وقال البيهقي في الشعب: وذكر الحليمي في معنى هذا التشبيه أن الله عز وجل أخبر أن الملائكة قالت في بيت إبراهيم مخاطبة لسارة: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. وقد علمنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم من أهل بيت إبراهيم وكذلك آله كلهم، فمعنى قولنا: اللهم صل أو بارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت أو باركت على إبراهيم وآل إبراهيم أي أجب دعاء ملائكتك الذين دعوا لآل إبراهيم فقالوا: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت وفي محمد وآل محمد كما أجبته في الموجودين كانوا يومئذ من أهل بيت إبراهيم. ثم إن الصلاة على الأنبياء الآخرين وعلى الصحابة تجوز تبعا عند الجمهور، وجوزها بعضهم تبعا واستقلالا، ويرجحه حديث الصحيحين: اللهم صل على آل أبي أوفى. قال ابن القيم: المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل الطاعة على سبيل الإجمال. وراجع للتفصيل فتح الباري عند حديث كعب بن عجرة. والله أعلم.
صححه الألباني في " صحيح الجامع " (2643). ويمكنك بعد هذا أن يزداد تأملك لقوله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/ 44. ثالثاً: وأما الإيراد الذي أوردته في الصلاة على إبراهيم عليه السلام: فهو إيراد قديم معروف ، وقد قال ابن العربي المالكي رحمه الله: " قوله: كما صليت على إبراهيم: وهي مشكلة جدا ، لأن محمدا أفضل من إبراهيم ، فكيف يكون أفضل منه ، ثم يطلب له أن يبلغ رتبته ؟ وفي ذلك تأويلات كثيرة أمهاتها عشرة - وذكرها كلها - " انتهى من " أحكام القرآن " ( 3 / 624). وقد اختار الحافظ ابن حجر رحمه الله أن الكاف في قوله " كما صليتَ " للتشبيه ، لكن ليس من شرط التشبيه أن يكون المشبَّه به أقوى ، حيث قال: " قوله ( كما صليت على آل إبراهيم) أي: تقدمت منك الصلاة على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، فنسأل منك الصلاة على محمد وعلى آل محمد بطريق الأولى ؛ لأن الذي يثبت للفاضل يثبت للأفضل بطريق الأولى ، وبهذا يحصل الانفصال عن الإيراد المشهور من أن شرط التشبيه أن يكون المشبه به أقوى. ومحصل الجواب: أن التشبيه ليس من باب إلحاق الكامل بالأكمل ، بل من باب التهييج ونحوه ، أو من بيان حال ما لا يعرف بما يعرف ، لأنه فيما يستقبل ، والذي يحصل لمحمد صلى الله عليه و سلم من ذلك أقوى وأكمل " انتهى من " فتح الباري " ( 8 / 534).
وقد رجح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله أن الكاف للتعليل لا للتشبيه ، قال – رحمه الله -: " وقال بعض العلماء: إنها للتعليل – أي: الكاف - وأنَّ هذا مِن باب التوسُّل بفعل الله السابق لتحقيق الفعل اللاحق ، يعني: كما أنك سبحانك سَبَقَ الفضلُ منك على آل إبراهيم ، فألْحِقِ الفضلَ منك على محمد وآله ، وهذا لا يلزم أن يكون هناك مشبَّه ومشبَّه به. فإن قال قائل: وهل تأتي الكاف للتعليل ؟. قلنا: نعم ، تأتي للتعليل ، استمعْ إليها من كلام العلماء ، واستمعْ إلى مثالها. قال ابن مالك: شَبِّه بكافٍ وبها التَّعليل قد يُعنى وزائداً لتوكيد وَرَدْ فأفاد بقوله: " وبها التعليل قد يُعنى " أنه قد يُقصد بها التعليل. وأمّا المثال فكقوله تعالى:( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ) البقرة/ 151 ، فإن الكاف هنا للتعليل لما سبق ، وكقوله تعالى ( وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ) البقرة/ 198 أي: لهدايتكم ، وإن كان يجوز فيها التشبيه ، يعني: واذكروه الذِّكرَ الذي هداكم إليه. فهذا القول – أعني: أنَّ الكاف في قوله " كما صَلَّيت " للتعليل - من باب التوسل بالفعل السابق إلى تحقيق اللاحق هو القول الأصحُّ الذي لا يَرِدُ عليه إشكال " انتهى من " الشرح الممتع على زاد المستقنع " ( 3 / 165 ، 166).
