عنتر وعبلة معلومات عامة تاريخ الصدور 3 ديسمبر 1945 مدة العرض 105 دقيقة اللغة الأصلية العربية العرض أبيض وأسود البلد مصر الطاقم المخرج نيازي مصطفى الكاتب عبد العزيز سلام (قصة) نيازي مصطفى (سيناريو) بيرم التونسي (حوار) البطولة كوكا سراج منير التصوير مصطفى حسن الموسيقى عبد الحليم نويرة (الموسيقى التصويرية) التركيب جلال مصطفى صناعة سينمائية المنتج ستوديو الأهرام التوزيع ستوديو الأهرام تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عنتر وعبلة هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1945 ، قصة عبد العزيز سلام وحوار بيرم التونسي ، وسيناريو وإخراج نيازي مصطفى و بطولة كوكا ، سراج منير. قصة الفيلم [ عدل] في مضارب بني عبس نشأ عنتر ( سراج منير) لا يعترف به أبيه شداد لأنه أنجبه من زبيبة ( فردوس محمد) الأمة السوداء. كان عنتر فارس يتمتع ببنيان قوى، يجيد الشعر خصوصا شعر الغزل والذي يلقيه في عبلة ( كوكا) ابنة عمه مالك ( فؤاد الرشيدي) والتي كانت تراه عبدا وحدث ان خرج « بني عبس » في حرب لهم مع بني تميم وبقى عنتر لخدمة بنات الحى وطلبت منه سمية ( نجمة إبراهيم) زوجة أبيه شداد، أن يخرج معهن للنبع فرفض، وحينما طلبت عبلة منه ذلك لبى طلبها، مما أثار حنق سميه، وقد أغار اللصوص على الحى يريدون سبي بنات بني عبس ، ولكن عنتر ومعه أخيه شيبوب ( سيد سليمان) تغلبوا عليهم، وأعجبت عبلة بفروسية ابن عمها، وكذلك أعجبت به سمية وأرادت ان تطارحه الغرام في خيمتها فصدها.
صفات وأخلاق عنترة بن شدّاد ذكر المؤرخون الكثير عن أخلاق عنترة التي كانت تتجلّى فيها رقة قلبه وقوة عاطفته. وبالرغم من الحياة القاسية التي كان يعيشها فإنه كان على قدرٍ عالٍ من نقاء النفس، فضلاً عن شهرة واسعة في الفروسية والشجاعة التي لا مثيل لها وظهرتا بقوة في حرب داحس والغبراء. شعر عنترة بن شداد أجمل أبيات عنترة بن شداد ترك عنترة أشعارًا خلابة زاخرة في الفخر والغزل العذري والحماسة، وكان أبرزها معلقته الشهيرة التي احتفظ بها العرب، واشتهرت موضوعاته بشجاعته وبطولاته وصفات الفرسان وأخلاقهم الحسنة وحبه النبيل العفيف لعبلة. وطالما ظهر في شعره تعاليه عن المغانم برغم إبائه وفخره بنفسه، وكأنه يشارك في الحروب للحرب نفسها لا للغنائم، بل حتى عندما أبى القتال كان لأجل أن أهله سلبوه حقه وصنفوا له غنيمة العبد. وفي شعر عنترة كغيره من الشعر الجاهلي ظاهرة الوقوف على الأطلال؛ سواء تلك التي عاش فيها أو ارتبطت بذكرى حدثت فيقف أمامها يسائلها عن الأحباب. 4 من أجمل قصص الحب العالمية. والأغراض الشعرية في شعر عنترة هي: الفخر كأهم غرض شعري ثابت بل كان شعره من أهم أسلحته في معركته العنيفة من أجل انتزاع حريته وإثبات نسبه والردّ على أعدائه، ومن أجل أيضًا الفوز بابنة عمه عبلة التي رفض أهلها تزويجه إياها لأنهم لا يرونه كفؤًا لها بسبب سواد لونه، فكان عنترة يستعين بشعر الفخر للتأكيد على حريته وشخصه.
وذكر في نهاية عنترة روايات عدة، على أن الرواية المتداولة والمرجّحة هي رواية صاب الأغاني بقوله أن عنترة أغار على بني نبهان من طىء فطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير، فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول: آثار ظُلمان بقاعٍ محربٍ. صخرة النصلة.. شاهد عيان على قصة حب عنترة وعبلة | الرجل. قال: وكان زرّ (وقيل وزر) بن جابر النبهاني في فتوّة، فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى، فقطع مطاه (أي ظهره)، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله، فقال وهو مجروح: اقرأ ايضاً... الحب والقدر بين الحياه والموت أجمل قصص الحب الواقعيه وإنّ ابن سلمى عنده فاعلموا دمي وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي يحلّ بأكناف الشعاب وينتمي مكان الثريّا ليس بالمتهضّم رماني ولم يدهش بأزرق لهذمٍ عشيّة حلّوا بين نعفٍ ومخرمٍ قال ابن الكلبي: وكان الذي قتله يلقّب بالأسد الرهيص الطائي. نرجو أن تكون قصتنا اليوم لعنترة بن شداد وابنتة عمه عبلة بنت مالك من أقوى القصص التي نتعلم منها الحب والرومانسية والتضحية قد نالت إعجابكم. ولاتنسى أن تشاركها مع أصدقائك وتشترك في صفحتنا على الفيس بوك لقراءة المزيد من قصص الرومانسية.
