عروض شركة ذيب لتأجير السيارات تقدّم شركة ذيب لتأجير السيارات عرضًا خاصًا يبدأ من يوم الثلاثاء 14 صفر 1443هـ وهو ما يوافق يوم 21 سبتمبر من عام 2021م، ويتضمّن هذا العرض خصم بقيمة 25% على تأجير جميع أنواع السيارات من الشركة ، ويأتي هذا العرض بمناسبة اليوم الوطني الواحد والتسعين للمملكة العربية السعودية. عروض شركة يلو لتأجير السيارات تقدّم شركة يلو لتأجير السيارات المعروفة باسم شركة الوفاق لتأجير السيارات سابقًا أفضل العروض بمناسبة اليوم الوطني السعودي 91، ويتضمّن عرض التأجير الخاص بالشركة ما يأتي: خصم بقيمة 40% على خدمة الشحن بين المدن. خصم بقيمة 15% على خدمة الحجز الإلكتروني. خصم بقيمة 50% على خدمة الكيلو المفتوح. اقرأ أيضًا: عروض سيارات تقسيط بسعر الكاش 2021 عروض شركة بدجت لتأجير السيارات تقدّم شركة بدجت لتأجير السيارات في المملكة العربية السعودية عرضًا خاصًّا للتأجير في اليوم الوطني السعودي الواحد والتسعين، ويشمل هذا العرض تأجير السيارة بمبلغ قدره 91 ريال سعودي فقط، ومبلغ قدره 125 ريال سعودي فقط للسيارات وذلك بحسب نوع كل سيارة. عروض اليوم شركة 1100 لتأجير السيارات توفّر شركة 1100 لتأجير السيارات عرضًا خاصًا يتضمن خصومات كبيرة على تأجير السيارات في اليوم الوطني السعودي الواحد والتسعين الذي يصادف يوم الخميس 23 سبتمبر من عام 2021م، ويشمل العرض حصول المستأجر على 91 كيلو إضافي أثناء استئجار السيارة من أي معرض من معارض الشركة الموجودة في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية.
اخبار رياضية > "يلو" تقدم الصيانة المتنقلة في مقرات الأندية "يلو" تقدم الصيانة المتنقلة في مقرات الأندية الجفر نيوز ـ متابعات ضمن الشراكة الاستراتيجية بين شركة الوفاق لتأجير السيارات "يلو" ونخبة من الأندية الرياضية السعودية، تواجد فريق الصيانة المتنقلة بالشركة خلال الأيام الماضية في مقرات أندية في مقرات الإندية التي ترتبط معها يلو بعقود رعاية في الموسم الحالي ، لفحص وإجراء الصيانة اللازمة على سيارات الشركة المقدمة للأندية ضمن عقد الرعاية، واستمع فريق الصيانة لكافة الملاحظات وقام بمعالجتها وتقديم الخدمة المطلوبة بما يضمن سلامة قائد المركبة والركاب داخلها بشكل آمن.
وعن هذه الخدمة تحدث الأستاذ بشير القحطاني نائب الرئيس التنفيذي في شركة الوفاق لتأجير السيارات «يلو» قائلاً: «نعمل في «يلو» بشكل دؤوب على تطوير خدماتنا والارتقاء إلى مستوى تطلعات عملائنا دائماً، وأن نكون سباقين لتقديم مميزات مبتكرة؛ ومنها جاءت فكرة تقديم خدمة التأجير طويل الأجل للأشخاص الراغبين في اقتناء سيارة جديدة باستمرار، حيث إننا بهذه الخدمة نوفر لهم الكثير من المزايا التي منها سرعة وسهولة إنهاء جميع الإجراءات ، حيث لا تتعارض مع أي التزامات مالية أخرى على المستأجر كما هو الحال عندما يريد استلام سيارة جديدة بنظام الدفعات الشهرية من جهات تمويلية في وكالات السيارات». وأشار بأن الإقبال على خدمة التأجير طويل الأجل متنامية ليس فقط على مستوى فئة العملاء الذين يبحثون عن التجديد المستمر بل أيضاً العملاء الذين يريدون سيارة لفترة طويلة بأسعار أقل من سعر الإيجار اليومي ولا تسمح ظروفهم بشراء سيارة لأي سبب تمويلي يعوق ذلك.
