ولا شك أن العمل الدبلوماسي لهذا الأمير الشاب أثبت قدرته من خلال إداراته لملفات سياسية وأمنية عدة، في وقت تكثر فيها الأزمات والقضايا في المجتمع الدولي. ولن ننسى أولى مهماته القتالية ضد تنظيم داعش كجزء من التحالف الدولي، والتي أثبتت للعالم قدرة أبناء هذا الوطن للدفاع عن أرضه وأمنه، ولن ننسى أيضاً مهماته في أجواء اليمن كجزء من عملية عاصفة الحزم وعملية إعادة الأمل. فخورون بذلك الشاب الأمير الذي أستطاع أن يحقق من النجاحات والإنجازات لهذا الوطن الغالي والذي تم تكريمه مرات عدة وتم منحه نوط درع الجنوب ونوط المعركة ونوط الإتقان ونوط سيف عبدالله. حفيد« الملك سلمان » يشعل مواقع التواصل و يثير تفاعل واسع بعد إجرائه عملية جراحية.. وهكذا أصبح الأن؟. ليست بتلك الصدفة أن يتولى المهمة الجديدة بتعيينه نائباً لوزير الدفاع، رجل عسكري يمتلك من الخبرات الإدارية والسياسية في حياته المهنية، رجل لديه رؤية طموحة في العمل السياسي والأمني لهذه البلاد المباركة، رجل يتمتع بكفاءة عالية يستطيع من خلالها أن يعزز نجاحات منظومة القوات المسلحة بما تتطلبه المرحلة الحالية والتغييرات العالمية التي تستوجب فهماً عميقاً لتلك الأحداث السياسية الجديدة. ولا شك أيضاً أن قربه من ولي العهد ووزير الدفاع، وعمله معه في الوزارة يجعله مطلعاً على كافة التفاصيل المعنية بأعمال الوزارة وملفاتها الأمنية والعسكرية والاستخباراتية التي سيكون لها أثر إيجابي على تعزيز القوة القادمة لهذا الوطن الغالي.
قبل تولي الأمير أحمد المنصب الجديد كان يعمل في قسم الشؤون السياسية في سفارة المملكة العربية السعودية في لندن منذ عام 2014 بالإضافة إلي شغله لمنصب رئيس اللجنة التنفيذية بالجمعية الخيرية لرعاية الأيتام، والعضوية الشرفية لجمعية الأطفال المعوقين بالرياض. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
المراجع 1- Engineering Research Journal, Minoufiya University, Vol. 35, No. 2, April 2012 2- إيمان محمد عيد، أسماء حواش علي فوده، "تأثير البيئة المادية والغير مادية على التشكيل المعماري المكون للطابع … archnet, (28/9/2020), The Cultural Park for Children, /
تحدث الدكتور سعود المتحمي، الأمين العام لمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة"، عن فترة عضويته بمجلس الشورى. وروى المتحمي خلال برنامج "الليوان"، عن موقف له مع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله، حينما كان أميرًا للرياض. وقال المتحمي: "كنت مستمر في العمل في إحدى الشركات -رافضا ذكر اسمها- تزامنًا مع عضوية مجلس الشورى، وجاءني عرض أن أكون رئيس تنفيذي لمكتب الشركة في جبل علي يغطي الشرق الاوسط وشمال أفريقيا". وتابع: "فأبلغتهم برغبتي في الالتزام مع الشركة، ثم صدر الأمر الملكي بالتجديد فرجعت لرئيس المجلس لأبلغه بظروف العمل في الشركة فقال لي أن أذهب للملك سلمان أمير الرياض حينها، وقال لي -حفظه الله – يا سعود أنت مكانك الدولة". واختتم المتحمي حديثه بـ "الليوان"، قائلا إن مجلس الشورى فرصة لمن أراد أن يعمل، ولمن أراد أن ينام. المصدر: صحيفة صدى. حفيد الفراعنه المعمارى المصرى "عبد الحليم ابراهيم -1941" اشهر معمارى الحداثة - بـ عدسة معمارى. "يا سعود أنت مكانك الدولة" كلمات قالها #الملك_سلمان للدكتور سعود المتحمي. @almodifer #الليوان #سعود_المتحمي_في_ليوان_المديفر — الليوان (@almodifershow) April 4, 2022 #المديفر : انقلوا عن د. سعود المتحمي أنه يقول: مجلس الشورى فرصة لمن أراد أن يعمل، ولمن أراد أن ينام.
