ما بين السرة إلى الركبة عورة. 15111992 اليوم درسنا الرجل للرجل فقط هذا الموضوع يمس الحمام مسبح خلع الثياب أثناء ارتداء الثياب الاغتسال في البيت خارج البيت في الرياضة في الركض في السباحة لا تنظر ولا تدع أحدا ينظر إليك ولا تطع أحدا في. فإن كان السائل يعني عورة الرجل فقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة وليس أسفل الركبة وأعلى السرة كما ذكر. يجب على الرجل ستر ما بين السرة والركبة أمام الرجال 7 ولا ينبغي للرجل أن يكشف عن ظهره أو صدره أو بطنه من غير حاجة بدعوى أن ما عدا ما بين سرته وركبته ليس عورة فليس ذلك من المروءة. الآية وقال النبي صلى الله عليه وسلم. العورة ما بين السرة والركبة هذا هو أصح أقوال العلماء والفخذان من العورة هذا هو الأصح عورة الرجل ما بين السرة والركبة هذا هو الصواب في قولي العلماء. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل الحديدي. ومن المعلوم أن لمس الرجل لعورة رجل آخر من وراء الثياب وكذا لمس المرأة لعورة امرأة أخرى من وراء الثياب لا يشك في أنه فحش بالعمل وأنه أشنع وأقبح من الفحش القولي المحرم ولهذا كان هذا الفعل مستقبحا عند جميع الناس سواء أكانوا أتباع دين أم كانوا ملاحدة فهو مما تطابق. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
وبالمناسبة إذا كانت العورة تكشف للضرورة كالعلاج مثلاً، باعتبار أن الضرورات تبيح المحظورات، فإن الفقهاء وضعوا ضوابط لهذه الضرورة، لأن قاعدة فقهية أخرى تقول: الضرورة تقدر بقدرها. وبناء عليه فإن الطبيب لا يكشف من المرأة إلا على قدر الحاجة ولا يجوز التعدي، وإذا وجدت الطبيبة فلا يصح للطبيب أن يعالج المرأة، وإذا كان الطبيب عند الحاجة فلا يخلو الطبيب بالمرأة عند كشفها. ولعل بعضهم يقول: إن هذا الرجل الذي كشف عورته، كشفها أمام الرجال وليس النساء، أقول: حتى الرجل مع الرجل لا يحل له أن يكشف عورته المغلظة أمامه من غير ضرورة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: «ما تحت السرة عورة»، (أخرجه أحمد والدار قطني2). ما حكم لمس عورة الرجل للرجل إذا لم يتزوج. والفقهاء بينوا أن الميت له احترام أيضاً مثل الحي، فقالوا: إن عورة الميت يحرم النظر إليها مثلما لو كان حياً، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي: «لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميت» (رواه أبو داوود، وابن ماجه والطحاوي والحاكم والدار قطني والبيهقي). يقول الدكتور شوقي علام مفتي مصر: «أجمع الفقهاء على وجوب ستر عورة الميت أثناء غسله، لأن حرمة الإنسان ميتاً كحرمته حياً، ثم ذكر عن ابن البر في التمهيد: السنة في الحي والميت تحريم النظر إلى عورتهما.
والشرع قد سدَّ كل الذرائع للاقتراب من الزنى فقال:(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) فبدأ بالنظر وهو السبيل والبداية وختم بالنهاية؛ لأن حفظ البصر سبيل لحفظ الفرج وإرساله والتهاون فيه سبيل لضد ذلك، واللمس أبلغ من النظر اتفاقاً؛ لأنه أبلغ في اللذة، ولهذا يجوز النظر للخطوبة ولا يجوز لمسها(انظر روضة الطالبين 5/373). وفي السنة ترهيب عظيم من مثل ذلك، فقد روى معقل بن يسار رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "(المعجم الكبير 487،قال المنذري في مجمع الزوائد 4/329: رجاله رجال الصحيح). وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يارسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك" قال: قلت: يارسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: "إن استطعت أن لايرينها أحد فلا يرينها" قال: قلت: يارسول الله إذا كان أحدنا خاليًا، قال: "الله أحق أن يستحيا منه من الناس" (أبو داود417، الترمذي 2769،قال ابن عبد الهادي في المحرر 1/173: إسناده ثابت إلى بهز، وهو ثقة عند الجمهور).
وجه الدلالة: أن ضرب الفخذ بوجود الحائل لا بأس به, فكذلك الدلك والمس. • عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر, فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس, فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة, فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم (البخاري 364). ما حكم لمس عورة الرجل للرجل دون ان تصرح. وجه الدلالة: جواز مسّ فخذ الرجل مع وجود الحائل. • وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه { يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي. قال: يا رسول الله, والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت -وكان أعمى-, فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترضّ فخذي، ثم سري عنه، فأنزل الله {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (البخاري4316). 2- ومن أهل العلم من لم يفرق في تحريم مس العورة بين ما إذا كان بحائل أو بدونه قال الحطاب المالكي:"وأما تمكين من يدلك فذلك حرام نص عليه في المدخل في دخول الحمام فإنه عد من شروط جواز دخوله أنه لا يمكن دلاكا يدلك له فخذيه، وكذلك ابن القطان قال: إنه أشد من النظر إليه وهو ظاهر كلام البساطي في هذا المحل بل صريحه" (مواهب الجليل 1/499).