صحيفة شاهد الآن الإلكترونية امتداداً للشراكة التي تربط نادي الاتحاد وشركة الوفاق لتأجير السيارات "يلو"؛ اعلن المركز الإعلامي بالنادي بأن "يلو" الراعي الرسمي للفريق الأول لكرة القدم في نهائي بطولة كأس الملك محمد السادس للأندية الأبطال، الذي سيجمع الفريق الكروي الأول بفريق الرجاء المغربي السبت المقبل. وبهذه المناسبة أشاد رئيس مجلس الإدارة الأستاذ أنمار بن عبدالله الحائلي بالشراكة بين نادي الاتحاد و"يلو" والتي تدخل عامها الثالث هذا الموسم، مؤكداً بأنها تعكس التكامل الإيجابي بين القطاعين الرياضي والتجاري بما يخدم رياضة وشباب الوطن، ممتدحاً "يلو" التي تعد من أميز وأبرز العلامات التجارية المزودة لخدمة تأجير السيارات في المملكة، وتطلع إلى أن يكون تحقيق كأس البطولة العربية أحد ثمار هذه الشراكة المتميزة. من جانبه، أكد نائب رئيس شركة الوفاق لتأجير السيارات "يلو" الأستاذ بشير القحطاني بأن رعاية "يلو" لنادي الاتحاد في هذا الحدث الهام الذي لا يمثل فيه الاتحاد نفسه فقط بل الرياضة السعودية بشكل عام يأتي تجسيداً للعديد من المبادرات والرعايات التي تقوم بها "يلو" لخدمة المجتمع وتحديداً القطاع الرياضي الذي يهتم بشأنه شريحة واسعة من مجتمعنا ولفوائده العديدة، متمنياً التوفيق لنادي الاتحاد في العودة للوطن بكأس البطولة كما عودنا العميد دائماً.
★ ★ ★ ★ ★ أكد أن التنقل البري وسيلة سياحية ممتعة وغنية للتعرف على معالم السعودية فتحت رؤية المملكة 2030 آفاقاً جديدة أمام السياحة الداخلية بعد أن عززت الخدمات ونوّعت الخيارات نحو الوجهات السياحية التقليدية مثل الأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، ومناطق المصايف الجبلية في عسير والباحة والطائف، أمام فئات كبيرة من السياح داخلياً وخارجياً. كما أوجدت وجهات سياحية جديدة في مناطق مختلفة من ربوع المملكة مثل المناطق الأثرية في العلا، وأبرزت جمال شواطئنا والجزر البحرية الخلابة، وانعكس ذلك إيجابياً بارتفاع مؤشر السياحة الداخلية في عام 2020 إلى مستويات قياسية قياساً بالأعوام السابقة وهو ما يتوقع أن يستمر في صيف هذا العام تحديداً مع بداية موسم السياحة الداخلية الصيفية. ومن العوامل المؤثرة التي دعمت النشاط السياحي المتصاعد بنية النقل القوية في المملكة على مستوى المطارات وشبكة الطرق داخل المدن أو السريعة خارجها، حيث يعد هذا العامل مهماً جداً أمام السائح المحلي على وجه التحديد في تنقلاته بين المدن للوصول إلى وجهته خصوصاً مع المساحة الشاسعة التي تتمتع بها المملكة العربية السعودية، حيث يعد التنقل بالسيارة بحد ذاته إحدى الوسائط السياحية الممتعة التي يتعرف خلالها السائح على معالم وتضاريس جديدة في المملكة أثناء مروره عليها.
