فاروق بن مصطفى (مواليد 1 يوليو 1989) هو لاعب كرة قدم تونسي في مركز حراسة المرمى. استدعي فاروق لقائمة منتخب تونس في كأس الأمم الأفريقية 2010 لكنه لم يشارك في أية مباراة. لعب مع عدة أندية أغلبها تونسية فلعب مع النادي البنزرتي ثم مع النادي الإفريقي ثم إنتقل في صائفة 2017 لنادي الشباب السعودي، وأستدعي لاحقاً للقائمة الأساسية لمنتخب تونس المشارك في مونديال كأس العالم 2018 في روسيا. وعاد بعد ذلك ليثبت نفسة في الدوري السعودي ويحقق جائزة أفضل حارس لموسم 2019 الألقاب الأندية كأس تونس البطل: 2013 الدوري التونسي الممتاز الوصيف: 2012 المنتخب بطولة أمم أفريقيا للمحليين البطل: 2011 كأس تونس مع النادي البنزرتي 2011 المصدر:
النادي: الترجي الجنسية: تونس تاريخ الميلاد: 01/07/1989 (32 سنة) مكان الميلاد: تونس المركز: حارس مرمى إحصائيات اللاعب في البطولات الحالية البطولة الفريق تاريخ انتقالات فاروق بن مصطفى الترجي الشباب مركز حارس مرمى من 10/27/2020 حتى الآن عقد انتقال النادي الإفريقي رقم 20 7/8/2017 البنزرتي 6/30/2014 6/26/2017 6/29/2007 6/29/2014 انتقال
اللاعب: فاروق بن مصطفى
فاروق بن مصطفى يقوم بخطأ فادح ويتسبب بهدف ضد الشباب في مباراة احد 10, 317 Continue Reading... "ابن مصطفى" ينتظم بمعسكر الشباب بعد رفع حظر السفر 29 يوليو 2017 9, 933 وصل الحارس الدولي التونسي فاروق بن مصطفى صباح السبت إلى العاصمة الرياض من أجل الانضمام إلى فريقه الشباب المشارك في دورة تبوك الدولية الثانية. وقال أحمد المسعود مدير المركز الإعلامي... المسعود: قضية بن مصطفى قد تطول 27 يوليو 2017 9, 864 تضاءلت نسبة مشاركة الحارس الدولي التونسي فاروق بن مصطفى مع فريقه الجديد الشباب لكرة القدم في بطولة تبوك، نظير إلزام السلطات القضائية في تونس بقرار يمنعه من السفر إلى السعودية بسبب قضية... عقبة أمام انضمام فاروق بن مصطفى لصفوف الشباب 25 يوليو 2017 17, 265 لم يتمكن الحارس الدولي السابق للنادي الإفريقي التونسي، فاروق بن مصطفى، من الالتحاق مجددا بفريقه الجديد الشباب السعودي، وذلك بقرار قضائي يمنعه من السفر ومغادرة تونس. يأتي هذا القرار،... الشباب يتسلم الشهادة الدولية لفاروق بن مصطفى وبيزيلي 20 يوليو 2017 8, 865 تسلمت إدارة نادي الشباب الشهادة الدولية للثنائي فاروق بن مصطفى وماركوس بيزيلي. وتعاقد الشباب مع الحارس التونسي فاروق بن مصطفى، لمدة موسمين مقبلين، مع أفضلية التجديد لموسم آخر، قادمًا... معلول يطمئن الشبابيين: فاروق حارس ممتاز.. وسيكون الأفضل 05 يوليو 2017 14, 307 طمأن التونسي نبيل معلول المدير الفني للمنتخب الأول لكرة القدم لـ(نسور قرطاج) جماهير نادي الشباب بشكل عام حول المستوى الفني الذي يملكه الحارس الدولي فاروق بن مصطفى الذي تعاقدت معه إدارة... التونسي بن مصطفى ينتظم في مران الشباب بالنمسا 04 يوليو 2017 17, 415 واصل الفريق الأول بالشباب، تدريباته لليوم السادس في معسكره المقام بتركيا، على فترتين صباحية ومسائية، استعداداً لانطلاق منافسات الموسم الجديد.
