كلك على بعضك حلو والأحلى الخجل الل بعيونك تزعل أو ترضى حلو شوكة بعين الل يحسدونك وجهك حلو طولك حلو قلبك حلو عمري من عمرك حبيبي كل شي لعيونك يهون أنت أغلى الناس عندي حبي لك حد الجنون يكفي بعيونك الحلوة تشوفني وتسأل عليه تضحك الدنيا بعيوني والسعادة تطير بيه وجهك حلو طولك حلو قلبك من أشوفك أنسى خوفي وأنسى كل ما صار بيه وأشعر بكل ارتياح من أضم أيدك بيديه آه يكفي بعيونك الحلوة وجهك حلو طولك حلو قلبك
#همسه ماجد #كلك على بعضك حلو - YouTube
عشرة شو تعال بوسني كم مرة أبوسك حبيبي بيدي أمشط لك حبيبي وأمسح دموعك بأيديا آه منك من جمالك حتى دمعك جاذبيه لك أدلل عليّا أدلل عليّا يا هبة ربي من السما وأجمل هدية راح للعشرة أعيد لك واحد.
ـ من شدة فرحتي وسعادتي بهذا الإنجاز ومنظومة (متكاملة) متجانسة (قلباً وقالباً) تمنيت أن أكون في مكان ابني (أحمد) الذي يدرس حاليا في الولايات المتحدة الأمريكية ولطالبت الملحقية الثقافية بالموافقة على تغيير مجال دراستي الجامعية إلى المجال الرياضي وتحديدا في (الخصخصة) إن كان علماً يدرس في جامعاتها ومن ثم حضرت رسالتي الماجستير والدكتوارة في مشروع (خصخصة الأندية السعودية) واخترت نادي الفتح نموذجاً جيدا لناد تتوفر فيه كل مقومات نجاح مشروع كان حلماً فأصبح حقيقة. ـ مازال للفرح مع حروفي وهمسي بقية حتى موعد الجولة الأخيرة للبطل (الاستثنائي) في موسم استثنائي أصافح من خلالهما حقائق في غاية الأهمية مع من صنعوا الإنجاز وساهموا في تحقيقه بأسماء خلدت بحروف من ذهب بصماتها في تاريخنا الرياضي وأرقام لا تكذب.
ففي مطلع السورة: وينذر الذين قالوا: اتخذ الله ولدا، ما لهم به من علم ولا لآبائهم والفتية أصحاب الكهف يقولون: هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة. لولا يأتون عليهم بسلطان بين! وعندما يتساءلون عن فترة لبثهم في الكهف يكلون علمها لله: قالوا: ربكم أعلم بما لبثتم. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الكهف- الجزء رقم1. وفي ثنايا القصة إنكار على من يتحدثون عن عددهم رجما بالغيب: سيقولون: ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون: خمسة سادسهم كلبهم - رجما بالغيب - ويقولون: سبعة وثامنهم كلبهم. قل: ربي أعلم بعدتهم [ ص: 2258] ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا، ولا تستفت فيهم منهم أحدا. وفي قصة موسى مع العبد الصالح عندما يكشف له عن سر تصرفاته التي أنكرها عليه موسى يقول: رحمة من ربك وما فعلته عن أمري فيكل الأمر فيها لله. فأما تصحيح القيم بميزان العقيدة، فيرد في مواضع متفرقة، حيث يرد القيم الحقيقية إلى الإيمان والعمل الصالح، ويصغر ما عداها من القيم الأرضية الدنيوية التي تبهر الأنظار. فكل ما على الأرض من زينة إنما جعل للابتلاء والاختبار، ونهايته إلى فناء وزوال: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا، وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. وحمى الله أوسع وأرحب، ولو أوى الإنسان إلى كهف خشن ضيق.
وكان ابن عباس يقول في ذلك ما حدثني موسى بن عبد الرحمن، قال: ثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسره، عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن عباس، في قوله ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) قال: حفظا بصلاح أبيهما، وما ذكر منهما صلاح. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا سفيان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بمثله. وقوله: ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) يقول: وما فعلت يا موسى جميع الذي رأيتني فعلته عن رأيي، ومن تلقاء نفسي، وإنما فعلته عن أمر الله إياي به. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثا سعيد، عن قتادة ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي): كان عبدا مأمورا، فمضى لأمر الله. تم الإجابة عليه: من القائل وما فعلته عن امري | سواح هوست. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) ما رأيت أجمع ما فعلته عن نفسي. وقوله: ( ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا) يقول: هذا الذي ذكرت لك من الأسباب التي من أجلها فعلت الأفعال التي استنكرتها مني، تأويل: يقول: ما تئول إليه وترجع الأفعال التي لم تسطع على ترك مسألتك إياي عنها، وإنكارك لها صبرا.
وحدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن عياش عن عمر مولى غفرة قال: إن الكنز الذي قال الله في السورة التي يذكر فيها الكهف: وكان تحته كنز لهما قال: كان لوحا من ذهب مصمت مكتوبا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم ، عجب لمن عرف النار ثم ضحك! عجب لمن أيقن بالقدر ثم نصب! عجب لمن أيقن بالموت ثم أمن! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وحدثني أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا هنادة بنت مالك الشيبانية قالت: سمعت صاحبي حماد بن الوليد الثقفي يقول: سمعت جعفر بن محمد يقول في قول الله تعالى وكان تحته كنز لهما قال: سطران ونصف لم يتم الثالث: عجبت للموقن بالرزق كيف يتعب وعجبت للموقن بالحساب كيف يغفل؟ وعجبت للموقن بالموت كيف يفرح؟ وقد قال تعالى: وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [ الأنبياء: 47] قالت: وذكر أنهما حفظا بصلاح أبيهما ، ولم يذكر منهما صلاح ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء ، وكان نساجا. وهذا الذي ذكره هؤلاء الأئمة ، وورد به الحديث المتقدم وإن صح ، لا ينافي قول عكرمة: أنه كان مالا لأنهم ذكروا أنه كان لوحا من ذهب ، وفيه مال جزيل ، أكثر ما زادوا أنه كان مودعا فيه علم ، وهو حكم ومواعظ ، والله أعلم.
سبب نزول السورة تعتبر سورة الكهف دليلً من الأدلة التي جاءت مصدقة لنبوة سيدنا محمدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- حيث ان نزلت سورة الكهف نزلت في الوقت الذي عانى منه أهل مكة من الظلم والقهر، كما انها بينت معاناة أصحاب الكهف، فكانت كالفرج بعد الشدة والتعب. وورد اخر في سبب نزول سورة الكهف أنّ اهل المشركين أرسلوا رجلين من اليهود إلى الأحبار ليسألوهم عن رأيهم في دعوة محمد، فكان ردّ الأحبار عليهم بأن يسألوا محمدًا عن مجموعةٍ من الفتيان، وعن رجلٍ طاف الأرض ووصل مغربها ومشرقها، فنزل الوحي بالرد عن تلك الأسئلة بنزول سورة الكهف. و جاء في سبب نزول سورة الكهف أنه عندما كثُر عدد المسلمين وأصبح الوافدون من القبائل العربية إلى مكة يُكثِرون السؤال حول دعوة النبي – صلى الله عليه وسلم- فأرسل المشركون رجلان هما النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى المدينة المنورة ليسألوا أحبار اليهود فيها عن رأيهم في أمر محمد -عليه السلام- ودعوته، وحين أتَوْهم وصفوه لهم وأخبروه بما يقول.