فرع دمياط شرقا وفرع رشيد غربا ويحصران فيما بينهما دلتا النيل وهي تعتبر على قمة قائمة الدلتا في العالم ويصب النيل في النهاية عبر هذين الفرعين في البحر المتوسط. يعد نهر النيل أطول نهر في العالم وهو يقطع مصر بشكل رأسي من شمالها وحتى جنوبها ممتدا إلى السودان. خريطة حوض النيل بالتفصيل خريطة دول حوض النيل خريطة نهر النيل كم عدد دول حوض النيل واسمائها خريطة نهر النيل من المنبع الى المصب خريطة حوض النيل صماء نهر النيل من المنبع للمصب خريطة نهر النيل في مصر. وهي تقع في شمال شرق دلتا نهر النيل في مصر السفلى وهي تطل على البحر الأبيض المتوسط مساحتها تبلغ حوالي 3 471كم2 وعدد سكانها يبلغ حوالي 4 985 187 نسمة والدقهلية الشمالية تعد مركز رئيسي لزراعة الأرز في مصر بينما الدقهلية. يتفرع نهر النيل في نهايته إلى فرعين هما دمياط ورشيد يطلق عليهما دلتا النيل ويصب كلاهما في. ويصل نهر النيل إلى أقصى الشمال المصري ليتفرع إلى فرعين. تنشر بوابة الأهرام 18 خريطة جغرافية نادرة عمرها 98 سنة ترصد المجهودات المصرية في ضبط نهر النيل بفروعه العديدة حيث ترصد الخرائط النادرة السدود المصرية التي أنشأتها مصر في القارة الإفريقية مثل سد الأولياء في السودان.
حصل "اليوم السابع" على خريطة قديمة باللغة الإنجليزية تمتكلها الهيئة المصرية للمساحة، لأفرع النيل قديماً يعود تاريخها ليوم 13 نوفمبر عام 1798، لجون والس، وتكشف عن أن نهر النيل كان يتكون من7 فروع مختلفة فى الدلتا من الشرق إلى الغرب، والتى اختفى منها حالياً 5 أفرع وكتب على الخريطة أنها توضح بصورة موسعة عن الأجزاء التى اعتبرها الفرنسيون وقت حملتهم على مصر هامة. وكشفت الخريطة عن أن نهر النيل كان يصل إلى سيناء، بفرع يسمى "البيلوزى" وتم تسميته بهذا الاسم نسبة إلى بلدة بيلزيوم "اقرما" وهذا الفرع اختفى ومجراه الآن قد يكون مطابقاً لأجزاء من ترعة الشرقاوية، والفرع الثانى هو "التانيتى، فى محافظة الشرقية، فى الطرف الشرقى لبحيرة المنزلة ومصب مجرى بحر مويس مطابق بهذا الفرع حالياً. والفرع الثالث يسمى "المنديزى" الذى كان يمر بمحافظة الدقهلية، وهو المجرى الأدنى للبحر الصغير، ومطابق لجزء من هذا الفرع، والفرع الرابع "الفاتيمى" وهو مطابق لمصب دمياط وموجود حالياً، والفرع الخامس "السبنيتى" الذى كان يمر فى محافظة الغربية وتم تسميته بهذا الاسم نسبة إلى البلدة التى تسمى حالياً باسم سمنود ومجراه مطابق لبحر "تيره".
اما النيل الازرق فا بيبتدى من عند بحيرة تانا ف اثيوبيا و بيدخل السودان و هناك بيقابل النيل الابيض عند العاصمة السودانية الخرطوم. اصل كلمة النيل هى نوبية وتعني الشرب نيل. المحتويات 1 الاسم 2 المشاكل السياسية 3 سمك 3. 1 فروع النيل السبعة 4 الكبارى 5 سدود 6 شوف كمان 7 المراجع الاسم كلمة النيل اصلها (نوبي)من الفعل ( ني) بصيغة الامر بمعني ( اشرب) والماضي منها ( نيلوس) والنفي (نيلكومو) والمصدر (نيل) مكان الشرب كما في الجملة ( نيلا تون نيلوس) (شربت من مكان الشرب) ومنها اتي الاسم لنهر النيل وليس كما يدعي البعض انها كلمة فرعونية فاللغة النوبية لا زالت تتحدث الي الان بلسان النوبيين في جنوب مصر وشمال السودان وجنوب كردفان في غرب السودان. المشاكل السياسية من سنة 1891 و مصر بينها و بين بلاد حوض النيل اتفاقات ب تنظم حقوق كل دولة فى نهر النيل. و بشكل عام المعاهدات دى ب تمنع اى دولة من انها تعمل اى مشاريع او سدود من قبل ما تاخد الاول موافقة مصر لان دا ح ياثر على كمية المية اللى بتوصل للنهر فى رحلته الاخيرة جوا الحدود المصرية. السودان و اثيوبيا و اوجاندا و كمان كينيا اشتكت من ان مصر ليها نصيب الاسد فى مية النهر و بيقولو ان الاتفاقيات دي كانت بين الدول الاستعمارية زي ايطاليا (اللى كانت محتلة اثيوبيا) و بين بريطانيا (اللى كانت محتلة مصر و السودان) و بينادو باعادة النظر فى كل الاتفاقيات الخاصة بدول حوض نهر النيل.