في تفسير الطبري والسيوطي: 5 ـ عن ابن عبّاس:... ، فقلنا أو قالوا: يا رسول الله! قد علمنا السّلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ فقال: « اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (4). في سنن النسائي: 6 ـ زيد بن خارجة عن النبي صلّى الله عليه وآله: « صلّوا عليّ واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (5). في سنن النسائي ومسند أحمد: 7 ـ عن أبي طلحة قال: قلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ». وفي رواية: أنّ رجلاً أتى نبيّ الله صلّى الله عليه وآله فقال: كيف نصلّي عليك يا نبيّ الله ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد » (6).
كيفيّة الصلاة على النبيّ وآله عليهم السلام في كنز العمال: 1 ـ عن عليّ بن أبي طالب قال: قالوا: يا رسول الله وكيف نصلّي عليك ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (1). في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن الدارمي: 2 ـ عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتى رسول الله صلّى الله عليه وآله فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد ـ وهو أبو النعمان بن بشير ـ: أمرنا الله أن نصلّي عليك يا رسول الله ، فكيف نصلّي عليك ؟ قال: فصمت رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى تمنينا أنه لم يسأله ، ثمّ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد والسّلام كما قد عَلِمْتُم » (2). في صحيح البخاري وسنن النسائي وابن ماجة ومسند أحمد: 4 ـ عن أبي سعيد الخدري: قال: قلنا يا رسول الله هذا السّلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد عبدك ورسولك كما صلّيت على إبراهيم ، وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم » (3).
12 ـ عن إبراهيم في قوله: ( اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ... ) الآية قالوا: يا رسول الله هذا السّلام قد عرفناه ، فكيف الصّلاة عليك ؟ فقال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صلّيت على إبراهيم إنّك حميد مجيد » (11). 13 ـ عن أمّ المؤمنين عائشة قالت: قال أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله: يا رسول الله أُمِرْنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم الأزهر وأحبّ ما صلّينا عليك كما تحبّ ، قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وارحم محمّداً وآل محمّد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمّد وآل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وأمّا السّلام فقد عرفتم كيف هو » (12). الهوامش 1. تفسير الدرّ المنثور 5: 217; وكنز العمال 2: 176. 2.
ماهو الجرح الذي لاينزف دما من 7 حروف حل لعبة بريك كلمات متقاطعة عزيزي الزائر نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم؛ موقع كل جديد يقدم لكم حل سؤال: ماهو الجرح الذي لاينزف دما؟ الأجابة هي: المشاعر
تدل رؤية الجرح في الظهر على الخلافات والنزاعات التي ستنتهي مع الوقت ولكن الخلافات ما زالت محفورة في الذاكرة، ومن يرى الجرح ينزف كثيراً فهذا دليل على الغدر والخيانة والوقيعة بين الأصدقاء أو الأقارب.
1 Scarlet Rose 5 2012/01/23 (أفضل إجابة) جرح المشاعر،، 1 hamst 3`ala (hamst 3`ala) 8 2012/01/23 جرح المشاعر وهو اشد انواع الجروع 1 abdulla 1 2013/12/21 جرح الشعور 0 نهوهة 1 2014/03/22 اكيييييييييييييييييييييد جرح الشعور*** -1 معاني الحرية 4 2012/01/23 من الناحية الطبية عندما يكون الجرح سطحى أى بالجلد فقط أما من ناحية المشاعر فهو جرح القلب
ما هو الجرح الذي لا ينزف دما من 7 حروف حزر فزر, لعبة كلمات متقاطعة برايك وقد يسأل الكثير وبالملايين من عشاق الألعاب الثقافية عن حل جميع مراحل لعبة تراكيب ومن هنا في مواقع بيت الحلول نضع بين ايديكم الاجابة على هذا سؤالكم: ما هو الجرح الذي لا ينزف دما من 7 حروف الاجابة الصحيحة هي / المشاعر
حل لغز ما هو الجرح الذي لا ينزف الدم ؟ عزيزي الزائر نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم؛ موقع كل جديد يقدم لكم حل لغز: ما هو الجرح الذي لا ينزف الدم ؟ الأجابة هي: جرح الشعور
السؤال هو: ما هو الجرح الذي لا ينزف دما ؟ ما هو الجرح الذي لا ينزف دما ؟؟