في رحاب الشريعة | يوصيكم الله في أولادكم
وسند هذه الرواية ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء، ومن الغريب سكوت الحافظ ابن حجر عنه في "الفتح". هذا ما جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة، فأما حديث جابر رضي الله عنه في قصة ابنتي سعد بن الربيع، فقد ذكره جمع من المفسرين، وجعلوه من أسباب نزولها كالبغوي، وابن العربي، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير، وابن عاشور. قال القرطبي: "إن هذه الآية نزلت في ورثة سعد بن الربيع، وقيل: نزلت في ورثة ثابت بن قيس بن شماس، والأول أصح عند أهل النقل، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم". وقال ابن كثير بعد أن ساق الحديثين: حديث إغماء جابر رضي الله عنه، وحديث ابنتي سعد: "والظاهر أن حديث جابر الأول إنما نزل بسببه الآية الأخيرة من هذه السورة -أي سورة النساء- فإنه إنما كان له إذ ذاك أخوات، ولم يكن له بنات، وإنما كان يورث كلالة، ولكن ذكرنا الحديث ها هنا تبعاً للبخاري؛ فإنه ذكره ها هنا، والحديث الثاني عن جابر في قصة ابنتي سعد أشبه بنزول هذه الآية". وقال ابن حجر معلقاً على اختلاف الروايات: "وآية المواريث نزلت قبل ذلك بمدة -يعني قوله سبحانه: {يوصيكم الله} الآية- كما أخرج أحمد، وأصحاب السنن، وصححه الحاكم... وهذا ظاهر في تقدم نزولها؛ لأنها نزلت بعد أُحد، نعم وبه احتج من قال: إنها لم تنزل في قصة جابر، إنما نزلت في قصة ابنتي سعد بن الربيع، وليس ذلك بلازم؛ إذ لا مانع أن تنزل في الأمرين معاً، ويحتمل أن يكون نزول أولها في قصة البنتين، وآخرها وهي قوله: {وإن كان رجل يورث كلالة} (النساء:176) في قصة جابر، ويكون مراد جابر فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم} أي: ذكر الكلالة المتصل بهذه الآية".
Aug-20-2015, 11:14 AM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي يوصيكم الله في أولادكم يوصيكم الله في أولادكم في فقه المواريث نقرأ قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما} (النساء:11) ففي الآية نص على نصيب ورثة المتوفى من الأصول والفروع. وحديثنا هنا يدور حول سبب نزولها. ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية ثلاثة أسباب: الأول: ما رواه الشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: (جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا مريض لا أعقل؛ فتوضأ، وصب عليَّ من وَضُوئه؛ فعقلت، فقلت: يا رسول الله! لمن الميراث، إنما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض) يعني قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم} الآية. (الكلالة: المتوفى الذي لم يترك والداً، ولا ولداً). الثاني: ما رواه أصحاب السنن إلا النسائي عن جابر أيضاً، قال: (جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله!
الخطبة الأولى: أمَّا بعد: قَالَ تَعَالَى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) [النساء: 11]؛ أي أن الأولاد أمانةً في أعناقكم أيها الآباء؛ أمانةٌ وودائع مطلوبٌ من كل أبٍ وأم أن يقوم بحق ابنه عليه؛ فكما أن الله -جل وعلا- أوصى الأبناء بالآباء برًّا وإحسانًا وطاعةً وتأدُّبًا فإنه -جل وعلا- قد أوصى الآباء بالأبناء عدلاً وتربيةً وحُسن تنشئة. وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: « أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ فَالأَمِيرُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). عِبَادَ اللهِ: يجب على الوالدين الاجتهاد في تربية الأبناء وتأديبهم وأطْرهم على الحق أطرًا، وإبعادهم عن موجبات سخط الله والأمور التي توقع في النار، قَالَ تَعَالَى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم: 6].
