وقال سفيان والربيع وأبو العالية والضحاك: أي السحائب التي تنعصر بالماء ولما تمطر بعد ، كالمرأة المعصر التي قد دنا حيضها ولم تحض ، قال أبو النجم: تمشي الهوينى مائلا خمارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها وقال آخر: فكان مجني دون من كنت أتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر وقال آخر: وذي أشر كالأقحوان يزينه ذهاب الصبا والمعصرات الروائح [ ص: 151] فالرياح تسمى معصرات; يقال: أعصرت الريح تعصر إعصارا: إذا أثارت العجاج ، وهي الإعصار ، والسحب أيضا تسمى المعصرات لأنها تمطر. وقال قتادة أيضا: المعصرات السماء ، النحاس: هذه الأقوال صحاح; يقال للرياح التي تأتي بالمطر معصرات ، والرياح تلقح السحاب ، فيكون المطر ، والمطر ينزل من الريح على هذا. معنى شرح تفسير كلمة (كَمَهْدِهِ). ويجوز أن تكون الأقوال واحدة ، ويكون المعنى وأنزلنا من ذوات الرياح المعصرات ماء ثجاجا وأصح الأقوال أن المعصرات السحاب. كذا المعروف أن الغيث منها ، ولو كان ( بالمعصرات) لكان الريح أولى. وفي الصحاح: والمعصرات السحائب تعتصر بالمطر. وأعصر القوم أي أمطروا; ومنه قرأ بعضهم وفيه يعصرون والمعصر: الجارية أول ما أدركت وحاضت; يقال: قد أعصرت كأنها دخلت عصر شبابها أو بلغته; قال الراجز [ منصور بن مرثد الأسدي]: جارية بسفوان دارها تمشي الهوينى ساقطا خمارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها والجمع: معاصر ، ويقال: هي التي قاربت الحيض; لأن الإعصار في الجارية كالمراهقة في الغلام.
ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى:: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإكرام) ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن الايات 26 - 28 فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟ الجواب: لا، والله يقول: (إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض). ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟ والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم، أما أن نُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز. المرجع: كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: (( حكم تفسير القران.. ألم نجعل الأرض مهادا. بنظريات علمية حديثة.
والأُمْهُودُ، بالضمِّ: القُرْمُوصُ للصَّيْدِ ولِلْخَبْزِ، وهو الحُفْرَةُ الواسِعَةُ الجَوْفِ الضَّيِّقةُ الرأْسِ، يَسْتَدْفِيءُ فيها الصُّرَدُ، كما سيأْتي للمصنِّف، ولكن لم يذكر القُرمُوص بالضمّ، فتأَمَّل. ومن المَجاز: تَمْهِيدُ الأَمْرِ: تَسْوِيَتُه وإِصْلاحُه، وقد مَهَّدَ الأَمْرَ: وَطَّأَه وسَوَّاه، قال الراغب: ويُتَجَوَّزُ به عن بَسْطَةِ المالِ والجَاهِ، ومنه أَيضًا تَمْهِيدُ العُذْرِ: بَسْطُهُ وقَبُولُه، وقد مَهَّدَ له العُذْرَ تَمْهِيدًا: قَبِلَه. ومنه أَيضًا مَاءٌ مُمَهَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: لا حَارٌّ ولا بَارِدٌ، بل فاتِرٌ، كما في الأَساسِ والتكملة. وتَمَهَّد الرجلُ: تَمَكَّنَ. وامْتَهَدَ السَّنَامُ: انْبَسَطَ في ارتفاعٍ. * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: سَهْدٌ مَهْدٌ: حَسَنٌ. إِتباع. قال الله عز وجل : أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا [النبأ: 6-7]. - مجتمع رجيم. وعن أَبي زيد: يقال: ما امْتَهَدَ فُلانٌ عندي يَدًا، إِذا لم يُولِكَ نِعْمَةً ولا مَعروفًا، وهو مَجاز، وروَى ابنُ هانئ عنه: يقال: ما امْتَهَدَ فلانٌ عِنْدِي مَهْدَ ذلك، يقولها الرجلُ حين يُطْلَب إِليه المَعروفُ بِلَا يَدٍ سَلَفَتْ منه إِليه، ويقولها أَيضًا للمُسِيءِ إِليه حين يَطْلُب مَعْرُوفه، أَو يَطْلُب له إِليه.
