أبطال حكايتي مع الزمان ومسلسل إلا أنا حدوتة حكايتي مع الزمان من بطولة ميرفت أمين، أحمد خليل، أشرف زكي، حازم إيهاب، أحمد جمال سعيد، أحمد والي، رحاب عرفه، نوال سمير، شاهيستا سعد، رضوى جوده، هايدي رفعت، وتأليف أمين جمال وإخراج أحمد حسن. حكايات إلا أنا وكانت أول حكاية هي "بيت عز" بطولة سهر الصايغ ورشدي الشامي وعصام السقا وتامر نبيل وصفاء الطوخى وسلوى محمد على وإخراج أحمد يسري، الثانية بعنوان "بالورقة والقلم" بطولة يسرا اللوزى، على الطيب، نور محمود وإخراج محمد بكير. والثالثة حكاية بدون ضمان بطولة هنادي مهنا وهاجر أحمد، والرابعة حكاية على الهامش من بطولة الفنانة نيرمين الفقي والفنان صبري فواز. ما لا تعرفه عن أحمد سعيد .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله ومعتقداته، معلومات عن أحمد سعيد. مسلسل إلا أنا ومسلسل " إلا أنا " فكرة يسري الفخراني، وعرض على قناة DMC العام الماضي في 8 حكايات، كل حكاية قدمت بطولتها نجمة ومخرج مختلف مختلف فى 10 حلقات، وحقق العمل نجاحًا كبيرًا مع الجمهور، واعتمد على حكايات مستوحاة من قصص وأحداث واقعية، حيث ناقش العديد من القضايا التي تهم المرأة والموجودة دائما في المجتمع المصري.
ونقل عبر إذاعة صوت العرب بياناتٍ عسكريةٍ منسوبةٍ لمصادر عسكرية في الجيش المصري تتضمن أخبار انتصار الجيش المصري وإسقاط عشرات الطائرات الإسرائيلية. وقد نوّه أحمد سعيد في مقابلةٍ تعقيبًا على هذا الاتهام: "لا تستطيع أي صحيفةٍ أو إذاعةٍ أو قناةٍ تليفزيونية عندما يأتي إليها بيانٌ من أي وزيرٍ في الدولة وهي في حالة حرب أن تمتنع عن نشره". أكدّ أحمد سعيد خلال محاضراته أنّ الرئيس عبد الناصر استطاع الدخول إلى كلّ بيتٍ في العالم العربي من خلال إذاعة صوت العرب وكان الحكام العرب يرتعدون خوفًا من برامج الإذاعة وأشهرها برنامج "أكاذيب تكشفها الحقائق". الممثل احمد جمال سعيد حفيد فريد شوقي. ارتبط أحمد سعيد بأحاسيس الإنسان العربي في الفترة التي كانت فيها البلدان العربية تحارب من أجل حريتها واستقلالها من الاستعمار، ونجح عبر إذاعته بأن يكون الصوت القادر على تعبئة الجماهير كما حدث في معارك عديدة أبرزها: طرد الجنرال غلوب الإنجليزي الذي كان قائدًا للجيش الأردني، ومعركة عودة العاهل المغربي محمد الخامس إلى عرشه بعد خلعه ونفيه إلي مدغشقر بقرارٍ من الاستعمار الفرنسي، ومعركة الثورة الجزائرية، وكان من أوائل من عرفوا قائدها أحمد بن بيللا، ومعركة العدوان الثلاثي علي مصر عام 1956، ثم الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958، وثورات العراق.
أفهم من كلامك أنك تنزعج من الفتيات اللاتي يعبرن عن إعجابهم بوسامتك فقط؟ لا أنزعج بالطبع، بل أعتبرها أحد طرق التعبير عن الحب، وأتقبلها بكل ترحاب، لإنني أعي أن طريقة تعبير الأشخاص عن إعجابهم بأحد تختلف من شخص لآخر، وفي النهاية أنا مُمثل ملك الجمهور، لكن يزعجني فقط مَن ينتقد بطريقة غير لائقة أو يتطاول بالألفاظ المُسيئة.
ما حكم جوزة الطيب؟، للشيخ سفيان عايش. - YouTube
والمُفَتِّر كل شراب يورث الفتور والخدر. القول الثاني:ذهب الشافعية والمالكية إلى تقسيم المسكرات إلى صنفين: الأول: مائع(سائل) كالخمر والنبيد، فحكموا بنجاسته واستقذاره، وحرموا قليله وكثيره. والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، وعدم مضرة القليل منه، فأباحوا ذلك القليل المستخدم في إصلاح الطعام، والذي لا يصل إلى حد الإسكار، وحرموا استخدامها بكمية تضر بالإنسان، أو بالكمية التي تسكر، بل ذهب بعض المالكية إلى جواز أكل القليل من جوزة الطيب منفردة، فهم لا يحرمونها من جهة العين، وإنما من جهة المضرة عند استخدام الكثير منها. مختصر المذاهب الأربعة في حكم وضع “جَوزة الطيب” في الطعام – فريق د.مجدي العطار. وعليه يظهر أن المالكية والشافعية قد فرقوا بين الخمر وجوزة الطيب من عدة وجوه: أولا: النجاسة، فهم لا يرونها نجسة مستقذرة كالخمر. ثانيا: العقوبة: فمن استخدم الجوزة بمقدار يضر بنفسه لا يقام عليه حد شارب الخمر، بل يعزر. ثالثا: حكم بيعها، فبيعها حلال، ويحل ما يرتبط بها من زراعة وصناعة، ولا يشملها لعن الخمر. رابعا: التأثير، فجوزة الطيب مفترة (يخدر الكثير منها) وليست مسكرة، ومن أطلق عليها أنها (مسكرة) إنما أراد به المعنى العام لهذه الكلمة، وهو التخدير والتفتير، وليس الإسكار الذي تصاحبه النشوة واللذة والطرب، وهذا فرق مهم جدا بين الخمر وجوزة الطيب؛ لذلك لم تنطبق القاعدة الشرعية (ما أسكر كثيره فقليله حرام)؛ لأن المقصود بها الخمر والأشربة المسكرة، وليس الأطعمة التي تسبب شيئا من التخدير والتفتير لمن أكثر منها.
وعليه؛ فيجوز إضافةُ نسبة قليلة من جوزة الطيب إلى الطعام وغيره؛ حيث إنَّ هذة النسبة لا تضر ولا تُفَتّر. والله أعلم. 14 2 45, 430