أقول قولي هذا.... الخطبة الثانية: عِبَادَ اللهِ: وإن من أعظم المعونة، بل أساس الأمر في هذا الباب؛ اللجوء إلى الله بالدعاء، فإن الأمر كله بيد الله، والتوفيق بيده وحده لا شريك له، فلن يصلح ابنٌ ولن تصلح بنتٌ إلا إذا أصلحهما الله -جل وعلا-؛ ولهذا يجب على الأبوين أن يعتنيا عنايةً دقيقة بأمر الدعاء للأبناء والاجتهاد في هذا الأمر والإلحاح على الله تبارك وتعالى فيه. ومن دعاء خليل الرحمن: ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ) [إبراهيم: 40]. ومن دعاء زكريا عليه السلام ( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) [آل عمران: 38]. ومن دعاء عباد الرحمن ما جاء في قوله: ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) [الفرقان: 74]. ألا وصلوا وسلموا....
تكثر الأسئلة حول موضوع إنجاب ذكر أم أنثى، فمن المسؤول عن تحديد جنس المولود بحسب العلم؟ إليكم التفاصيل. الأطفال هبة من الله، ولكن تظل معرفة جنس الجنين اثناء الحمل هاجساً يدور في أذهان الكثيرين. من المسوول عن تحديد نوع الجنين بالجدول الصيني. فمَن المسؤول عن تحديد نوع الجنين الرجل أم المرأة؟ وكيف ومتى يُحدّد؟ وأسئلةإجابتها قد توفر على كثير من المتزوجين تساؤلات كثيرة. هل للمرأة دور في تحديد جنس الجنين؟ حنس الجنين لا يتخذ فيه أي من الوالدين قراراَ، فكل الأزواج لديهم فرصة بنسبة 50% لإنجاب ذكر و50% أخرى لإنجاب أنثى، وبحسب العِلم فالرجل هو المسؤول عن تحديد جنس الجنين والمرأة هي مستقبل للنطفة. كيف أحمل بذكر أو أنثى؟ وتُبيّن الدراسات أن الحيوانات المنوية الحاملة للكروموسوم "Y" حجمها أصغر وأسرع من الحيوانات المنوية الحاملة للكروموسوم "X"، وهذا يعني أن فرص الحمل بذكر في كثير من الأحيان قد تكون أعلى من فرص الحمل بأنثى، فإذا تم تلقيح البويضة بحيوان منوي يحمل الكروموسوم "Y"، ستكون البويضة الملقحة تحمل كروموسومين من النوع "XY" ويكون المولود ذكراً. أما إذا تم تلقيح البويضة بحيوان منوي يحمل الكروموسوم "X"، ستكون البويضة الملقحة تحمل كروموسومين من النوع "XX" ويكون المولود أنثى.
واما الحيوان المنوي للئنثئ فانه يسير بطيئاً جدا في الغالب ولا يصل إلى موضوع البيضة إلا بعد أكثر من اثني عشرة ساعة فاذا اراد الله ووجد فرصة سانحة قام بتلقيحها. اما البويضة فتحمل دائماً اشارة الانوثة (X) فاذا اراد الله عز وجل ولقح البويضة حيوان منوي يحمل شارة الذكورة فإن النطفة الامشاج تحتوي على 46 كروموسوما على هيئة ثلاثة وعشرين زوجاً منها زوج واحد على هيئة (XY). اما إذا قدر الله ولقح البويضة حيوان منوي يحمل شارة الانوثة فإن النتيجة هي النطفة الامشاج التي تحمل شارة الأنوثة فقط (XX). يحدد نوعه إن الحيوانات المنوية هى الوحيد التى تحدد بارادة الله عز وجل نوع الجنين ذكر أم انثى. إذ انه يحمل شارة الذكورة أو يحمل شارة الانوثة وتبقى الآية القرآنية اعجازاً علمياً {وانه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى.. من المسؤول عن تحديد نوع الجنين من. } والنطفة التي تمنى تقرر نوعية الجنين وجنسه فهذا هو المستوى الاول الذي يتحدد فيه جنس الجنين.
