بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله: ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ( 23)) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: حرم عليكم نكاح أمهاتكم فترك ذكر " النكاح " اكتفاء بدلالة الكلام عليه. وكان ابن عباس يقول في ذلك ما: 8944 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم حتى بلغ: وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، قال: والسابعة: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء. 8945 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: يحرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم.
8946 - حدثنا ابن بشار مرة أخرى قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: [ ص: 142] حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس مثله. 8947 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري بنحوه. 8948 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: حرم عليكم سبع نسبا ، وسبع صهرا. حرمت عليكم أمهاتكم الآية. 8949 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن علي بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم قال: حرم الله من النسب سبعا ومن الصهر سبعا. ثم قرأ: وأمهات نسائكم وربائبكم ، الآية. 8950 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مطرف ، عن عمرو بن سالم مولى الأنصار قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ومن الصهر: أمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف [ ص: 143] ثم قال: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء.
قال أبو جعفر: فكل هؤلاء اللواتي سماهن الله تعالى وبين تحريمهن في هذه الآية - محرمات ، غير جائز نكاحهن لمن حرم الله ذلك عليه من الرجال ، بإجماع جميع الأمة ، لا اختلاف بينهم في ذلك: إلا في أمهات نسائنا اللواتي لم يدخل بهن أزواجهن ، فإن في نكاحهن اختلافا بين بعض المتقدمين من الصحابة ، إذا بانت الابنة قبل الدخول بها من زوجها: هل هن من المبهمات ، أم هن من المشروط فيهن الدخول ببناتهن ؟ فقال جميع أهل العلم متقدمهم ومتأخرهم: من المبهمات ، وحرام على من [ ص: 144] تزوج امرأة - أمها ، دخل بامرأته التي نكحها أو لم يدخل بها. وقالوا: شرط الدخول في الربيبة دون الأم ، فأما أم المرأة فمطلقة بالتحريم. قالوا: ولو جاز أن يكون شرط الدخول في قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، يرجع موصولا به قوله: وأمهات نسائكم ، جاز أن يكون الاستثناء في قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم من جميع المحرمات بقوله: " حرمت عليكم " الآية. قالوا: وفي إجماع الجميع على أن الاستثناء في ذلك إنما هو مما وليه من قوله: " والمحصنات " - أبين الدلالة على أن الشرط في قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، مما وليه من قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن " دون أمهات نسائنا.
لا! وأما " الربائب " فإنه جمع " ربيبة " وهي ابنة امرأة الرجل. قيل لها " ربيبة " لتربيته إياها ، وإنما هي " مربوبة " صرفت إلى " ربيبة " كما يقال: " هي قتيلة " من " مقتولة ". وقد يقال لزوج المرأة: " هو ربيب ابن امرأته " يعني به: " هو رابه " كما يقال: " هو خابر ، وخبير " و " شاهد ، وشهيد ". واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ". فقال بعضهم: معنى " الدخول " في هذا الموضع ، الجماع. ذكر من قال ذلك: 8958 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية [ ص: 148] بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، والدخول النكاح. وقال آخرون: " الدخول " في هذا الموضع: هو التجريد. ذكر من قال ذلك: 8959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، قلت لعطاء: قوله: اللاتي دخلتم بهن ، ما " الدخول بهن " ؟ قال: أن تهدى إليه فيكشف ويعتس ، ويجلس بين رجليها. قلت: أرأيت إن فعل ذلك في بيت أهلها ؟ قال: هو سواء ، وحسبه! قد حرم ذلك عليه ابنتها. قلت: تحرم الربيبة ممن يصنع هذا بأمها ؟ ألا يحرم علي من أمتي إن صنعته بأمها ؟ قال: نعم ، سواء.
يخبر بذلك - جل ثناؤه -: أنه غفور لمن كان جمع بين الأختين بنكاح في جاهليته ، وقبل تحريمه ذلك ، إذا اتقى الله تبارك وتعالى بعد تحريمه ذلك عليه ، فأطاعه باجتنابه. رحيم به وبغيره من أهل طاعته من خلقه.