شاهد ايضا: مذكرة فيزياء للصف الاول الثانوى الترم الاول 2022 مستر عبد الناصر عشرى مذكرة كيمياء تحفة للصف الاول الثانوى الترم الاول 2022 مستر سيد الزويدى كراسة تدريبات وتسميع اللغة الانجليزية للصف الاول الثانوى الترم الاول 2022 تحميل اقوى مذكرة انجليزي اولى ثانوي ترم اول 2022|مستر بيومي غريب
نماذج من شعر عنترة بن شداد اعتاد عنترة إلقاء بيتين أو ثلاثة من معظم شعره، إلا أنه في يوم من الأيام استفزه واحد من الناس، واتهمه بأنه ليس شاعرا، فكتب معلقة كاملة بعنوان (هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِ). سلا القلب سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ... وأصبحَ لا يشكو ولا يتعتبُ صحا بعدَ سُكْرٍ وانتخى بعد ذِلَّة... وقلب الذي يهوى ْ العلى يتقلبُ إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي... وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ عُبيلة ُ!
صفاته وُلد عنترة لأب عربيّ وأمّ حبشيّة، فجاء مختلفًا عن العرب في ضخامة جسده وتلفلف شعره وصلابة عظامه وشدة منكبيه وطول قامته. حياته في العبودية ذاق عنترة مرارة الحرمان والمهانة والعبودية لأن أباه لم يُلحقه بنسبه، بل كان أبوه سيده، ولم يلحق بنسب أبيه إلا بعد معركة عبس مع طيء وكان أن أغارت قبيلة طيء على عبس واشترك عنترة رغم عبوديته، لكنهم بخسوه حقه وفرضوا له نصيب العبد فأبى عن الخوض في المعركة فلما اشتد الخطب صاح أبوه: "كُرّ يا عنترة! "، فأجاب: "لا يحسن العبد الكر"، فما كان من أبيه إلا أن قال: "كُرّ وأنت حر"، ففعل وراح ينشد: أنا الهجين عنترة كل امرئ يحمي حرَه أســودَه وأحمــرَه والشعرات المشعره الواردات مـــشفــــره وكان النصر لبني عبس فاحتفلت القبيلة بعنترة وكرمته. عنترة وعبلة يقال عن القصيم إنها بلاد عنترة بل يقول أهل البلاد عن صخرة هناك بأنه كان يقابل ابنة عمه عندها. أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة أعظم الحب وأشده، وكانت من أجمل نساء قومها وأفضلهن في اكتمال العقل لكن صلف أبيها مالك وأنفة أخيها عمرو حالا دون زواجهما لأنه عبد أسود وحتى بعدما كرمه قومه ظلا يماطلانه ويكلفانه من أمره شططًا إما بغلاء المهر أو بمحاولات لقتله.
وهكذا، دول كسنغافورة من أرقى الدول دون موارد تُذكر هي في مصاف الدول الاقتصادية العظمى. إذن المرء يضع نفسه حيث يريد، يرفعها ويذلها حسب الموقع الذي اختاره لها. السودان دولة عظمى، ولكن أبناؤه لم يضعوه في الموقع المناسب فصار قزماً، والشعب السوداني شعبٌ عظيمٌ يمتاز بصفات كثيرة قيّمة ولكنه لم يضع نفسه في المكان الصحيح وصار شعباً وضيعاً يتعلّم في رأسه الزيانة الألماني فولكر والموريتاني الشيوعي ولد لبات، الذي في بلده حظه كدقيق يوم ريح نثروه ثم قالوه لحُفاة اجمعوه. تَخَيّلوا أين وضعنا وطننا السودان الذي كان قائد التحرر في أفريقيا وأغلب المناضلين في أفريقيا كانوا يحملون جواز سفر سوداني، وهنالك ثورات عظام دعمها السودان كالثورة الجزائرية وجنوب أفريقيا. لما هان السودان جاء ليحكمه عملاؤها السفارات، ثم من الهوان جيء ببعثة أممية خلسةً لتسيطر على القرار السوداني. وصارت السفارات هي الآمر الناهي، وصار أبناء السودان من الحكام الجُدد وأحزابهم يحجون إليهم يومياً كأنهم الكعبة، بل يستعينوا على بعضهم بنفايات المجتمع العالمي، إنها مأساة!!! بريطانيا خرجت من الاتحاد الأوروبي لتُحافظ على إرثها وثقافتها، ونحن هنا تحت قيادات أقزام، حملوا جنسيات مزدوجة يبيعون ديننا وقيمنا ويضيعون ثقافتنا وإرثنا بشوية دولارات، بل مُستلبون فكرياً وثقافياً وضعوا السودان هذا الوطن الشامخ تحت "الجِزم" حتى وقف سفير المملكة المتحدة (بريطانيا) ليفر، يرسل رسائل لحكومة السودان من شارع البلدية، إنّها المأساة فعلاً!!
ثم لخّص خبراته وقراءاته في البحث الأدبي في كتابه (إعداد البحث الأدبي) الذي ترجم فيه طائفة من الأقوال والأفكار التي تجمّعت بين يديه خلال دراسته العليا، فجاء الكتاب في قسمين، القسم الأول ( حوى الكثير من تجارب الباحثين الجامعيين ، ولكن فيه القليل مما يعود إلى اجتهاد المؤلف وتجربته ، أما القسم الثاني فهو ترجمة نصيّة لفصول نشرها الأستاذ ج. واطسون الأستاذ بجامعة كمبردج عام 1970م في كتابه: The Literary Thesis)) الأطروحة الأدبية).