فنلاحظ ان نبينا صلوات الله عليه وعلى آله يفضل المؤمن الاجتماعي على غيره المنطوي على نفسه لان المؤمن لا يمكن ان يؤثر في محيطه إلا من خلال الاختلاط مع الآخرين وهذا ما يسعى له الشرع المقدس وهو بناء علاقات مع افراد المجتمع وجعلها قائمة على أساس الخير وتغييرهم نحو الأفضل.
الشعب الذي يؤمن بالرب ليس افضل من بقيه الشعوب ولكنه شعب اختار الحياه علي الموت... الهدف من الايمان بالله ليس بناء قوميه شعبيه او امميه ولكن الهدف هو التعرف علي الله عن طريق الدخول في علاقه شخصيه معه عن طريق يسوع المسيح الاسرائيلي حسب الجسد.. اكتشف أشهر فيديوهات لقد خلقناكم شعوبا لتتعارفو | TikTok. والذي فيه يمكن ان تبارك كل الشعوب والامم فهو مخلص العالم ( ليس له اب انساني).. ابراهيم (اسم عبري معناه اب لشعوب او امم كثيره) منه خرج اسرائيل لكي يكون بركه للجميع عن طريق المسيح اليهودي.. لك التحيه..
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم - YouTube
والعرب عبارة عن مجموعة من القبائل وغالبا اصولها من شبه الجزيرة العربية. وقد ارتحلت هذه القبائل من شبه الجزيرة العربية نحو الشمال. والقبائل العربية عددها كبير جدا حيث يكون عددها فوق المليون قبيلة عربية تنتشر في المناطق العربية. القبائل العربية عددها بمئات الآلاف ، متوزعىدة علي جميع أقطار الوطن العربي ، وبعض الأبحاث المهتمة بهذا الخصوص وفي احصاء لها ، بلغ عدد القبائل حوالي مليون قبيلة وكسور. والقبيلة هي وحدة مجتمعية كبيرة تضم في مكوناتها العشائر وكل عشيرة فيها عدد من الحمائل وكل حمولة فيها عدد من العائلات ، والعائلة في عدد من الأفرع ، والفرع فيه عدد من الأسر الممتدة وصولا الي الأسرة الصغيرة أو النواة القبائل العربية عددها كبير جدا قد يصل إلى المليون قبيلة موزعة على جل المناطق العربية في شبه الجزيرة العربية وغيرها من المناطق ولعل أشهر القبائل العربية هي قبيلة قريش التي يرجع نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إليها والقبيلة في تعريفها جماعة من الناس تجمعهم بقعة جغرافية واحدة إضافة إلى اللغة الواحدة والعادات والتقاليد المجتمعية. قال الله عزَّ وجلَّ: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ان عدد القبائل العربية كبير جدا وقد يصل إلى الألف ومن هذه القبائل هي كالتالي: قبيلة إياد.
فقيري.. اسمح لي بالمشاركه.. بخصوص اسرائيل.... يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم - YouTube. 6لأَنَّكَ أَنْتَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. إِيَّاكَ قَدِ اخْتَارَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَكُونَ لهُ شَعْباً أَخَصَّ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الذِينَ عَلى وَجْهِ الأَرْضِ 7ليْسَ مِنْ كَوْنِكُمْ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ التَصَقَ الرَّبُّ بِكُمْ وَاخْتَارَكُمْ لأَنَّكُمْ أَقَلُّ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ. 8بَل مِنْ مَحَبَّةِ الرَّبِّ إِيَّاكُمْ وَحِفْظِهِ القَسَمَ الذِي أَقْسَمَ لآِبَائِكُمْ أَخْرَجَكُمُ الرَّبُّ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَفَدَاكُمْ مِنْ بَيْتِ العُبُودِيَّةِ مِنْ يَدِ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. و 5ليْسَ لأَجْلِ بِرِّكَ وَعَدَالةِ قَلبِكَ تَدْخُلُ لِتَمْتَلِكَ أَرْضَهُمْ بَل لأَجْلِ إِثْمِ أُولئِكَ الشُّعُوبِ يَطْرُدُهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَمَامِكَ وَلِيَفِيَ بِالكَلامِ الذِي أَقْسَمَ الرَّبُّ عَليْهِ لآِبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ.
فجمّاع شاعر من المَدرسة العربيّة الإبتدائيّة وهو من روَّاد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبد الرحمن شكري و العقاد و إبراهيم المازني. تحميل ديوان لحظات باقية من تأليف إدريس محمد جمّاع بصيغة PDF. وقال عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو «إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في أن هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني». وكتب عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً «لقد كان شعر جمّاع تعبيراً أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الكلمات وأبرزت بجلاء حسه الوطني». ديوانه له ديوان واحد صدر بعنوان «لحظات باقية»، وطبع ثلاث مرات وقد جمع أشعاره بعض أصدقائه وأقاربه لأنّه لم يتمكن من ذلك بسبب ظروفه الصحيّة. [5] قصائده المنشورة أعلى الجمال تغار منّا لقاء القاهرة وحشة الليل رحلة النيل أنت السماء أمة المجد قوم يا ملاك الطفولة نغمات الطبيعة نضال لا ينتهي ربيع الحب نحو القمة إن حظي كدقيق ضمير له حدود رسالة الحياة طريق الحياة بخت الرضا نومة الراعي صوت وراء القضبان دمي في مهب الريح الهلال عالم الخلود ينابيع الشعر إني لأعجب وفاته توفي عام 1980 بعد معاناة مع مرض نفسي أقعده طويلاً بمستشفى الأمراض العصبيّة بالخرطوم بحري وقد أُرسل للعِلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون أن تتحسّن حالته الصحيّة.