قال عطاء: إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها ، أنهاه عن أمها وابنتها. قال أبو جعفر: وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك ، ما قاله ابن عباس ، من أن معنى: " الدخول " الجماع والنكاح. لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين: إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني " الدخول " في الناس ، وهو الوصول إليها بالخلوة بها ، أو يكون بمعنى الجماع. وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا يحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها ، أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة - ما يدل على أن معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع. [ ص: 149] وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه. وأما قوله: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، فإنه يقول: فإن لم تكونوا ، أيها الناس ، دخلتم بأمهات ربائبكم اللاتي في حجوركم فجامعتموهن حتى طلقتموهن فلا جناح عليكم ، يقول: فلا حرج عليكم في نكاح من كان من ربائبكم كذلك. وأما قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " فإنه يعني: وأزواج أبنائكم الذين من أصلابكم. وهي جمع " حليلة " وهي امرأته. وقيل: سميت امرأة الرجل " حليلته " لأنها تحل معه في فراش واحد. ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن حليلة ابن الرجل - حرام عليه نكاحها بعقد ابنه عليها النكاح ، دخل بها أو لم يدخل بها.
والنص في الاية واضح وصريح بأن الجمع بين الاختن محرم في الاسلام. و شكرا رقم الفتوى: 10578 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَدْ ذَكَرَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ في كِتَابِهِ العَظِيمِ المُحَرَّمَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾. ثُمَّ قَالَ: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾. وَنَصَّ الفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الجَمْعُ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ في وَقْتٍ وَاحِدٍ، لِأَنَّ الجَمْعَ بَيْنَهُمَا يُفْضِي إلى قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، بِسَبَبِ مَا يَكُونُ عَادَةً بَيْنَ الضُّرَّتَيْنِ مِنْ غَيْرَةٍ مُوجِبَةٍ للتَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالعَدَاوَةِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ حَرَامٌ، فَمَا أَدَّى إِلَيْهِ فَهُوَ حَرَامٌ. أَمَّا إِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا، أَو طُلِّقَتْ، فَيَجُوزُ للرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنْ أُخْتِهَا، وَهَذَا بِالاتِّفَاقِ بَيْنَ الفُقَهَاءِ. هَذَا الحُكْمُ في دَارِ التَّكْلِيفِ، أَمَّا في الآخِرَةِ فَالمَسْأَلَةُ مُخْتَلِفَةٌ، لِأَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ عِنْدَمَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يَنْزِعُ اللهُ تعالى مَا في قُلُوبِهِمْ مِنْ غِلٍّ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾.
وتوجد ثلاث طبقات من الاحليل عند المرأة، وهم: عضلي (muscular). منتصب (erectile). مخاطي (mucous). وتوجد داخل الطبقة المخاطية غدد، والتي يمكن أن تنتج مادة مائية أثناء الإثارة الجنسية على غرار الإحليل. امدادات الدم وتنقسم على حسب الجنس، فعند الرجال يحتوي كل جزء من الإحليل على شرايينه الخاصة للمساعدة في تدفق الدم، ففي حالة: الاحليل البروستاتي: يعتمد على الشريان الحويصلي السفلي، والذي يوجد في الحوض بالقرب من أسفل المثانة. الاحليل الغشائي: يستخدم الشريان البصلي الإحليلي، والذي يوجد في القضيب. الإحليل الإسفنجي: يستخدم الشريان الفرجي الموجود داخل الحوض. أما عند النساء، فتدفق الدم ينبع من الشريان الفرجي الداخلي. طول الإحليل يعد طول الإحليل الأنثوي قصير، فطوله يبلغ حوالي 1. 5 بوصة، بالإضافة أن المسافة التي يجب تغطيتها أقل. صحة الرجل ينبع الالكتروني. في حين أن الاحليل عند الرجال يعد أطول فقد يصل طوله إلى 7 أو 8 بوصات؛ لأنه يمتد بطول القضيب. ما هي وظيفة فتحة الاحليل؟ تتمثل المسؤولية الرئيسية للإحليل في السماح للبول بالمرور من المثانة إلى خارج الجسم، ويتم ذلك عن طريق الناقلات العصبية التي تصل للمثانة من الدماغ ؛ لتسترخي العضلة العاصرة عند وقت الضغط، وتفرز البول من خلال الاحليل.