حتماً!. فأي نهر عظيم له معاونيه الذين عاونوه لكي يشق طريقه من المنبع للمصب وهي تلك الروافد التي تنضم لمجرى النيل الرئيسي لتساعدة في إكمال رحلته ومن أهم تلك الروافد: ( نيل فيكتوريا، نيل ألبرت، بحر العرب، بحر الزراف، بحر الغزال، بحر الجبل، نهر السوباط، النيل الأبيض، النيل الأزرق، العطبرة)، وهي بكونها روافد هامة كانت سبيلاً في وصول نهر النيل إلى مصر. وخلال رحلة سير النيل من المنبع حتى المصب كان يتخذ أسماءاً مختلفة تبعاً للمنطقة التي يمر بها أو تبعاً لأهم الروافد التي تصب به. واختلفت مسميات النيل العظيم من منطقة إلى أخرى وصولاً لآخر محطاته في الأراضي السودانية والمصرية تحت مسمى ( نهر النيل). رابط تحميل الخريطة هناااااااااااااااااااا
كما أنه طبقًا لتقرير وزارة البيئة المصرية لعام 2018 فقد تم إثبات تعرض نهر النيل لتحديات بيئية صعبة، حيث إنه يتم إلقاء حوالي 150 مليون طن من المخلفات الخاصة بالمصانع في النيل سنويًا. كذلك يتعرض نهر النيل لزيادة فرصة احتمالية امتزاج مياه نهر النيل بمياه البحر المتوسط بسبب ارتفاع منسوب مياه البحر وظاهرة الاحتباس الحراري مما قد يسبب انخفاض بمقدار النصف في حجم القطاع الزراعي بحلول عام 2060 م. يعتبر نهر النيل من أعظم أنهار العالم الجبارة التي تمثل أهمية كبرى لعدد من البلاد الكبير كما تم الذكر، وخاصة لكل من مصر والسودان، كما أنه يعد المصدر الرئيسي للزراعة والسياحة، وله من الأهمية الاقتصادية ما يقوّم دولة بأكملها، لذا يجب الحفاظ عليه وحمايته والعلم بقوته ومصادر منابعه ومصباته المختلفة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
معلومات عامة عن نهر النيل يعتبر نهر النيل من أطول الأنهار على مستوى العالم حيث يبلغ طوله من المنبع إلى المصب حوالي 6650 كيلو متر. ويجرى سريان نهر النيل من الجنوب من منبعه في بحيرة فيكتوريا والتي تبلغ مساحتها 68 ألف كيلومتر مربع. وينتهي بالمصب في البحر المتوسط في جمهورية مصر العربية. ويعتبر منبع نهر النيل من بوروندي مرورا بتنزانيا ورواندا ثم يتجه شمالًا ليرم بباقي دول حوض النيل. ويوجد العديد من السدود التي تم إقامتها على مجرى نهر النيل والتي من دورها حماية العديد من البلاد من أخطار الفيضانات المختلفة. والتي قد تضر بهذه الدول وبأراضيها وقد أنشئت هذه السدود وفق اتفاقيات دولية بين هذه الدول حرصًا على عدم الإضرار بمصالح الدول الأخرى. وهذه السدود أشهرها هي: خزان جبل الأولياء في السودان. سد وخزان الروصيرص في السودان. وسد وخزان سنار في السودان. سد وخزان خشم القربة في السودان. أيضا سد وخزان مروى في السودان. مجمع سدي أعالي عطبرة وسيتيت على نهر عطبرة في السودان. سد أوين كيرا على مخرج بحيرة فيكتوريا. وسد بوجاجالي على نيل فيكتوريا. سد تكيزي شمال أثيوبيا. السد العالي بمصر. قد يهمك: مصب نهر النيل في البحر المتوسط خريطة دول حوض النيل من أهم الخرائط الموجودة في العالم والتي تربط مجموعة من الدول بنهر يمثل شريان الحياة بالنسبة لهم.
