وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) قوله تعالى: واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فيه مسائل: الأولى: قوله تعالى: ثقفتموهم يقال: ثقف يثقف ثقفا وثقفا ، ورجل ثقف لقف: إذا كان محكما لما يتناوله من الأمور. وفي هذا دليل على قتل الأسير ، وسيأتي بيان هذا في " الأنفال " إن شاء الله تعالى. وأخرجوهم من حيث أخرجوكم أي مكة. قال الطبري: الخطاب للمهاجرين والضمير لكفار قريش. الثانية: قوله تعالى: والفتنة أشد من القتل أي الفتنة التي حملوكم عليها وراموا رجوعكم بها إلى الكفر أشد من القتل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 191. قال مجاهد: أي من أن يقتل المؤمن ، فالقتل أخف عليه من الفتنة ، وقال غيره: أي شركهم بالله وكفرهم به أعظم جرما وأشد من القتل الذي عيروكم به ، وهذا دليل على أن الآية نزلت في شأن عمرو بن الحضرمي حين قتله واقد بن عبد الله التميمي في آخر يوم من رجب الشهر الحرام ، حسب ما هو مذكور في سرية عبد الله بن جحش ، على ما يأتي بيانه ، قاله الطبري وغيره.
وقال ابن خويز منداد: ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام منسوخة; لأن الإجماع قد تقرر بأن عدوا لو استولى على مكة وقال: لأقاتلكم ، وأمنعكم من الحج ولا أبرح من مكة لوجب قتاله وإن لم يبدأ بالقتال ، فمكة وغيرها من البلاد سواء. وإنما قيل فيها: هي حرام تعظيما لها ، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد يوم الفتح وقال: احصدهم بالسيف حتى تلقاني على الصفا حتى جاء العباس فقال: يا رسول الله ، ذهبت قريش ، فلا قريش بعد اليوم. ألا ترى أنه قال في تعظيمها: ولا يلتقط لقطتها إلا منشد واللقطة بها وبغيرها سواء ، ويجوز أن تكون منسوخة بقوله: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين - ما الفرق بين قوله تعالى: ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴾ [البقرة:191] و ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ [البقرة: 217] ؟ الفتنة في الآية الأولى هي الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أشد و أعظم من القتل لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه من الملة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. وأما الفتنة في الآية الثانية فمعناها صد المسلمين عن دينهم، بإلقاء الشبهات في قلوبهم، أو بالتخويف والتعذيب أو بعرض الشهوات بوسائل مختلفة. و الفتنة عن الدين تفضي إلى القتل الكثير في الدنيا، وإلى استحقاق العذاب الدائم في الآخرة، فناسب أن الفتنة أكبر من القتل.
فَبَعدَ هذا البيان المُختَصَر نُذَكِّرُكُم أنَّ الحَبيبَ مُحَمَّداً قال (مَنْ صَمَتَ نَجا) وقال (من قال في القرءان برأيه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة).
وحسبنا في نجاح هذا المؤتمر أن الجميع قد فاء إلى أمر الله، وأملنا أن يخرج المؤتمر بقرارات وتوصيات عملية لجمع الشمل ولحقن الدماء ولوأد الفتنة. أيها المسلمون، يا أبناء أرض الإسراء والمعراج، لنتساءل: على أي شيء يختلف المختلفون؟! وهل بقي لنا شيء يختلف عليه؟! هل نختلف على المستعمرات والمستوطنات السرطانية التي نهبت البلاد وشتت العباد؟! هل نختلف على الطرق الالتفافية التي حاصرت المدن والقرى والمخيمات؟! هل نختلف على الجدار العنصري الذي عزلنا عن بعضنا البعض؟! قولُ الله تعالى: وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ – شبكة أهل السنة والجماعة. هل نختلف على الاجتياحات العسكرية الاحتلالية للمدن والقرى والمخيمات؟! نوصيكم ـ أيها المتصارعون على الأوهام ـ أن تتّقوا الله في شعبكم، أن تتّقوا الله في بلادكم، واحذروا من الطابور الخامس ومن العملاء الذين يثيرون الفتن ويقومون بالاغتيالات حتى يتّهم بعضنا بعضا زورًا وبهتانا. إنّ لغة السلاح لن تكون لغة تفاهم وتحاور فيما بيننا. ولتتَّعظوا بما حلّ بالمسلمين سابقا من الخلافات الدموية، اتّعظوا بما حصل في معركة الجمَل سنة ست وثلاثين للهجرة، وما حصل أيضا في معركة صِفِّين سنة سبع وثلاثين للهجرة، ولا نزال نعاني من النتائج السلبية لهاتين المعركتين. أيّها المجتمعون في المؤتمر الوطني في رام الله وغزّة، كونوا على قدر المسؤولية، ضَعوا المصلحة العامة فوق الاعتبارات الفصائلية والحزبية والشخصية، وإننا لمنتظرون.
عقد المجلس العلمي اجتماعه السادس للعام الدراسي 1443هـ، يوم الاثنين 1443/4/3هـ، ، برئاسة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور خالد بن إبراهيم الحميزي، وناقش المجلس سبعة وسبعون من المواضيع الخاصة بالترقية والتعيين وغيرها مما يختص به المجلس العلمي.