[3] وعاد بعد ذلك ليثبت نفسة في الدوري السعودي ويحقق جائزة أفضل حارس لموسم 2019. يلعب حاليا مع الترجي الرياضي التونسي محتويات 1 الألقاب 1. 1 الأندية 1. 2 المنتخب 2 مراجع 3 روابط خارجية الألقاب [ عدل] الأندية [ عدل] كأس تونس البطل: 2013 الدوري التونسي الممتاز الوصيف: 2012 المنتخب [ عدل] بطولة أمم أفريقيا للمحليين البطل: 2011 كأس تونس مع النادي البنزرتي 2011 مراجع [ عدل] ^ CAN 2010: Tunisian soccer fans expect Carthage Eagles to fly high نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2009 على موقع واي باك مشين. ^ MTN Football Player Profile - Farouk Ben Mustapha نسخة محفوظة 3 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
السعودية الدوري السعودي
[ ص: 13] سورة الأعلى مكية في قول الجمهور. وقال الضحاك: مدنية. وهي تسع عشرة آية. بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى; قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - وقاله جماعة من الصحابة والتابعين على ما يأتي. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي. فقال الملك: سبحان ربي الأعلى " فأنزل الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". سبح اسم ربك الأعلى – منار الإسلام. ذكره الثعلبي في ( كتاب العرائس) له.
وقال ابن عباس والسدي: معنى سبح اسم ربك الأعلى أي عظم ربك الأعلى. والاسم صلة ، قصد بها تعظيم المسمى كما قال لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما [ ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر] [ ص: 14] وقيل: نزه ربك عن السوء ، وعما يقول فيه الملحدون. وذكر الطبري أن المعنى نزه اسم ربك عن أن تسمي به أحدا سواه. وقيل: نزه تسمية ربك وذكرك إياه ، أن تذكره إلا وأنت خاشع معظم ، ولذكره محترم. وجعلوا الاسم بمعنى التسمية ، والأولى أن يكون الاسم هو المسمى. روى نافع عن ابن عمر قال: لا تقل علا اسم الله فإن اسم الله هو الأعلى. وروى أبو صالح عن ابن عباس: صل بأمر ربك الأعلى. قال: وهو أن تقول سبحان ربي الأعلى. سوره سبح اسم ربك الاعلي ماهر المعيقلي. وروي عن علي - رضي الله عنه - وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وأبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة قالوا: سبحان ربي الأعلى امتثالا لأمره في ابتدائها. فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن كما قاله بعض أهل الزيغ. وقيل: إنها في قراءة أبي: سبحان ربي الأعلى. وكان ابن عمر يقرؤها كذلك. وفي الحديث: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأها قال: " سبحان ربي الأعلى ".
تسبيح الله على نوعين: 1 – تسبيح اسم الله تعالى: وهذا ملاك التفرقة بين تعلق لفظ التسبيح بلفظ اسم الله نحو ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [8] ، ونحو ﴿ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [9]. سبح اسم ربك الأعلى. فإذا قلنا: ﴿ الله أحد ﴾ أو قلنا: ﴿ هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ ﴾ [10] ، إلى آخر السورة، كان ذلك تسبيحا لاسمه تعالى. 2 – تسبيح ذات الله تعالى: تفكر العبد في عظمة الله تعالى، وترديد تنزيهه في ذهنه، هو تسبيح لذات الله، وليس تسبيحًا لاسمه. فإذا نفينا الإلهية عن الأصنام، لأنها لا تخلق، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾ [11] ، كان ذلك تسبيحا لذات الله لا لاسمه؛ لأن اسمه لم يجر عليه في هذا الكلام إخبار ولا توصيف. ومآل الإطلاقين في المعنى واحد؛ لأن كلا الإطلاقين مراد به الإرشاد إلى معرفة أن الله منزه عن النقائص، ومما يدل على إرادة التسبيح بالقول، وجود قرينة في الكلام تقتضيه، مثل التوقيت بالوقت في قوله تعالى: ﴿ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [12] ، فإن الذي يكلف بتوقيته هو الأقوال والأفعال دون العقائد، ومثل تعدية الفعل بالباء مثل قوله تعالى: ﴿ وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [13] ، فإن الحمد قول، فلا يصاحب إلا قولا مثله.