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. من رأى منكم منكرا فليغيره بِيَدِهِ شرح - موقع موسوعتى. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
وقد جاء في الحديث الآخر الذي اتفق عليه البخاري ومسلم وأخرجاه في باب صلاة العيدين: أن أبا سعيد هو الذي جذب بيد مروان حين أراد أن يصعد المنبر، وكانا جميعًا، فرد عليه مروان بمثل ما رد هنا على الرجل، فيحتمل أنهما قضيتان، والله أعلم [5]. بيان معنى حديث: (من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده..). غريب الحديث: ◙ من رأى منكم: سواء أكانت الرؤية بصرية أم علمية، والخطاب عام لجميع المسلمين. ◙ منكرًا: المنكر ما قبح شرعًا أو عقلًا، سواء أكان فعلًا، أم قولًا، أم اعتقادًا. شرح الحديث: ((من رأى)) يحتمل أن يكون المراد رؤية البصر، أو أن المراد رؤية القلب، وهي العلم، والثاني أشمل وأعم، ((منكم))؛ أي: معشر المسلمين المكلفين القادرين، ((منكرًا))؛ أي: شيئًا حرمه الشرع فعلا أو قولًا، ولو صغيرًا، ((فليغيره)) قال ابن دقيق العيد رحمه الله: فهو أمر إيجاب بإجماع الأمة، وقد تطابق الكتاب والسنة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو أيضًا من النصيحة التي هي من الدين. وأما قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾ [المائدة: 105]، فليس مخالفًا لما ذكرنا؛ لأن المذهب الصحيح عند المحققين في معنى الآية الكريمة: أنكم إذا فعلتم ما كُلِّفتم به لا يضركم تقصير غيركم، مثل قوله: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164]، وإذا كان كذلك فمما كلف به المسلم: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا فعله ولم يمتثل المخاطب فلا عتب بعد ذلك، فإنما عليه الأمر والنهي، لا القبول، والله أعلم [6].
والجمهور على أنه يجب مطلقاً ، سواءً غلب على الظن أم لم يغلب على الظن؛ لأن إيجاب الإنكار لحق الله جل وعلا، وهذا لا يدخل فيه غلبة الظن. • مسألة: ما الشروط الواجب توفرها في المنكِر؟ يشترط في المُنكِر أمور، وهي: 1- الإسلام. 2- التكليف؛ لرفع القلم عن غير المكلف. 3- الاستطاعة، وهي الواردة في الحديث. 4- العدالة. 5- وجود المنكر ظاهرا. 6- العلم بما ينكر وبما يأمر. • معنى قوله: (فليغيره) "فليغيره": يعني فليغير المنكر، فلا يدخل في الحديث عقاب فاعل المنكر؛ لأن فاعل المنكر تكتنفه أبحاث أو أحوال متعددة فقد يكون الواجب معه الدعوة بالتي هي أحسن، وقد يكون التنبيه، وقد يكون الحيلولة بينة وبين المنكر والاكتفاء بزجره بكلام ونحوه، وقد يكون بالتعزير، إلى آخر أحوال ذلك المعروفة في كل مقام بحسب ذلك المقام وما جاء فيه من الأحكام. • مراتب تغيير المنكر: لتغيير المنكر ثلاث مراتب: o الإنكار باليد. حديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. o الإنكار باللسان ويدخل فيه الكتابة. o الإنكار بالقلب. • معنى قوله: (فليغيره بيده) "بيده": اليد تطلق على الجارحة ويراد بها اليمنى واليسرى، وهي من رؤوس الأصابع إلى الكتف، وخصت؛ لأنها قوة الإنسان في الأخذ والعطاء والكف والمدافعة، • مسألة: من يقوم بإنكار المنكر اليد.
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن لم يستطع فبلسانه) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها. فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ. وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس ".
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى. والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} ( المائدة: 78 - 79). وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا) رواه البخاري.