهوى.. وفوق الولوع.
تاريخ النشر: الخميس 17 جمادى الأولى 1426 هـ - 23-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63904 45099 0 341 السؤال ما هو الحديث الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم. لعن الله المصورين والمصورات؟ وأريد توضيحا عن هذا الحديث. وعن أي صور يتحدث وجزاكم الله خير الجزاء عن الإجابة وشكرا, الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ورد تحريم التصوير في عدة أحاديث وبألفاظ مختلفة في الصحيحين وغيرهما. فمن ذلك ما رواه البخاري وغيره بلفظ: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون. المقصود بالتصوير الحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفيه عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله، ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين. والمقصود بالتصوير الحرام كما قال أهل العلم تصوير الحي صورة تامة منحوتة أو مرسومة وكانت على وضع يستطيع العيش بها، فإن كان من حبس الظل ففيها خلاف مشهور. وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل والأدلة وأقوال أهل العلم، نرجو الاطلاع عليه في الفتوى رقم: 31687 وما أحيل إليه فيها. والله أعلم.
الرابعة: كان أسامة رضي الله عنه الحب ابن الحب وبذلك كان يدعى ، وكان أسود شديد السواد ، وكان زيد أبوه أبيض من القطن. هكذا ذكره أبو داود عن أحمد بن صالح. وقال غير أحمد: كان زيد أزهر اللون وكان أسامة شديد الأدمة. ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن أسامة وهو صغير ويمسح مخاطه ، وينقي أنفه ويقول: ( لو كان أسامة جارية لزيناه وجهزناه وحببناه إلى الأزواج). وقد ذكر أن سبب ارتداد العرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لما كان عليه السلام في حجة الوداع بجبل عرفة عشية عرفة عند النفر ، احتبس النبي صلى الله عليه وسلم قليلا بسبب أسامة إلى أن أتاه; فقالوا: ما احتبس إلا لأجل هذا! تحقيرا له. الإسلام كما اعرفه (16): ((لعن الله المصوّرين))!! – مدوّنات حامد اللّبان. فكان قولهم هذا سبب ارتدادهم. ذكره البخاري في التاريخ بمعناه. والله أعلم. الخامسة: كان عمر رضي الله عنه يفرض لأسامة في العطاء خمسة آلاف ، ولابنه عبد الله ألفين; فقال له عبد الله: فضلت علي أسامة وقد شهدت ما لم يشهد! فقال: إن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، وأباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، ففضل رضي الله عنه محبوب رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبوبه. وهكذا يجب أن يحب ما أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغض من أبغض.
وقد قابل مروان هذا الحب بنقيضه; وذلك أنه مر بأسامة بن زيد وهو يصلي عند باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مروان: إنما أردنا أن نرى مكانك ، فقد رأينا مكانك ، فعل الله بك! وقال قولا قبيحا. فقال له أسامة: إنك آذيتني ، وإنك فاحش متفحش ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش. فانظر ما بين الفعلين وقس ما بين الرجلين ، فقد آذى بنو أمية النبي صلى الله عليه وسلم في أحبابه ، وناقضوه في محابه. قوله تعالى: ( لعنهم الله) معناه أبعدوا من كل خير. واللعن في اللغة: الإبعاد ، ومنه اللعان. وأعد لهم عذابا مهينا تقدم معناه في غير موضع. والحمد لله رب العالمين.
فكان لا يزال المجتهد يري الخر على الذنب فيقول اقصر فوجدة يوما على ذنب فقال له اقصر فقال خلنى و ربى ابعثت على رقيبا قال و الله لا يغفر الله لك و لا يدخلك الجنة فقبضت ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بى عالما او كنت على ما فيدى قادرا فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة و قال للخر اذهبوا فيه الى النار. (فكيف يجرو مسلم بعد ذلك ان يزعم ان فلانا ملعون او ان رحمة الله حجبت عن فلان. وفى الحديث الذي رواة مسلم لعن المسلم كقتله هذا ان اللعنة معناها الطرد من رحمة الله تعالى),, تعريف اللعن ما هو اللعن موضوع عن اللعن تعربف اللعن والقزع ما معنى اللعن معنى اللعن-موضوع 1٬098 مشاهدة