فقهاء الحنابلة قال فقهاء الحنابلة أنّ الإفرازات البُنيّة إن كانت في وقت الحَيض، فتُعَدّ حَيضاً؛ لِما ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- "أنَّ النساءَ كُنَّ يُرسلنَ الدُّرَجَةِ فيها الشيءُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ" وأن تلك التي تكون بعد الطُّهر من الحَيض لا تُعَدّ حَيضاً، ولا تُوجب ترك الصيام، ولا ترك الصلاة، ولا حتى الاغتسال عند انقطاعها؛ لقَوْل أمّ عطية: "كُنَّا لا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ والكُدْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا" كما أن تلك الإفرازات دخلت في عموم قَوْل الله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} (البقرة: 222). هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة مباشرة؟ إنَّ الإفرازات البنية التي تسمى الصفرة أو الكدرة لا تعدُّ حيضًا بعد رؤية علامتي الطهر، ألا وهما: الجفاف التام، القصة البيضاء، وما يدل على ذلك ما رُوي عن أم عطية نسيبة بنت كعب أنَّها قالت: "كُنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ شيئًا" كما أنها تعدُّ حيضًا في فترة الحيض؛ لذا إن رأت المرأة الصفرة بعد رؤيتها لعلامتي الطهر؛ فإنها ينبغي لها أن تصوم حينئذ، وإذا رأتها خلال فترة الحيض؛ فلا ينبغي لها الصيام.
نزول سائل بني بعد الدورة الشهرية آراء المذاهب الفقهية فقهاء الشافعية اعتبر فقهاء الشافعيّة أن الإفرازات البُنيّة تعد حَيضاً سواء كانت في أوله أو في آخره، أو خالفت العادة أو وافقتها؛ مستندين إلى الحديث الذي ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- "لا تَعجلنَ حتَّى ترَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ، تريدُ بذلك الطُّهرَ من الحيضِ". فقهاء الحنفية اعتبر فقهاء الحنفية أن الإفرازات البُنيّة تعد حيضاً في أيّام الحيض فقط، ولكن خالفهم أبو يوسف بأنّ الكدرة الموجودة أوّل الحيض لا تُعَدّ حَيضاً، كما بين فقهاء الحنفية أنّ لدماء الحيض ستّة ألوانٍ، ألا وهي: الصُّفْرة، الكُدْرة، التُرْبِيَّة وتعد كدَرٌ بلون التّراب، السواد، الخُضرة، وأيضًا الحُمْرة. فقهاء المالكية وافق فقهاء المالكيّة رأي فقهاء الشافعيّة، حيث قالوا أنّ الإفرازات البُنّية حكمها كحُكم دم الحَيض؛ فإن كانت في وقت النفاس؛ فهي نفاس، وإن كانت في وقت الحَيض؛ فتعد حَيضًا، وإذا كانت في وقت الاستحاضة؛ فتعد استحاضة، مستندين بقول ذلك إلى الحديث الضعيف الذي رُوي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: "كنَّا نعُدُّ الصُّفرَةَ، والكُدرةَ حيضًا" ولكن هذا الحديث ضعيف، كما أنّ الكدرة والصُّفرة صِفةٌ للدم كالحمرة والسواد.