وبارك سمو أمير المنطقة توقيع اتفاقية تعاون بين الجمعية السعودية الخيرية لرعاية مرضى السرطان بالمنطقة الشرقية وجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل لتطوير الخطة الاستراتيجية والعمل الإداري والفني بالجمعية؛ مما سينعكس أثره على العاملين في الجمعية والمستفيدين من خدماتها -بإذن الله-، حيث مثل الجمعية مي الجبر، ومثل الجامعة الدكتور عبدالله الربيش. وبارك سموه أيضًا اتفاقية التعاون المشترك فيما بين الجمعية ومركز الدكتور خالد الرحيمي الطبي الذي سيقدم العديد من الخدمات الطبية لمرضى السرطان -بإذن الله- منهم تبني عملية ترميم للثدي لمتعافيتين من سرطان الثدي مجانًا. ومن جانبه، أعرب نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية عبدالله بن راشد الخالدي، عن شكره لسموه، وأكد أن الجمعية تسعى لتقديم خدمات نوعية لمرضى السرطان للتخفيف من معاناتهم ومساندتهم في التغلب على الظروف الصعبة التي يعيشونها، مشيرًا إلى أن الجمعية بالتعاون مع التجمع الصحي بالمنطقة الشرقية تقدم خدمات متعددة للكشف المبكر عن مرض السرطان والتواصل مع التجمعات الصحية للتكامل معهم في خدمة المستفيد. بدورها، قدمت رئيس مجلس إدارة جمعية السرطان مي الجبر، درعًا تذكاريًا لسمو أمير المنطقة الشرقية، معربة عن شكرها لسمو أمير المنطقة الشرقية على دعمه للجمعية وبرامجها التي تقدمها لجميع مرضى السرطان البالغين، واهتمامه الكبير بهذه الفئة الغالية على قلوبنا، وحرص سموه على تقديم الخدمات اللازمة التي يحتاجونها.
يعرف عن دكتور خالد الرحيمي استشاري جراحة التجميل مهارته في عمليات شفط الدهون ونحت القوام، وكان قد اكتسب سمعة جيدة من عدد من المراكز والعيادات التي عمل بها في الدمام والخبر خلال عدة سنوات. لا تقتصر خبرة دكتور خالد الرحيمي على العمليات المتعلقة بتجميل الجسم فقط، وإنما يملك كذلك خبرة في تجميل الوجه وعلاج المشاكل الجلدية مثل علاج آثار الحروق والندبات والتصبغات باستخدام الجراحة أو باستخدام تقنيات الليزر المختلفة. شهادات دكتور خالد الرحيمي العلمية حصل دكتور خالد الرحيمي على شهادة الدكتوراه في التجميل من جامعة بوردو في فرنسا. البورد الفرنسي في جراحات التجميل. البورد الأوروبي في جراحة التجميل. الزمالة الفرنسية في جراحة اليد. مندوب معتمد للجراحات الترميمية في جامعة بوردو الفرنسية. متخصص في جراحة ما بعد السمنة. خبرات دكتور خالد الرحيمي قام بتدريب بعض الأطباء الفرنسيين أثناء عمله في مستشفى بوردو الجامعي عام 2013. عمل د. خالد الرحيمي لعدة سنوات في قسم الجراحة التجميلية بعيادات أدمة في مدينة الخبر. افتتح عيادته الخاصة في مدينة الدمام – حي الريان. عمل بمجمع نارسيس الطبي للتجميل في نجران بالدمام. استشاري جراحات التجميل في المجمع الطبي العسكري بالظهران بمدينة الدمام.
تاريخ النشر 1436/02/22 عمادة شؤون الطلاب - عبدالرحمن الرحيمي برعاية معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور: خالد بن سعد بن سعيد انطلق صباح اليوم الأحد 1436/2/22هـ فعاليات برنامج "جامعة بلا تدخين" تحت شعار معا... من أجل بيئية خالية من التدخين في نسخته الثاني والذي تنظمه عمادة شؤون الطلاب بالجامعة بتعاون مع كليات حريملاء وستقام أنشطته في المدينة الجامعية بمحافظة حريملاء ولمدة خمس أيام. وحددت العمادة مواعيد الاستقبال زوار البرنامج والعيادة الطبية وذلك خلال فترتين وهي "الصباحية" وتبدأ من الساعة الثامنة صباحاً إلي الساعة الثانية عشر ظهراً ، والفترة المسائية وتبدأ من الساعة الرابعة عصراً إلي الساعة الثامنة مساء. من جهته ، دعي عميد شؤون الطلاب الدكتور علي بن عبد القادر الزهراني جميع الطلاب إلى زيارة مقر البرنامج والإطلاع والاستفادة منه والذي من أهم أهدافه المحافظة على صحة أبناء الطلاب من خلال مكافحة التدخين بالإضافة إلى منعه داخل الحرم الجامعي ، منوها على أهمية البرنامج والعيادة الطبية بالنسبة لمنسوبي للجامعة وافراد المجتمع مقدما شكره وتقديره لمعالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور خالد بن سعد بن سعيد على حرصه الدائم على أبنائه الطلبة.
وتبادل الحضور خلال الحفل الأحاديث الودية التي عكست عمق العلاقات الأخوية الراسخة فيما بينهم. --(بترا) مواضيع ساخنة اخرى
24 د. قاسم النوافلة/ مؤتة 02-01-2012 | 04:01 PM مبارك دكتور سالم الترقية،وعققبال الاستاذية إن شاء الله. 25 د. أحمد العودات 02-01-2012 | 04:06 PM الف مبروك وعقبال الاستاذية 26 أ. نهاد محمد طشطوش / اليرموك 03-01-2012 | 02:03 PM مبارك دكتور سالم الترقيه والى الامام متمنيا لك التوفيق 27 الدكتور عبدالله العجلوني جامعة حائل السعودية 03-01-2012 | 07:42 PM الف مبارك يا دكتور سالم والى الامام والتقدم والازدهار وان شاء الله الترفيع في الاخرة والله بتستاهل كل خير متمنيا لك التوفيق اخوكم د.