هذا الشاعر ادخل مستشفى المجانين للاسف ولا اعرف ما كانت علته. بنظري من يكتب شعرا مثل ما كتب الشاعر إدريس جماع سوف يكنى بالجنون. بالطبع كنت اعرف كم بيت من الشعر منذ ان كنت في العشرينات.
وفقًا للدكتور تاج السر الحسن الذي شارك في الإشراف على طباعة ديوان جمّاع فإنّ شِعر جمّاع يقع في إطار الشعر التراثي والديواني العربي. فجمّاع شاعر من المَدرسة العربيّة الابتدائية وهو من روَّاد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبد الرحمن شكري والعقاد وإبراهيم المازني. وقال عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو «إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في أن هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني». ديوان إدريس جماع - مكتبة نور. وكتب عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً: «لقد كان شعر جمّاع تعبيرًا أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الكلمات وأبرزت بجلاء حسه الوطني». ديوانه: لقد عُرِّف إدريس جماع كما يختصر اسمه بديوان شعر يتيم هو (لحظات باقية) الذي يعبر عن حال الشعر وهو ينسج الخلود لصاحبه، وعبر هذا الكتاب الوحيد ظلّ جماع حاضرًا إلى اليوم في قلوب السودانيين سواء بشعره المسطور أو المغنى في الأغاني السودانية من قبل عدد من كبار المطربين، كذلك فإن أجيالاً تعرف جماع عبر قصائده المقررة في مناهج اللغة العربية في مدارس البلاد.
إدريس محمد جَمّاع إدريس محمّد جَمَّاع ولد 1 يناير 1922 حلفاية الملوك، الخرطوم بحري، السودان توفى 1980 الخرطوم بحري، السودان المهنة شاعر ومفهم الجنسية سوداني المواضيع الرومانسية والوطنية الحركة الأدبية مدرسة الديوان الأعمال المهمة ديوان لحظات باقية بوابة الأدب إدريس محمد جَمَّاع (1 يناير 1922 - 1980) شاعر سوداني مرموق له الكثير من القصائد المشهورة والتي تغنّى ببعضها بعض المطربين السودانييّن وأُدرج بعضها الآخر في مناهج التربية والتعليم المتعلقة بتدريس آداب اللغة العربية في السودان. ميلاده ولد في حلفاية الملوك بالخرطوم بحري في السودان عام 1922. نشأته ومراحل تعليمه نشأ نشأة دينية في كنف أسرته المُحافِظة وكان والده المانجل محمد جمّاع بن الأمين بن الشيخ ناصر شيخ قبيلة العبدلاب. ديوان إدريس جمّاع - الديوان. بدأ إدريس تعليمه في سن مبكرة في خلوة حلفاية الملوك حيث حفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة حلفاية الملوك الأولية في عام 1930، ومنها إلى مدرسة أم درمان الوسطى بمدينة أم درمان في عام 1934م ولكنه لم يكمل الدراسة فيها لظروف مالية، والتحق في عام 1946 بكلية المفهمين ببخت الرضا ، ثم هاجر إلى مصر عام 1947 ليدرس في معهد المفهمين بالزيتون، فكلية دار العلوم -جامعة القاهرة لاحقاً والتي تَخرَّج منها عام 1951م حائزاً على درجة الليسانس في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية، ثم التحق بمعهد التربية للمفهمين ونال دبلوم التربية عام 1952م.
وقد لمس في محبوبته قداسة ولمس فيها إشراقا و فنّا. والقداسة هنا قداسة الحب وليست قداسة العبادة والفرق بينهما واضح وكبير. إذ أن في قداسة العبادة التجلى والتبتل. وهذا أبلغ أبيات فى الشعر الحديث.
فجمّاع شاعر من المَدرسة العربيّة الإبتدائيّة وهومن روَّاد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبد الرحمن شكري والعقاد وإبراهيم المازني. ونطق عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو«إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في حتى هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني». وخط عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً «لقد كان شعر جمّاع تعبيراً أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الحدثات وأبرزت بجلاء حسه الوطني». ديوانه له ديوان واحد صدر بعنوان «لحظات باقية»، وطبع ثلاث مرات وقد جمع أشعاره بعض أصدقائه وأقاربه لأنّه لم يتمكن من ذلك بسبب ظروفه الصحيّة. قصائده المنشورة اقرأ نصاً ذا علاقة في إدريس جماع أعلى الجمال تغار منّا لقاء القاهرة وحشة الليل رحلة النيل أنت السماء أمة المجد قوم يا ملاك الطفولة نغمات الطبيعة نضال لا ينتهي ربيع الحب نحوالقمة إن حظي كدقيق ضمير له حدود رسالة الحياة طريق الحياة بخت الرضا نومة الراعي صوت وراء القضبان دمي في مهب الريح الهلال عالم الخلود ينابيع الشعر إني لأعجب وفاته توفي عام 1980 بعد معاناة مع سقم نفسي أقعده طويلاً بمستشفى الأمراض العصبيّة بالخرطوم بحري وقد أُرسل للعِلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون حتى تتحسّن حالته الصحيّة.