تاريخ النشر: الخميس 27 شوال 1425 هـ - 9-12-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 56627 57371 0 387 السؤال وأنا في رمضان أتتني الدورة الشهرية واستمرت معي لمدة 6 أيام ولكن في اليوم السابع كنت صائمة وإذا بي أجد بعد صلاة العصر صفرة فشككت في الأمر خصوصاً أن مدة الدورة عادة 7 أو 8 أيام فهل أقضي هذا اليوم أم لا؟ وأرجو أن توضحوا لي هل اللون الأصفر بعد الدورة من الحيض. وجزاكم الله خيراً ونفع بكم أمة الإسلام. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن انقطاع الحيض يعرف بإحدى علامتي الطهر وهما الجفاف أو القصة البيضاء، فالجفاف هو جفاف المحل من الدم بحيث لو أدخلت المرأة خرقة بيضاء لم يظهر عليها شيء لا حمرة ولا كدرة ولا صفرة، والقصة البيضاء هي ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع دم الحيض. وما تراه المرأة من صفرة أو كدرة بعد رؤية إحدى علامتي الطهر لا يعتبر حيضاً لحديث أم عطية قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. رواه أبو داود وصححه الألباني. ولحديث عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هو عرق أو عروق. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
وعليه فما ترينه قبل الحيض بأيام من صفرة أو كدرة فليس ذلك بحيض، بل له حكم الاستحاضة فيلزمك الوضوء لكل صلاة بعد دخول الوقت، وتصومين وتصلين ويأتيك زوجك.. وانظري لذلك الفتوى رقم: 6625. وأما ما ترينه من صفرة وكدرة بعد انقضاء الحيض، فإن كان متصلاً بالدم قبل رؤية الطهر فهو حيض، ما لم يتجاوز مجموع الدم وما اتصل به خمسة عشر يوماً، وإن كان بعد رؤية الطهر فلا يكون حيضاً إلا إن رأته في زمن العادة، وقد فصلنا هذه المسألة في الفتوى رقم: 117502. وعليه؛ فما ترينه من صفرة وكدرة بعد انقضاء الحيض، إن كان متصلاً بالدم فهو حيض له جميع أحكامه، وإن كان بعد رؤية الطهر من الحيض، وانقضاء مدة العادة فله أحكام الاستحاضة من وجوب الوضوء لكل صلاة بعد دخول الوقت، وتصلين مع وجوده وتصومين ويأتيك زوجك.. وبهذا يظهر لك حكم ما سألت عنه بشأن الصوم في رمضان، فما حُكم بأنه حيض منعك من الصوم ووجب عليك القضاء، وما حكم بأنه استحاضة فقد وجب عليك الصوم. ونزيد بيان هذه المسألة بكلام للعلامة العثيمين فقد قال رحمه الله: النوع الثالث: صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر، كماء الجروح، أو متكدراً بين الصفرة والسواد، فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلاً به قبل الطهر فهو حيض تثبت له أحكام الحيض، وإن كان بعد الطهر فليس بحيض، لقول أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً.
أما إن كانت الصفرة والكدرة متصلة بالحيض وقبل رؤية الطهر فتعتبر حيضاً، لحديث مرجانة مولاة عائشة قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة والكدرة، فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه مالك وعلقه البخاري. وعليه، فإن كنت رأيت الصفرة بعد إنقطاع الدم ورؤية ما اعتدت عليه من جفوف أو قصة بيضاء فأنت طاهرة وصيامك صحيح ولا شيء عليك، لأن عادة النساء في الحيض تتغير، وإن كان قبل رؤية الطهر فهو حيض، ويجب عليك قضاء الصيام في ذلك اليوم. والله أعلم.
ولكن إن استمرَّ نزول الصُّفْرة والكُدْرة - بعد اليوم الخامس عشر - فهي استحاضة. والحاصل: أن الصُّفْرة قبل الدورة الشهرية - على الصفة المذكورة - لا تعتبر حيضًا، وإنما هي استحاضة؛ لا تمنع من صلاة، ولا صوم، ولا وَطْءٍ، ولا فِعْل ما يحل فعله للطاهرات - على الراجح من أقوال أهل العلم - ولكن يجب عليكِ أن تتوضئي لكل صلاة، وتعتبر حيضًا في أيام الحيض، ولكِ إن استمرَّ نزولها أن تغتسلي بعد اليوم الخامس عشر من بداية الدورة؛ فإن اتصلت الصُّفْرة معكِ بالحيضِ فهي حَيْض، وإن استمرَّتْ فلا تنقطع، فحكمكِ - حينئذٍ - حكم المستحاضة، فالواجبُ عليكِ - على مذهب الإمام أحمد - أن تنتظري قدرَ عادتكِ السابقة السبعة أيام؛ ما دمتِ تعلمين عادتكِ، ثم تغتسلي بعد انقضائها، وتتوضئي لكل صلاة.