وتَمَهَّدْت فِراشًا، واسْتَمْهَدْتُه. ومن المَجَاز: مَهَّدَ له مَنْزِلَةً سَنِيَّةً. وتَمَهَّدَتْ له عندي حَالٌ لَطِيفَةٌ. كما في الأَساس. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م انتهت النتائج
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 1 14, 373
وقال ابن زيد: ثجاجا كثيرا. والمعنى واحد. قوله تعالى: لنخرج به أي بذلك الماء حبا كالحنطة والشعير وغير ذلك ونباتا من الأب ، وهو ما تأكله الدواب من الحشيش. قوله تعالى: وجنات أي بساتين ألفافا أي ملتفة بعضها ببعض لتشعب أغصانها ، ولا واحد له كالأوزاع والأخياف. وقيل: واحد الألفاف لف بالكسر ولف بالضم. ذكره الكسائي ، قال: جنة لف وعيش مغدق وندامى كلهم بيض زهر وعنه أيضا وأبي عبيدة: لفيف كشريف وأشراف. وقيل: هو جمع الجمع. حكاه الكسائي. يقال: جنة لفاء ونبت لف والجمع لف بضم اللام مثل حمر ، ثم يجمع اللف ألفافا. ألم نجعل الأرض مهادا* والجبال أوتادا. الزمخشري: ولو قيل جمع ملتفة بتقدير حذف الزوائد لكان وجيها. ويقال: شجرة لفاء وشجر لف وامرأة لفاء: أي غليظة الساق مجتمعة اللحم. وقيل: التقدير: ونخرج به جنات ألفافا ، فحذف لدلالة الكلام عليه. ثم هذا الالتفاف والانضمام معناه أن الأشجار في البساتين تكون متقاربة ، فالأغصان من كل شجرة متقاربة لقوتها.
إذا سمع الشخص صوت الضفدع في حلمه فهذا قد يكون دليلًا على قدرته على تحقيق الأهداف والرغبات أو الأحلام التي يسعى إليها في الحياة، كما أنها قد تشير إلى تمتعه بالسمعة الطيبة والروح الجميلة في مجتمعه. إذا رأى الشخص في حلمه أن الضفدع باللون الأبيض فهذه الرؤية قد تشير إلى الخير وتدل على سعادة الرائي في حياته، كما قد تشير إلى سماع أخبار سارة للرائي في وقت قريب ونجاحه وتفوقه وتحقيق الرغبات في الحياة. تفسير رؤية الضفدع للعزباء ذكر العلماء تفسيرات مختلفة لهذه الرؤية في حلم الفتاة العزباء، كما يختلف تفسير الرؤية باختلاف حالة الفتاة ولون الضفدع، وفيما يلي نذكر تفسير الرؤية بالتفصيل: إذا رأت الفتاة العزباء في حلمها أن الضفدع حجمه كبير فهذه الرؤية قد تشير إلى تعرضها لبعض المشكلات أو الأزمات والأحزان في حياتها، وقد تشير إلى سماع أخبار غير سارة. إذا رأت الفتاة العزباء في حلمها أن الضفدع باللون الأخضر فهذه الرؤية قد تكون دليلًا على زواجها في وقت قريب، كما أنها من الرؤية التي قد تشير إلى نجاح الفتاة وتفوقها في حياتها وتدل على تمتعها بالحكمة والعقلانية. رؤية الضفدع باللون الأسود في حلم الفتاة العزباء قد تكون دليلًا على تعرض الفتاة لبعض المشكلات أو الصعاب في دراستها، كما قد تشير الرؤية إلى عدم قدرتها على تحقيق الأهداف أو الرغبات التي تسعى إليها وترغب في تحقيقها.
تفسير حلم الضفدع للفتاة العزباء إذا رأت الفتاة الغير متزوجه الضفدع في المنام فإ ذلك دليل على زواجها برجل فاضل ذو اخلاق عالية والتي يكون لونها اخضر تدل على الخثر الذي سوف تكون فيه هذه الفتاة. أما الضفدع الأسود فهو دليل على الطمع والأنانية وإذا رأت ضفدع صغير الحجم فذلك دليل على السعادة والفرح الذي سوف تشعر به أما الضفدع الكبير فهو يدل على المتاعب وأخبار غير سارة. تفسير حلم الضفدع للمتزوجه رؤية الضفدع في الحلم بالنسبة للمراة المتزوجه فهو دليل على الخير الوفير الذي سوف تجلبه كما يدل على السعادة والأخبار السارة وخاصة إذا كان هذا الضفدع صغير وبذلك يكون تفسير حلم الضفدع للمراة المتزوجه خير وبركة لها في جميع الأحوال تفسير حلم الضفدع للحامل الضفدع في حلم المراة الحامل قد يدل على بعض الصعاب والتوتر الذي سوف تراه أثناء الحمل والولادة وإذا كان الضفدع ذات لون اسود فسوف يكون المولود ذكر والضفدع الصغير في جميع الأحوال يدل على السعادة والفرح وهطول الأخبار السارة لمن يحلم به. تفسير حلم الضفدع للرجل إذا رافق الرجل الضفدع في منامه فذلك دليل على الصحبة الصالحة والأقارب ذو النسب المشرف. وإذا تناول الشاب في منامة الضفدع وبدأ في مضغة فذلك يجلب له الخير والرزق.