تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة يمكنك الدخول على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية وتبحث عن أفضل دكاترة في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كل يوم معلومة طبية في الأردن، يساعد المرضى في إيجاد أفضل دكاترة أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
علاج العدوى أشيع أشكال العدوى الأنفية هي عدوى فيروسية تعرف بنزلة البرد. يسبب الفيروس احتقان الأغشية الأنفية وإنتاج مخاط سميط. لذلك تستمر الأعراض عادةً عدة أيام، وإذا استمرت نزلة البرد أكثر أو اقترنت مع مفرزات صفراء أو خضراء فيشتبه بوجود عدوى جرثومية أخرى. قلة من المرضى المصابين بنزلة برد هم من يستمر المرض لديهم بالتهاب جيوب أنفية جرثومي حاد ناتج عن انسداد الجيوب وضعف عملها. قد يسبب انسداد الجيوب التهابها الحاد (يدوم لأقل من أربع أسابيع) أو لمزمن (المستمرة أعراضه ل 12 أسبوع أو تزيد) والذي يمكن أن يتسم باحتقان أنفسي، وتسمك مخاطي وألم وجهي او سني. افضل دكتور خرم الأنف في شميساني - دليل الأطباء. تصنف الحالة التمسترة ما بين أربع و 12 أسبوعًا كالتهاب جيوب تحت حاد subacute sinusitis أو التهاب جيوب حاد راجع recurrent acute sinusitis. يشمل العلاج العرضي غالبًا تسكين الألم ومضادات الاحتقان ومميعات المخاط والغسولات الملحية والعلاج بمضادات الهستامين. أدوية الحموضة قد تفيد، لأجل الالتهاب الناتج عن الحرقة المعدية، مضادات الحموضة من مثل مالوكس وميلانتا لتعديل المحتوى الحامضي، وبينما تفيد أخرى كالسيمتدين والأومبيرازول والنيكسيوم في تقليل إنتاج الحمض المعدي.
وهي عادةً مزيج من مضادات الهستامين ومضادات الاحتقان. وتشمل مزائج أخرى الأدوية المميعة للمخاط وأدوية السعال والأسبرين والآيبروفين أو الأسيتامينوفين. تفيد هذه الخلطات في تخفيف الجرعات وتعمل غالبًا مع بعضها للحصول على استفادة أكبر أو أن يكون لها آثار جانبية متضادة فتقل الآثار الجانبية للعلاج على العموم. توجد أيضًا تركيبات أنفية متاحة لاستهداف نسيج الأنف كذلك. تؤلف تركيبة الأزيناستين والفلوتيكازون خلطةً من مضاد هستامين أنفي مع ستيروئيد لتفيد في تخفيف اعراض الالتهاب التحسسي الموسمي. علاج التهاب الأنف غير التحسسي يشابه علاج الالتهاب غير التحسسي علاج النمط التحسسي. فالستيروئيدات والبخاخات الأنفية ومضادات الهستامين هي النمط الأساس المتبع في المعالجة، كما وصف سابقًا. زمام الانف 3 كريستلات. يستخدم في العلاج المختلط الستيروئيدات والبخاخ الأنفي ومضاد هستامين قد ثبت أن له فائدة أكبر. يمكن استخدام العلاجات الاخرى كالإبراتروبيوم ومضادات الاحتقان لدى المرضى المستمرة أعراضهم برغم المعالجة النموذجية بالأدوية سابقة الذكر. "اقرأ أيضًا: كيسات البنكرياس " الخيارات العلاجية الأخرى المحتملة يمكن توجيه العلاج تجاه سبب محدد للالتهاب والسيلا الخلفي.
زمام الانف بالثلاث كريستالات من اكسسوارات الجسم المثيرة ومنتجات الاثارة والسعادة الزوجية التى تعطيكى انوثة واناقة وشكل جمالى لوجهك وجاذبية. زمام الانف لايحتاج الى خرم. زمام بدون خرم فقط يعمل بالضغط
تزين المرأه لزوجها بما هو مباح شرعا امر جائزوثقب المرأه اذنها لوضع الأقراط محل خلاف و الراجح جوازه، فقد ثبت فعل نساء الصحابه ذلك. حكم ثقب الأذن وقع الخلاف بين العلماء فحكم ثقب الأذن: فأجازه الحنفية والحنابلة، وهو المعتمد عند الشافعيه كما ف"تحفةالمحتاج"، والمالكيه كما ف"الخرشي"، واستدلوا بأن به سد حاجة فطرية عندالمرأة، وهي التزين، ولأن الألم الذي يحصل نتيجة الثقب خفيف جدا. قال ف"تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق": يجوز ثقب اذان البنات لا الأطفال؛ لأن به منفعة و زينة، وكان يفعل فزمنة صلى الله عليه و سلم الى يومنا هذا من غير نكير". حكم ثقب الأذن للصبي وقال المرداوى ف"الإنصاف": و يكره ثقب اذن الصبى لا الجاريه على الصحيح من المذهب، واستدلوا بما في الصحيحين عن ابن عباس رضى الله عنهما: سألة رجل: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العيد اضحى أو فطرا قال: نعم، ولولا مكانى منه ما شهدتة – يعني من صغرة – قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى، ثم خطب، ولم يذكر اذانا و لا اقامة، ثم اتي النساء فوعظهن و ذكرهن و أمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين الى آذانهن و حلوقهن"، وفى روايه ثانية =عندهما "فجعلن يلقين، تلقى المرأة خرصها و سخابها".