وبارك القحطاني لمشروع أمالا الوطني وشركة موبايلي السعودية والشركات الوطنية الأخرى على الجوائز المتميزة التي حصلوا عليها في فئات مختلفة من مجلة ترانسفورم مما يعكس المستوى الرفيع الذي بات يتمتع به القطاع الاقتصادي في المملكة بمختلف مكوناته استجابة لروح العمل والإنجاز التي بثتها رؤية المملكة 2030 التي أطلقها سمو ولي العهد الأمين في مختلف القطاعات. التنبيهات إشترك ليصلك أخر التحديثات
وأضاف: "الحمد لله تجربتنا كانت جيدة في الطفرة السياحية التي شهدتها بلادنا داخلياً في العام الماضي ونتطلع لتحقيق ذات النجاح وأفضل في العام الحالي، وأيضاً عند عودة مواسم السعودية في الربع الأخير من العام الجاري". صحيفة سبق اﻹلكترونية
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». [ صحيح. ] - [الرواية الأولى متفق عليها، والرواية الثانية رواها مسلم. ] الشرح حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
غريب الحديث: • يؤمن: أي الإيمان الكامل. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
عن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلًا قط أشد تحفظًا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه [12]. وعن بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه)) [13]. ويقال: مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال فغَنِم، وقيل لبعضهم: لم لزمت السكوت؟ قال: لأني لم أندم على السكوت قط، وقد ندمت على الكلام مرارًا. وقيل: اللسان كلب عقور، إن خُلِّي عنه عقر. يموتُ الفتى مِن عَثْرةٍ بلسانِهِ وليس يموتُ المرءُ مِن عثرةِ الرِّجْلِ فعثرتُهُ مِن فِيه ترمي برأسِه وعَثْرتُهُ بالرِّجْل تَبْرَا على مَهْلِ وقال لقمان لابنه: لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِمْ جاره)) من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ﴾ [النساء: 36].
وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. حقوق الجوار: ( الجيران ثلاثة: جار له حق واحد، وهو أدنى الجيران حقاً، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق، وهو أفضل الجيران حقاً: فأما الذي له حق واحدٌ فجار مشرك لا رحم له ، له حق الجوار. وأما الذي له حقان: فجار مسلم ، له حق الإسلام ، وله حق الجار. وأما الذي له ثلاثة حقوق: فجار مسلم ذو رحم ، له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم). في الصحيحين عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). فمن أنواع الإحسان إلى الجار مواساتُه عند حاجته. وفي (المسند) عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشبع المؤمن دون جاره). قوله: (وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ). وهذا أمر ثالث مما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم: إكرام الضيف. والمرادُ إحسان ضيافته. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة، وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يؤثمه.
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في الرجل يطلق امرأته طلقة أو طلقتين ، فتنقضي عدتها ، ثم يبدو له أن يتزوجها وأن يراجعها ، وتريد المرأة ذلك ، فيمنعها أولياؤها من ذلك ، فنهى الله أن يمنعوها. وكذا روى العوفي ، عنه ، وكذا قال مسروق ، وإبراهيم النخعي ، والزهري والضحاك إنها أنزلت في ذلك. وهذا الذي قالوه ظاهر من الآية ، وفيها دلالة على أن المرأة لا تملك أن تزوج نفسها ، وأنه لا بد في تزويجها من ولي ، كما قاله الترمذي وابن جرير عند هذه الآية ، كما جاء في الحديث: لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها. وفي الأثر الآخر: لا نكاح إلا بولي مرشد ، وشاهدي عدل. وفي هذه المسألة نزاع بين العلماء محرر في موضعه من كتب الفروع ، وقد قررنا ذلك في كتاب " الأحكام " ، ولله الحمد والمنة.
أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف، ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان (1/ 69)، رقم: (48).
منزلة الحديث: هذا الحديث عظيم، تتفرع منه آداب الخير. وقيل فيه أنه نصفُ الإسلام، لأن الأحكام التي في الحديث تتعلق بالخير والخلق. قال الحافظ ابن حجر: "وهذا من جوامع الكلم، اشتمل الحديث على أمور ثلاثة تجمع مكارم الأخلاق الفعلية والقولية". المعنى الإجمالي: يحثنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث على أعظم خِصال الخير وأنفع أعمال البر، فهو يبين لنا أن كمال الإيمان بأن يُعْرِضَ الإنسانُ عن الكلام إلا في الخير. وعِظَمُ حقِّ الجار وجوبُ الإحسانِ إليه، ووجوبُ إكرامِ الضيف من صفات المسلمين. المعنى التفصيلي: قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) فليفعل كذا وكذا، يدل على أن هذه الخصال من خصال الإيمان، وأن الأعمال تدخل في الإيمان. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بالصبر والسماحة، قال الحسن: المراد: الصبرُ عن المعاصي ، والسماحة: بالطاعة. وأعمال الإيمان تارة تتعلق بحقوق الله كأداء الواجبات، وترك المحرمات، ومن ذلك قول الخير، والصمت عن غيره. وتارة تتعلق بحقوق العباد كإكرام الضيف، وإكرام الجار، وكف الأذى عنه، فهده ثلاثة أشياء يؤمر بها المسلم. قوله: (َفلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) ، أمر بقول الخير، والصمت عما عداه.