السؤال: ما رأي سماحتكم في أنَّ عمل الطبيب يتطلب في بعض الأحيان رؤية عورة المريض، أو مسّها للفحص؟ وفي بعض الأحيان أثناء العمليات يعمل الطبيبُ الجراح في وسطٍ مليء بالدم والبول، فهل إعادة الوضوء واجبة في هذه الحالات أم أنه لا يجب عليه؟ الجواب: لا حرج في أن يمسَّ الطبيبُ عورةَ الرجل للحاجة، وينظر إليها للعلاج، سواء كان الدبر أو الذكر، ينظر للحاجة والضَّرورة، ولا بأس أن يلمس الدم إذا دعت الحاجةُ إلى لمسه الجرح لإزالة، أو لمعرفة حال الجرح، ويغسل يده بعد ذلك مما أصابه، ولا ينتقض وضوؤه بلمس الدم والبدن. لكن إذا مسَّ العورة -مس الفرج، مسّ الذكر والدبر- ينتقض وضوؤه، أما إذا مسَّ البدن أو الخصية فقط لا ينتقض وضوؤه، لكن متى مسَّ الذَّكَر من دون حائلٍ –يعني: مسّ اللحمُ اللحمَ- فإنه ينتقض الوضوء؛ لقول النبي ﷺ: مَن أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما سترٌ وجب عليه الوضوء.
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
-اللهم تقبل توبتي واغفر لي ما تقدم من ذنب، اللهم أعني على حسن الطاعة وارزقني حسن الخاتمة. اللهم ارزقنا حلاوة الرحمة وطول الصحبة ولذة المغفرة وصفاء الود وتجنب الزلل وبلوغ الأمل وحسن الخاتمة. ويمكن أن نقول في دعاء اخر يوم شعبان واول رمضان اللهم لك الحمد يا من علم الأنبياء والمرسلين، اللهم لك الحمد يا من علم الملائكة المقربين، اللهم لك الحمد يا من علم العلماء العاملين، اللهم لك الحمد يا من علّم الأولياء والصالحين. - يا حي يا قيوم، يا نور يا قدوس، يا حي يا الله، يا رحمن.. اغفر لي الذنوب التي تحل النقم، واغفر لي الذنوب التي تُورث الندم، واغفر لي الذنوب التي تحبس القِسم، واغفر لي الذنوب التي تهتِك العِصم، واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء، واغفر لي الذنوب التي تُعجّل الفناء، واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء، واغفر لي الذنوب التي تمسك غيث السماء، واغفر لي الذنوب التي تُظلم الهواء، واغفر لي الذنوب التي تكشِف الغِطاء.
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ونقول أيضًا في دعاء آخر شعبان اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهوّن به علينا مصائب الدنيا، ومتّعنا اللهم بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا أبدًا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلّط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم أصلح قلوبنا، واستر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، وأحسن خاتمتنا، يا رب العالمين. - اللهم يا ذا الجلال والإكرام، نسألك يا رحمان يا رحيم، يا حنّان يا منّان، أن لا تجعل حظنا من صيامنا الجوع والعطش، ولا تجعل حظنا من قيامنا السهر والتعب. اللهم تقبّل أعمالنا منا كما تقبّلت من عبادك الصالحين. اللهم اختم لنا شهرنا برضوانك، وبالعتق من نيرانك.
في آخر جمعه في شعبان أدعو الله أن يبلغني وإياكم أيها الأحباب شهر رمضان المبارك وأن ييسر لنا حسن العبادة والطاعة فيه. نحن اليوم نودع شهر شعبان في هذه الجمعة الأخيرة منه لنقبل على شهر رمضان بهمة عالية وعزيمة كبيرة على عبادة الله وطاعته. في الجمعة الأخيرة من شعبان أطلب منكم جميعًا أحبتي أن تسامحوني بارك الله بكم، وأنا سأسامح كل منكم عل الله يقبل منا أعمالنا. حالات اخر جمعه في شعبان 2022 من أجمل ما قد نشاركه عبر مختلف تطبيقات التواصل الاجتماعي هو الحالات الجميلة والمميزة عن آخر جمعه في شهر شعبان والتي نقدمها لكم كالآتي: ادعية اخر جمعة في شعبان عدد من أجمل الأدعية التي نقدمها لكم في آخر جمعة من شهر شعبان نقدمها لكم لتنتقوا منها الأجمل وترسلوها إلى أغلى الناس على قلوبكم وهي كما يلي: اللهم في آخر جمعة من شهر شعبان تقبل منا عبادتنا وسلمنا لرمضان لا فاقدين ولا مفقودين بحولك وقوتك. نسألك اللهم أن تبارك لنا في آخر جمعة من شعبان وأن تبغض إلى قلبنا المعاصي وتحبب إلى قلوبنا الإيمان. ربي إن هذه آخر جمعة في شهر شعبان وقد أذنت لنا أن نعيشها ونغتنم فيها الأعمال الطيبة فكما أنعمت علينا بها فأنعم علينا بشهر رمضان وبلغنا إياه سالمين معافين.