تصدر وسم الأمير عبدالعزيز بن محمد بن سلمان موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، وسط دعوات وتهانٍ مقرونة بصادق الدعاء لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد، بمناسبة مولوده الجديد الذي أسماه على اسم جده الملك المؤسس عبدالعزيز -طيب الله ثراه-. وتمنى المتابعون والمغردون عبر منصات التواصل الاجتماعي أن يجعله الله من مواليد السعادة وأن يرزق سمو ولي العهد ببره، وأن يجعله الله من عباده الصالحين. وكان من أبرز المباركين لسمو ولي العهد على مولوده السفير الصيني لدى المملكة، تشن وي تشينغ، والذي كتب عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" قائلا: "أبارك لولي العهد السعودي صاحب السمو الملكي الأمير #محمدبنسلمان المولود الجديد عبدالعزيز جعله الله من مواليد السعادة". مرفقًا معها صورة لولي العهد. كما غرد الأمير محمد بن سلطان آل سعود، عبر حسابه على "تويتر"، قائلًا: رُزق سمو سيدي ولي العهد بمولود أسماه عبدالعزيز، جعله الله من مواليد السعادة. تعرف على المنصب الجديد لحفيد الملك سلمان الأمير أحمد بن فهد وسيرته الذاتية - ثقفني. كما هنأ مدير المكتب الخاص لسمو ولي العهد بدر العساكر، ولي العهد عبر تغريدة قائلًا: "اللهم بارك لسمو سيدي ولي العهد ما وهبه الله ورزقه، بقدوم مولوده الجديد الأمير عبدالعزيز بن محمد بن سلمان"، مضيفًا: "اللهم ارزقه بره واحفظه لوالديه واجعله قرة عين لهما".
والحساب يهتم بنشر صور من تاريخ العائلة الملكية السعودية، وفقا لما يعرّف بنفسه. كذلك، نشرت أمس شبكة هيئة مكافحة الشائعات ، وهي منصة اعلامية سعودية تكافح الاخبار الكاذبة، منشورا يبيّن حقيقة الصورة المتناقلة. النتيجة: اذاً، لا صحة للمزاعم ان الصورة المتناقلة "تظهر الملك سلمان مع حفيده الجديد عبد العزيز". الصورة قديمة، بحيث تعود الى كانون الثاني 2016، وتظهر الملك سلمان وهو يحمل المولود تركي، حفيد ولي العهد الأمير محمد بن نايف.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنك المشاعر كل الدول دعمناها بالمال وبالغالي والنفيس الجميع للاسف خونه والسياسه الناجحه نفسي وبلدي ومن بعدهم الطوفان الدول تبحث عن مصالحها فقط لا تنتظر منهم خير مهما قدمت لهم يطعنوك في الظهر والامثله كثير لكن هل نتعظ من دروس الماضي. لغة المصالح هي الأفضل خصوصا مع الاقباط و الباكستان كانت خيارات فاشلة والاستمرار بها حماقة كبرى. المهم هو قبول التحدي وبعدها يخضعون
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} (القمر:17) وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9) فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد يسرنا القرآن للذكر ( حفظ القرآن الكريم ). ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح، ورواه الحاكم وصححه. ومن ذلك أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أحمد. ولمنـزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: ( يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله) رواه مسلم.