احمرار العينين. السعال. الإعياء، فقدان التركيز، قلة النشاط بسبب قلة النوم. صداع أو إيلام في الوجه (أقل شيوعًا). التهاب الأنف التحسسي الموسمي ينتج عادةً عن وجود غبار الطلع في الهواء، ويبدي المرضى ذوي الحساسية الأعراض في فترات (مواسم) الذروة من العام. التهاب الأنف التحسسي الدائم نوع من التهاب الأنف المزمن الممتد على طول العام، وينتج غالبًا عن مولدات الحساسية الداخلية (غير الهوائية) كالغبار ووبر الحيوانات، زيادةً على غبار الطلع (الهوائي) الذي قد يجتمع مع العوامل السابقة في وقت واحد. تحدث الأعراض في هذا النمط مهما يكن الوقت من العام. التهاب الأنف غير التحسسي تشمل أشكال التهاب الانف غير التحسسي: افي التهاب الأنف مجهول السبب: لا يعرف سبب محدد للحالة في هذا الشكل غالبًا، ولكن يشيع أن ينتج عن عدوى الطرق التنفسية العلوية. ايضا التهاب الأنف الحركي الوعائي: يعتقد أنه نتيجة لخلل في تنظيم تدفق الدم في أوعية الانف وقد تحرض بتقلبات درجة الحرارة في الوسط المحيط كالبرد أو الهواء الجاف أو المهيجات من مثل: تلوث الهواء، الضباب الدخاني، التدخين، دخان السيارات، الروائح القوية كالمنظفات والعطور وحالة الطقس. والالتهاب الأنفي الحملي ، أو بشكل عام يترافق مع التبدلات الهرمونية في الحمل أو الطمث أو في اضطرابات هرمونات الغدة الدرقية.
احكام اسلامية 24/09/2021 حكم بيع القطط يعتبر من الأحكام التي تثير الحيرة بين مختلف الشعوب حيث توجد بعض المذاهب الإسلامية التي تختلف آرائها… أكمل القراءة »
يذكر أن هناك منظمات حقوقية في أوروبا وأمريكا تقوم من حين إلى آخر بحملات تطالب فيها الجهات المعنية بضرورة إغلاق محلات بيع القطط والكلاب ومنع هذا الفعل معتبرين ذلك عملاً لا أخلاقياً.
مفتي مصر يُبَيِّن حكمَ بيع وشراء "اللايكات" على مواقع التواصل الإجتماعي الوطن العربى اليومية - القاهرة.. قال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي علام - مفتي مصر - إن ما يُسَمَّى بـ "بيع اللايكات" على مواقع التواصل الاجتماعي هو معاملةٌ مستحدثةٌ لها صورٌ عديدةٌ لكلِّ صورة منها حكمها؛ فإن كان ذلك عن طريق الإعلان والترويج للحساب أو الصفحة أو المنشور بحيث يصل الإعلان إلى عددٍ معينٍ من المستخدمين متفقٍ عليه في مقابلٍ معلومٍ؛ فهذا جائزٌ شرعًا. وأضاف مفتي الجمهورية -في أحدث فتوى له حول حكم شراء وبيع اللايكات- أنه إذا كان وضع اللايكات على الشيء المراد الإعلان عنه بشكلٍ وهميٍّ لا يُعبِّر عن زيارةٍ لمستخدمين حقيقيين ورؤيتهم للإعلان؛ فهو من صور التَّعامُل الـمُحَرَّمة شرعًا. وإن كان غير ذلك فلِكُلِّ صورةٍ حُكمُها بعد عرضها ودراستها.
قال القرافي ـ رحمه الله ـ في الفروق: وقال الشيخ محي الدين النووي في منهاجه: أما المختلف فيه، فلا إنكار فيه. اهـ. وشراء القطط لا يجوز عند من يرى حرمة بيعها؛ للنهي عن ثمنها، ولكونه بيعا باطلا، فلا يجوز الإقدام عليه. ففي المجموع شرح المهذب: قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: إنْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّهْيُ عَنْ بَيْعِهِ، فَبَيْعُهُ بَاطِلٌ, وَإِلَّا فَجَائِزٌ. اهـ. ومن قال بالحرمة ثبت عنده النهي، فمنع بيعها، ورآه بيعا باطلا. قال ابن حزم في المحلى: ولا يحل بيع الهر، فمن اضطر إليه لأذى الفأر، فواجب على من عنده منها فضل عن حاجته أن يعطيه منها ما يدفع به الله تعالى عنه الضرر. المفتي: بيع الكلاب والقطط "حرام وخطأ". اهـ. والله أعلم.