ولهذا السبب سوف نوضح لكِ كيف تظهرين أنوثتك وجمالك، حيث أن بداخل كل منا أنثي في داخلنا علينا إيقاظها معاملة الزوج برقة وحنان 1- عليكِ معاملة الزوج بنعومة ورقة فائقة، وأن يكون حديثك كعه مصدر للحنان والحب والإحتواء. 2- اشعري زوجك بأنه قوي وأنك ضعيفة أمامه، فإن الرجل يحب أن يرى نفسه قوي في عين زوجته. 3- الإهتمام بارتداء الملابس الجميلة والمختلفة، خاصة الملابس التي يفضل زوجك أن يراكِ بها. 4- عليكِ دائماً الظهور أمام زوجك بشكل مختلف وتجنب روتين الحياة الزوجية الذي يصيب الزوجين بالملل. سفيرة بريطانيا بأوكرانيا تستبعد تخلي بوتين عن طموح سيطرته على كييف. 5- لا تُكثري من وضع المكياج، ومن المفضل أن تقومي بوضع مكياج خفيف وهاديء. 6- تجنبي أن يكون صوتك مرتفعاً عند الحديث مع زوجك، بل أنه من الضروري أن تتكلمي معه بصوت منخفض وهاديء، وذلك لأن الرجل يبغض المرأة ذات الصوت العالي، ولا يحب أن يكون صوت زوجته عالياً مثل الرجال. 7- عليكِ الإهتمام دائماً بكيفية نضارة بشرتك وجمال شعرك ورائحته، وذلك من خلال استخدام مستحضرات تجميل العناية والتجميل لكل من الشعر والبشرة. نبرة الصوت الهادئ عند الكلام مع الزوج 8- الإهتمام بترطيب الشفاه، وذلك لأنها من المظاهر الأولى لجذب الزوج إلى زوجته.
3- فقدان الشهية: قد تفقد شهيتكَ للطعام في الأوقات التي تشتاق فيها إلى زوجتكَ، ولا تنتهي هذه الحالة إلا بعد انتهاء الخلافات والمشكلات والعودة إلى التحدث معًا. 4- إرسال الرسائل لها: إذا بدأت بإرسال الرسائل إلى شريكة حياتكَ بأي عذر حتى وإن لم يكن محتوى الرسالة مفيدًا، فهذا دليل على اشتياقكَ لها ورغبتكَ في محادثتها طوال الوقت. الإيمان ينبع من الوجدان. 5- الاطمئنان على أحوالها: إذا كنتَ دائم الحرص على معرفة أخبار وأحوال زوجتكَ وشريكة حياتكَ، فأنت تشتاق إليها وترغبَ في مشاركتها الأحداث التي تطرأ عليها. ما هي الفوارق بين شخصيات الرجل والمرأة؟؟ 6- التفاعل على مواقع التواصل الاجتماعي: إذا كنتَ ممن يجلسون على مواقع التواصل الاجتماعي، وتهتم بالتفاعل مع منشورات وصور شريكة حياتكَ، فهذا يعني اشتياقكَ واهتمامكَ بها ورغبتك في لفت انتباهها. 7- رغبتكَ في رؤيتها حتى في انشغالكَ: إذا كنتَ تفكر بزوجتكَ خلال أوقات العمل والانشغال، فهذا بلا شك دليل صريح على الشوق لها، وقد تتفحص صورها الخاصة بين الحين والآخر، حتى تقلل من اشتياقك وتنتهي أوقات العمل وتلتقي بها. 8- القيام بالأشياء التي تقوم بها زوجتكَ: إذا قمت بالأشياء التي تقوم بها أو وضع العطر الذي تفضله ومشاهدة الأفلام التي تحبها زوجتكَ، فهذه علامة على اشتياقكَ لها وشعوركَ بالرغبة في أن تكون معها لذا تفعل ما يذكركَ بها.
الم الاسنان مصدره من أنسجة (طبقات) السن ومن دواعم الأسنان. الام الاسنان الصادرة من العاج: يظهر وخز الأسنان هذا نتيجة عوامل خارجية، مثل المأكولات الباردة، الساخنة أو الحلوة. يتميز وخز الأسنان بأنه قصير ويتلاشى في اللحظة التي يتلاشى فيها العامل الخارجي. وتكون آلام الأسنان متوسطة الشدة ولا تبقى في نقطة معينة، حتى أن الفرد المصاب يجد صعوبة في تحديد مصدر الام الاسنان هذه، إن كان من وخز الأسنان في الفك العلوي أو السفلي. صحة الرجل ينبع الصناعية. يتعلق نتيجة آلام الأسنان، على الأغلب، بتسوس السن (Caries / Cavity) الذي يمكن ملاحظته عن طريق النظر بالعين، مباشرة، أو من خلال التصوير بالأشعة السينية (رنتجن – X – Ray). ويشمل علاج تسوس الأسنان هذه القيام بتنظيف التسوس والحشو. ويختفي وخز الاسنان مع إتمام العلاج. الام الاسنان الصادرة من لب السن: ألم الأسنان الناجم من لب السن هو الم اسنان ذاتي، نابع من مصدر داخلي، حاد جدا، يظهر بنوبات ويتلاشى بين النوبة والأخرى. تستمر النوبة ما بين بضع دقائق وحتى ساعة كاملة. تزداد آلام الأسنان في هذا النوع من آلام الأسنان عند القيام بتناول مأكولات باردة، خلال المضغ أو في حال حدوث ضغط على السن المصابة.