والذي يبدو والله أعلم أن الجنة فسيحة الأرجاء واسعة الأنحاء، وأن على المسلم أن يزينها ويغرس فيها ويزرع ويبني ويزين حتى إذا أتاها وجد فيها من أنواع الخير بقدر ما كان يعمل.. هذا فضلا عما وهبه الله من عنده وأعطاه من فضله، وجعل له فيها مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. ولهذا كان هناك من الأعمال أعمال قولية وفعلية يبني بها العبد قصورا، ويزرع فيها ويغرس ويجمل.. فقد روى الترمذي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ من قال: سبحان الله العظيم وبحمده. غرست له نخلة في الجنة]. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وفي مسند الإمام أحمد في رحلة الإسراء أيضا [ أن إبراهيم عليه السلام قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا مُحَمَّدُ، مُرْ أمَّتَكَ أنْ يُكْثِرُوا غرَاسَ الْجَنَّةِ، فَإن تُرْبَتَها طَيِّبَةٌ، وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لإبْرَاهِيمَ: وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إَلاَ بِاللهِ] (رواه ابن حبان في صحيحه). بناء الدور والقصور: وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أعمال وأقوال إذا عملها العبد أو قالها بنى الله له بيوتا أو قصورا في الجنة، ومعلوم أن بيوت الجنة وقصورها ليست كبيوت الدنيا، وإنما كما قال صلى الله عليه وسلم: [ لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران.. من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم](رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).
قرأت في كتاب أن من قرأ مائة مرة: (سبحانك اللهم وبحمدك، سبحانك اللهم العظيم) غفر الله له ذنوبه لو كانت كزبد البحر، فهل هذا صحيح؟ جاء في الأحاديث الصحيحة قريب من هذا، يقول النبي – عليه الصلاة والسلام -: (من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير من أسباب حط الخطايا.
لماذا سميت الباقيات الصالحات ؟ سُميت الباقيات الصالحات بهذا الاسم؛ لأنها من الأعمال الصالحة التي تنجي صاحبها يوم القيامة، ويدوم جزاؤها بعد موته، فلا تزول ولا تفنى كالحياة الدنيا وزينتها، كما يظل ثوابها إلى أن يلقى صاحبها الله؛ فهي خير له من الدنيا وما فيها، وستكون كنزًا له في الآخرة، وسُميت بالصالحات؛ لأنها ترضي الله -سبحانه وتعالى-، وبما أنها ذُكرت مرتين في القرآن الكريم؛ فهي لها فضل عظيم. فضل الباقيات الصالحات الباقيات الصالحات سبب في غفران الذنوب. تنجي صاحبها يوم القيامة. تكون سببًا في ذكر صاحبها عند عرش الرحمن. من قالهن فله ثواب الصدقة. غرس شجرة في الجنة. ملء ميزان الحسنات. هي أحب الكلام إلى الله سبحانه وتعالى. ماحية للسيئات. أفضل الأعمال الصالحة. من قالهن فهو أفضل من مؤمن عند الله معمر في الإسلام. فيديو الباقيات الصالحات مقالات مشابهة سارة عبدالعليم سارة عبد العليم عبد الله؛ طالبة في الفرقة الثالثة كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية في جامعة الفيوم، تتقن اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية، تعمل في مجال التدقيق اللغوي، وكتابة المقالات للمواقع الإلكترونية والشركات منذ عامين، حيث تملك شغفاً في الكتابة بالمجال الديني، والصحي، وكل ما يخص المرأة، وغيرها الكثير من المجالات المختلفة، كما أنها حاصلة على العديد من الشهادات في عدة دورات.
08-02-2022, 05:21 PM المشاركه # 589 مشرف الاسهم السعودية تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 19, 272 يعلن البنك السعودي للاستثمار عن النتائج المالية السنوية لعام 2021 سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ليت طبع الناس من طبع الغصون ان تعلّت ظل.. وان طاحت حطب في العزلة لنا حياة 09-02-2022, 09:42 AM المشاركه # 590 تعلن شركة اسمنت القصيم عن النتائج المالية السنوية لعام 2021 09-02-2022, 03:39 PM المشاركه # 591 اعلان شركة تهامة عن النتائج المالية للربع الثالث لعام 2021! / 10-02-2022, 04:05 PM المشاركه # 592 اعلان شركة المراكز العربية عن النتائج المالية الأولية للربع الثالث 2021! / 13-02-2022, 03:37 PM المشاركه # 593 اعلان مصرف الراجحي عن النتائج المالية السنوية لعام 2021 13-02-2022, 03:43 PM المشاركه # 594 اعلان شركة التنمية الغذائية عن النتائج المالية الأولية للربع الرابع لعام 2021! / 13-02-2022, 03:47 PM المشاركه # 595 علان شركة أكسا للتأمين التعاوني عن النتائج المالية السنوية لعام 2021 15-02-2022, 08:11 PM المشاركه # 596 تعلن شركة اسمنت اليمامة عن النتائج المالية السنوية لعام 2021!