الوجه الثاني: هذا الترجيع بما فيه من تكرار ضمير الجلالة {نا} يبين لنا مدى رأفة الله بعباده، ويقرّبنا حتى يجعلنا نستشعر كأننا في كنف ربنا، ونسمع صوته في آذاننا وهو يدعونا وينادينا: { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ … فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ …} سورة القمر (40). الوجه الثالث: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات مشهداً مستقلاً بنفسه، ويبرز كلاً منها وهي وحدها تكفي للعظة والتذكار. وكم كان الله بعباده رحيماً، وكم كان عليهم حنوناً؛ إذ قصّ عليهم تلك القصص تباعاً، حتى لو فاتتهم قصة أيقظتهم أخرى: ولقد صدق نبينا -عليه الصلاة والسلام- إذ قال: ( ولا يهلك على الله إلا هالك) 5. الوجه الرابع: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات متميزة من صاحبتها، ويجعل لكل واحدة منها إيحاءاً يخصها، ويدعونا إلى أن نطيل المكث عند كل واحدة منها ونستوعب إيحاءاته 6. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1 رواه البخاري ومسلم. 2 تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (4/337). ولقد يسرنا القرآن للذكر - طريق الإسلام. 3 أضواء البيان، للشنقيطي (4/71). 4 فتح القدير (5/181). 5 رواه مسلم. 6 راجع: مجلة البيان، العدد(145).
4- أن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم لمَّا ذُكِّرَ بحال نُوحٍ عليه السلام وكان له معجزة، قيل له: إن معجزتك القرآن ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ﴾ تذكرةً لكل أحد، وتتحدَّى به في العالَمِ ويبقى على مر الدُّهور، ولا يَحتاج كُلُّ من يحضُرك إلى دعاءٍ ومسألةٍ في إظهار معجزة، وبعدك لا يُنكِرُ أحَدٌ وقوعَ ما وقع، كما يُنكر البعضُ انشقاقَ القمر [3]. ومن تيسير القرآن: أنَّه تُستنبط منه معانٍ متجدِّدة باستمرار، وفي كلِّ عصر من العصور، فلا تجد فيه إخلالاً أو سوء فهمٍ لما سبق، بل هو مستوعب لكلِّ هذه المعاني، فيكون متجدِّداً باستمرار، زاخر العطاء لا ينضب معينه، ولا تنقضي عجائبه، وهذا من يسره. أمَّا بعد: فإذا كان هذا التَّيسير حقٌّ لا ريبَ فيه، فأين الذَّاكرون؟ تلك هي المشكلة. [1] تأمَّلْ نماذجَ لذلك أيضاً في أرقام آيات السور التالية: (الإسراء: 89)، (الكهف: 54)، (الروم: 58)، (الزمر: 27)، (الدخان: 58). [2] انظر: التحرير والتنوير (25 /344)، (27 /180، 181). ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. [3] انظر: التفسير الكبير (29/38، 39).
وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين، ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولما يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. ثم لْتَعْلَمْ -أيها القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها، والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب: الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له، قال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [البينة:5]. ولا يكن حفظك للقرآن لدنيا تصيبها، أو سمعة تقصدها، أو منصباً تبتغيه. وقد ثبت في الحديث: أن من تسعَّر بهم النار يوم القيامة ثلاثة، منهم: رجل تعلَّم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتيَ به فعرَّفه الله نِعَمَه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمتُ العلم وعلمته، وقرأتُ فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمتَ العلم ليقال: عالم، وقرأتَ القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه، ثم أُلقي في النار [أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار(3/ 1513-1905)]. ثم يأتي بعد الإخلاص: العمل بالقرآن، والالتزام بأوامره ونواهيه، وهذا هو المقصد الأٍساس الذي نزل القرآن لأجله، فالحفظ ليس غاية في ذاته، بل هو وسيلة لغاية، فلا تفرَّط بالعمل لأجل الحفظ، ولكن لِتَحْفَظَ لأجل العمل؛ ولهذا كان القرآن حجة للعاملين به، وحجة على المعرضين عنه، وقد صح في الحديث قوله -ﷺ-: والقرآن حجة لك أو عليك [أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء(1/ 203-223)].
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسَّره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17] وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسَّره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } [القمر:17] وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: « يجيءُ صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة » (رواه الترمذي، وقال: "حسن صحيح"، ورواه الحاكم وصحَّحه).