تقنية ترشيح الألبومين في هذه الطريقة نستخدم طريقة الطرد المركزي، حيث نقوم بفصل الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم X عن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم Y حين أن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم Y يكون وزنها أخف عن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم X فتقوم بالارتفاع إلى أعلى، وعلى حسب الجنس الذي يفضله الوالدين يتم إدخال الحيوانات المنوية المرغوب بها إلى رحم الأنثى. توقيت الجماع لدى الزوجين من العوامل المهمة هي توقيت الجماع لدى الزوجين، مع اتخاذ بعض الوضعيات التي تساعد في تحديد جنس المولود، فإن كانوا يريدون Hن يكون الجنين أنثى يجب على الزوجين القيام بعملية الجماع قبل يومين أو ثلاثة من عملية التبويض، وعلينا أن نعلم أن وصول المرأة للنشوة الجنسية قبل الجماع يعمل على زيادة المحيط القلوي في الرحم مما يساعد الحيوانات المنوية المذكرة إلى الوصول للبويضة أسرع، مما يزيد من احتمالية إنجاب مولود ذكر، ولإنجاب مولود ذكر من الأفضل القيام بالجماع في أقرب وقت لميعاد التبويض. تحديد نوع الجنين بالطعام لا يوجد دليل علمي قاطع على وجود أطعمة معينة تعمل على تحديد نوع الجنين، بل إن كل هذه الموروثات هي أمور خاطئة علميًا، فيقول البعض أن تناول الأطعمة القلوية يزيد من نسبة الحمل في جنين ذكر، لأن الأطعمة القلوية تعمل على جذب الحيوان المنوي المذكر إلى البويضة، وبالطبع هذا الأمر ليس موثوق علميًا وكل ما يمكننا تأكيده أن المحيط القلوي في الرحم يساعد الحيوان المنوي المذكر للوصول للبويضة أسرع.
ماء الرجل وماء المرأة وتحديد نوع الجنين جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يشرح فيه هذا الأمر وفي هذا الحديث إعجاز علمي كما سيأتي: فقد روى ثوبان مولى رسول الله صلى عليه وسلم: (كنت قائمًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد – باقي الحديث – إلى أن قال: جئت أسألك عن الولد؟ فقال صلي الله عليه وسلم: مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَى بِإِذْنِ اللَّهِ). الإعجاز العلمي في هذا الحديث نقلًا عن الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، فإن هذا الحديث يأتي إعجازه في قضيتين وهما كما يأتي: القضية الأولي: وهي صفات ماء الرجل وماء المرأة. من يحدد نوع الجنين الرجل ام المراة | المرسال. فقد أوضح النبي أن ماء الرجل أبيض غليظ وهو ما يراه و يعلمه جُل الناس. أما ماء المرأة فقد وصفته السنة المطهرة وصفًا دقيقًا، وأوضحت أن لونه أصفر، ولقد أثبت العلم الحديث أن الماء الذي يتدفق أثناء الإباضة يميل لونه إلي اللون الأصفر، كما أنه يتدفق من المبيض حاملًا معه البويضة الناضجة، وهذا أول إعجاز.
وبذلك نكون تعرفنا إلى من يحدد جنس الجنين ودور كل من المرأة والرجل في ذلك. يذكر إنه سابقًا وقبل الاكتشافات العلمية كان هناك الكثير من الجدل والأخذ والرد في هذا الموضوع، وكان يصل الأمر أحيانًا إلى الحد الخلافات والمشاكل بين الزوجين وحتى إلى الطلاق أحيانًا أو سعي الرجل للزواج بأخرى أملًا من ذلك الحصول على مولود ذكر. أما اليوم فلم يترك العلم مجال للأخذ والرد في هذا الموضوع، بعد أن بينت الاكتشافات والدراسات والبحوث العلمية حقيقة الموضوع وكيف إن الرجل هو المسؤول عن تحديد جنس المولود وذلك بحسب نوع الكروموسومات التي تكون في الحيوانات المنوية لديه والتي تلقح البيضة الأنثوية. من المسوول عن تحديد نوع الجنين بالملح. أما البيضة الأنثوية فلا تحمل إلا نوع واحد من الكروموسومات كما ذكرنا في الموضوع. موضوعات أخرى ستنال إعجابك: أعراض الحمل قبل الدورة وأشياء هامة يجب معرفتها هل يمكن نزول الدورة الشهرية أثناء فترة الحمل