رواه أبو داود بسند صحيح. انتهى. وقال أيضاً: القاعدة العامة: أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض وأعني بالطهر في الحيض خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء فما بعد الطهر من كدرة أو صفرة أو نقطة أو رطوبة فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة ولا يمنع من الصيام ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض؛ لكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا خف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف -يعني القطن- فيه الصفرة فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. انتهى باختصار. والله أعلم.
قال الكثير من العلماء أنه اسم أعجمي يجوز التسمية به في الدين الإسلامي؛ لأنه لا يوجد به أي معني من معاني الكفر. في اللغة العبرية هذا الاسم يعني الحديقة والروضة ويدل هذا الاسم على الكرم والسخاء والعطاء التي تقوم صاحبة الاسم بإعطائه للآخرين. اقرأ أيضًا: معنى اسم ليان اسم كارما في علم النفس يعتبر اسم كارما من الأسماء التي تحمل الكثير من الصفات المميزة لأنها صاحبة شخصية جذابة ومميزة تأخذ عقل وعيون من يراها وما يجعلها هكذا هي أنها لغز يسعى كل من يراها لحله. من الشخصيات المتعاونة التي تحب مساعدة الآخرين ودائمًا تحب مساعدة المحتاج. فيدل اسم كارما على أنها شخصية تتمتع بالتواضع فهي تكره التكبر وتنفر من الضوضاء. من الشخصيات التي تحمل صفات الكرم وصفات العطاء بكل سخاء فلا تتأخر أبدًا عند السؤال. كما أنها من الشخصيات القوية الشرسة في المعاملة مع الأشخاص الذين لا يستحقوا الثقة لأنهم يتسمون ب الكذب والخداع. تفسير حلم اسم كارما في المنام إذا رأي الحالم في المنام اسم كارما دل ذلك على صفات الكرم التي يتمتع بها الحالم في حياته ويكون هذا الحلم له علامة على الاستمرار في هذا الكرم دون انتظار أي مقابل من أي شخص.
صفات اسم كارما وشخصيتها حسب علم النفس وصف علماء النفس شخصية من تحمل اسم كارما بأكثر من صفة واليوم في موقعنا فكرة العديد من تلك الصفات. تتسم من تحمل اسم كارما بالهدوء الشديد في شخصيتها. كما أنها فتاة حساسة ومرهفة في مشاعرها. تحب العمل بشدة وتتقنه. تعمل بجد واجتهاد ما يجعلها مميزة عن جميع من حولها. فتاة محبوبة وسط الجميع. لها روح مرحة تجعلها مميزة وسط الجميع. شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم كنزي Kanzy حكم تسمية كارما في الإسلام اختلفت الأقاويل حول اسم كارما وهَلْ واجب تسميته حسب الشريعة الإسلامية ام لا ، وقد أجمع العلماء أن اسم كارما من الاسماء الغير مستحب تسميتها للفتاة المسلمة وذلك لأنه يعتبر اسم أعجمي ومن المفاهيم الأخلاقية للديانة البوذية والهندوسية لذلك فهو مكروه تسميتها حسب الشريعة الإسلامية. ويقال أن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قد نهانا عن إطلاق اسم الكروم على مواليدنا والكروم هو ما يسكر من العنب. شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم كيان Kayan دلع اسم كارما تعددت اسماء الدلع لاسم كارما واليوم سنذكر لكم العديد منها من خلال موقعنا فكرة والتي نتمنى أن تعجبكم (كارو/ ريما/ ارما/ كيما /روما) كل هذة الاسماء تليق كثيرًا بأسم كارما.