فمن خلال حديث هذا الشيخ المغفور له، نستطيع أن نستنتج أن حلق اللحية حرام، أما إذا كان من الكبائر أم لا، فيكون هذا الأمر متوقف على طبيعة الحلق، إذًا فتكون الإجابة عن سؤال هل حلق اللحية من الكبائر هي لا، ولكنها معصية يجب الانتباه إليها، حتى لا يقع المرء في أي شُبهة. حيث وضح الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد أن حلق اللحية من الكبائر لأنها بها أربع كبائر وهم: تغيير الهيئة الذي وضع الله الرجل بها، ومخالفة أوامره، التشبه بالنساء والكفار، كما أضاف الشيخ عبد الرحمن أنه يُعد هذا الأمر من المجاهرة بالمعصية أمام الناس، مع الإصرار على مخالفة أوامر الله ورسوله. اقرأ أيضًا: أسباب تحريم النكاح من الدبر أقوال العلماء في حلق اللحية عند الحديث عن هل حلق اللحية من الكبائر، فيقول الكثير من الناس أنه يكون له ذنب صغير، فيكون لدينا دليل على عكس ذلك، حيث قال ابن مسعود عن هذا الأمر في الحديث الذي جاءنا على لسان البخاري:" إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا، فطار". من هذا الحديث نستدل على وجوب امتناع المسلمين من التقليل من المعصية، فالمعصية هي ذنب حتى وإن كانت بمثقال حبة، فهي ذنب وسوف يُحاسب عليه الشخص أمام الله عز وجل يوم الآخرة، فيجب الحرص من هذا الأمر، وذلك لأن التقليل من المعصية بذاته يُعد ذنب أيضًا.
هل حلق اللحية من الكبائر؟ وما هو حكم الدين في ذلك؟ تتعدد الآراء وراء هذا الأمر حيث يقول العديد من علماء الفقه والشريعة الإسلامية إن حلق اللحية شيئًا جائز، لكن لا يتفق معه مجموعة أخرى من العلماء، لذلك لا بد من الرجوع للسنة النبوية والقرآن الكريم حتى نستدل على هذا الأمر، والآن سنعرض لكم هل حلق اللحية من الكبائر من خلال موقع جربها.
حلق اللحية عند المذاهب الأربعة الحنفية: حرم الحنفية حلق اللحية وقالوا هو تشبه باليهود ومتشبهين بالنساء. المالكية: ليس هناك نص صريح من مالك ولك أقر بعض أصحابه التحريم و البعض الأخر الكراهية أي فعل نكروه من صاحبه. الشافعية: لم يحرم حلقها الشافعية ،بل قالوا عمل مكروه وليس التحريم ، وقالوا أيضا أنها من الأمور المتعلقة بالعادات و الأكل و الشرب و اللبس و الجلوس والهيئة. الحنابلة: منهم من صرح بان المعتمد حرمة حلقها و منهم من صرح بالحرمة و لم يحك خلافا. حلق اللحية لدار الإفتاء المصرية أكدت دار الأفتاء المصرية بالنسبة لحلق اللحية فإن من المقرر شرعا أن إعفاء اللحية و عدم حلقها عن النبي صلي الله عليه وسلم ،و قد تقاسم الوجه و الهيئة العامة ،و قد كان يعتنى بها و ينظفها بالماء وتخليلها وتمشيطها و قد تابع الصحابة رسول الله صلى الله علية و سلم فيما كان يفعله وعليه يكون حلق اللحية حراماً. بينما ذهب بعض الفقهاء إلى أن الأمر الوارد في الأحاديث ليس للوجوب بل هو للندب و عليه يكون إعفاء اللحية سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. وبناء على ما سبق نلاحظ أن هناك خلاف من أهل العلم والفقهاء بين الجواز و عدمه في حكم هل حلق اللحية من الكبائر أم لا وهذا بمثابة رحمه من الله فاختلاف الفقهاء يكون رحمة لنا حتى يرى كل شخص المناسب له و يفعله بدون خوف أو قلق حسب الظروف المحيطة بنا.
هل حلق اللحية من الكبائر؟ الشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- - YouTube
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر ؟ وهل يوجد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته ؟ فأجاب: " حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين ، يعني أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك ، ويستمرون عليه ، ويجاهرون بمخالفة السنة ، فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه ، أما الأحاديث الواردة في ذلك فقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها من الفطرة ، أي أن إعفاء اللحى من الفطرة، وبناء على ذلك يكون مَنْ حلقها مخالفاً لما فُطِرَ الناس عليه. ثانياً: أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن حلق اللحية من هدي المجوس والمشركين ، ونحن مأمورون بمخالفة المجوس والمشركين ، بل وكل كافر لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (مَنْ تشبه بقومٍ فهو منهم) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم": سنده جيد وأقل أحواله يقتضي التحريم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم. ثالثاً: أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بإعفاء اللحية وقال: (اعفوا اللحى) وفي لفظٍ: (وفروا) وفي لفظٍ: (أرخوا) وقال: (خالفوا المشركين ، خالفوا المجوس) والأصل عند أكثر العلماء أن أوامر الله ورسوله للوجوب حتى يوجد ما يصرفها عن ذلك.
ومن ذلك يعلم أيضاً أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته. وفي الأحاديث المذكورة آنفاً الدلالة على أن إطالة الشوارب وحلق اللحى وتقصيرها من مشابهة المجوس والمشركين. وقد علم أن التشبه بهم منكر لا يجوز فعله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، وأرجو أن يكون في هذا الجواب كفاية ومقنع. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. وسئل العلامه ابن عثيمين رحمه الله: هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر ؟ وهل يوجد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته ؟ فأجاب: حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين ، يعني أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك ، ويستمرون عليه ، ويجاهرون بمخالفة السنة ، فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه ، أما الأحاديث الواردة في ذلك فقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها من الفطرة ، أي أن إعفاء اللحى من الفطرة، وبناء على ذلك يكون مَنْ حلقها مخالفاً لما فُطِرَ الناس عليه.