صور اسم كارما سيعرض لكم اليوم موقعنا فكرة الكثير من الصور الجميلة والحديثة الخاصة بأسم كارما ، فلكل أب وأم يبَحثون عن صور مميزة لاسم كارما اليوم نوفر لكم أحدث وأرق صور اسم كارما. شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم كنان Kenan شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم كاتيا وصفات حامل الاسم أنتهينا من خلال موقع فكرة من مقال حول "( معنى اسم كارما) "في حالة وجود أي استفسار يرجى ترك تعليقًا وسيتم الاجابة فورًا عليك. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
يتم تفسير الكارما أيضًا على أنها عدالة، حيث يتم مقارنتها بالفاكهة التي لا تنضج قبل العودة بسرعة إلى زارعها، بناءً على مبدأ السببية وأن كل فعل له رد فعل، مما يعني أنه لا يوجد فرق بين فعل الخير أو سيئًا، حيث يعود الجزاء إلى صاحبه في النهاية. أفعال ونوايا بمعنى آخر يرون الكرمة على أنها نوايا وأفعال تساهم بشكل كبير في حياة الفرد، إذا كان لدى الإنسان نوايا حسنة ويسعى إلى فعل الخير، فإنه سيحصد الكرمة السعيدة التي ستؤثر على سعادته في المستقبل والعكس صحيح. إذا كانت نية الشخص وأفعاله سيئة، فسوف يحصد أيضًا كارما سيئة، مما سيؤدي إلى معاناته في المستقبل، أما اسم (الكرمة) المكتوب بلغة المربوطة فيعني بالعربية الهدية والكرم، ويقال أيضا أن أصوله عبرية أي البستان أو المشتل أو كرمة البستان. معنى اسم الكرمة في علم النفس اسم كارما من الأسماء التي تحمل سمات مميزة لشخصيته لديه شخصية جذابة تلفت الأنظار عندما يتحدث بها، ويعجب بها عندما يصمت. وهو أيضًا شخصية تعاونية تتمتع بمساعدة الآخرين وتتمتع بمساعدة المحتاجين، يشير اسم كارما أيضًا إلى شخصية متواضعة تكره الغطرسة وهي هادئة وتكره الضوضاء. وشخصية اسم كارما هي من الشخصيات التي تحمل صفات الكرم والعطاء السخي، وليست بطيئة عند سؤالها، شخصية قوية وشرسة في معاملته لأشخاص لا يستحقون ذلك يثق بهم ويكره الخداع والكذب.
كثيرًا ما نسمع بمصطلح كارما والتي تعني العاقبة الأخلاقيّة، وإن كنت تظنّ أنّه لا يصلح اسمًا لمولودٍ جديد فأنت مخطئ، فاسم كارما والذي يكتب بالإنكليزيّة Karma يحتلّ حاليًا المرتبة رقم 3264 في قائمة الأسماء الأكثر شعبيةً حول العالم في حيث كان مركزه 145220 عام 2010، وهو تقدّم ملحوظ لاسمٍ يحتّل اليوم انتشارًا نسبيًا. يتجنّب العرب هذا الاسم غالبًا لكن لا يعني عدم استخدامه إطلاقًا، في حين لا تختلف باقي الثقافات على الحكم في تسمية مواليدهم باسم كارما، ويجتمع الجميع على أنّه اسمٌ مؤنّث يطلق على المولودات من الإناث، أصله ليس عربيًا بل أعجميًا؛ إنكليزيًا بشكل أدقّ، كما توجد له أصول أفريقيّة وأصول من لغة التبت. معنى كارما باللغة العربية يمكن إيجاده في معجم إنكليزي –عربي، بالبحث عن كلمة Karma، في باب الحرف الأول K ومراعاة تسلسل بقيّة الأحرف a ثمّ r ثمّ m ثمّ a، فنجد معناها كالتالي "العاقبة الأخلاقية الكاملة لأعمال المرء في طورٍ من أطوار الوجود باعتبارها العامل الذي يقرر قدر ذلك المرء في طورٍ تناسخي لاحق وفقًا للاعتقاد البوذي والهندوسي وبعض العقائد الأخرى التي تؤمنّ بالتقمّص وتعدد الأجيال الحياتيّة التي تمرّ بها روحٌ ما، كما تعني مقدار أو كم من شيء.