سهلة في التعلم Swift من الأمور الأساسية التي تم الإهتمام بها بشكل كبير أثناء العمل على اللغة هي جعلها سهلة الفهم والتعلم, حيث أن من أهم المعايير التي تحسم قرار المطور هل يتبنى هذه اللغة أو لغة أخرى هي السهولة والإنتاجية, وهذا مثلا ما يدفع الكثيرين إلى تعلم لغة Python حيث أنها تتميز بالسهولة والقوة أيضا, ويمكنك كذلك الإعتماد على سويفت في هذا الجانب. 2. أساسيات لغة سويفت Swift | لغة السويفت - YouTube. لغة البرمجة Swift تعتبر سريعة من الأمور التي قد تشجع على إستخدام لغة البرمجة Swift هي أنه يمكن الإعتماد عليها لبناء برامج سريعة, وهذا بفضل بنية اللغة التي تجعلها تفسر بسرعة كبيرة وتتفوق في هذا المجال على بايثون, وهذا طبيعي فشركة أبل تحرص على أن تكون منتجاتها تقدم أداء عالي, وعلى ما يبدوا فإن هذا التوجه إنعكس على لغة البرمجة الخاصة بها. Swift توفر حماية عالية تم العمل على بناء لغة سويفت بمعايير صارمة تجعل منها لغة أمنة عند بناء البرامج, وهذا ما يجعلها محبوبة لدى المطورين والشركات. Swift Playgrounds توفر أبل تطبيق تفاعلي يمكن كل من يريد تعلم البرمجة مع Swift بطريقة جميلة, حيث يوفر التطبيق مسار تفاعلي عن طريق مجموعة من التحديثات التي تمكنك من فهم اللغة وبنيتها بسرعة وبشكل أفضل, حيث يمكن تجربة Functions و حلقات التكرار والتغيرات وبقية أساسيات البرمجة, طبعا من أجل تجربة التطبيق فيجب التوفر على جهاز iPad.
لكي نكون صادقين ، رغم أنك قد لا ترغب في العمل بالكامل مع هذه اللغة في هذه البيئة لإنشاء تطبيقات أو شيء من هذا القبيل ، فقد تجد حقيقة مفيدة بأن البرمجة بهذه اللغة في بيئة Windows فقط لأغراض التعلم و كيفية بناء الجملة. تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن لأي شخص شراء جهاز Apple للتعامل مع هذه اللغة ، لذلك إذا كنت أحد هؤلاء الذين يعملون في بيئة Windows والذي قد ترغب في تقديم نفسه إلى Swift Language ، فقد وجدت المقالة الصحيحة لتبدأ. Swift Language هي لغة برمجة نظام عالية الأداء مع بناء جملة نظيف للغاية وحديث ، يوفر وصولاً سلسًا إلى برمجة C و Objective-C الحالية ، كونها آمنة في الذاكرة افتراضيًا. على الرغم من أن Swift مستوحاة من Object-C والعديد من اللغات الأخرى ، إلا أنها ليست في حد ذاتها لغة مشتقة من C. سلسلة دروس تعلم لغة سويفت Swift Programming Tutorials 01 - YouTube. كلغة كاملة ومستقلة ، ميزات حزم Swift الأساسية مثل التحكم في التدفق ، وهياكل البيانات ، والوظائف ، مع بنيات عالية المستوى مثل objects, protocols, closures و generics. Swift تحتضن الوحدات النمطية ، مما يلغي الحاجة للرؤوس وتكرار الكود الذي تستلزمه. لذا فـ Swift هي واحدة من أكثر اللغات سخونة في الوقت الحالي ، ولسبب وجيه.
0. نقدم ثنائيات لنظامي OS X وLinux تستطيع ترجمة التعليمات البرمجية لأنظمة iOS وOS X وwatchOS وtvOS وLinux. وبهدف تعزيز قوة لغة Swift أكثر بعد، أنشأنا مجتمعاً جديداً يتيح للمستخدمين المساهمة مباشرة في تعديل التعليمات البرمجية المصدرية في لغة Swift. انضم إلى المجتمع على ابدأ مع Swift الكتاب التعريفي نزّل The Swift Programming Language من iBooks Store مجاناً. اعرف كيف تصبح البرمجة أكثر سهولة ومرونة ومتعة مع Swift. نزّل الكتاب المجاني Xcode Xcode هو app لأجهزة Mac يُستخدم لتصميم جميع تطبيقات Mac وجميع تطبيقات iOS أيضاً. يشمل التطبيق كل الأدوات التي تحتاج إليها لابتكار app يقدم تجربة مذهلة، وهو متوفر للتنزيل مجاناً من Mac App Store. نزّل Xcode من Mac App Store موقع المطورين احصل على معلومات تقنية مفصلة ولمحة موسعة عن Swift. اطلع على مدونة المطورين لتواكب آخر الأخبار، واستمتع مجاناً بموارد رائعة تشمل إرشادات وفيديوهات وعينات من البرامج. تعرف على لغة البرمجة Swift. اعرف المزيد
المصفوفات ومعاينة الجداول. شريط الأدوات. تخزين البيانات. مسح بيانات. إضافة علامات على الخرائط. إدراج بيانات. قاعدة بيانات SQLite. إظهار بيانات. سلسلة دروس تعلم البرمجة بلغة سويفت Swift Programming Tutorials مع آخر دورة لدينا اليوم، ستستطيع من خلالها تعليم لغة سويفت من الصفر حتى الاحتراف حيث تمتاز بأنها حازت على 179, 736 مشاهدة حتى الآن وتشمل على موضوعات مختلفة تمامًا عن كل الكورسات السابقة مثل العمليات الحسابية المختصرة. حلقات For, for in. النصوص والرموز. الدوال كقيمة معادة. الفئات والمباني. العمليات الساكنة. دالة البناء. صفات الفئة. وفي النهاية، لا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضًا على منصات التواصل الاجتماعي: فيسبوك. تويتر. انستقرام. تليجرام. لينكدإن. مرتبط
كتبه @simo_el48 أحدث المقالات
لتتضح لنا لكن سبحان الله النسخ أصبح يوقف الدماغ حتى أصبحنا لا نفكر ولهذا يا أخوان قال الله عز وجل {ولا تقفُ ما ليس لك به علم} فمن ينسخ من غوغل ولا يقرأ من الكتب يظن نفسه أكثر معرفة ويؤيد ذلك دراسة من جامعة ييل الأمريكية ملخصها الناس التي تستخدم غوغل (google) يعتقدون بأنهم أكثر ذكاء أو معرفة بكثير مما هم عليه فعلاً! طبعاً لا شك أنني لا أحل الصداقة بين الرجل والمرأة ضحك ودردشة وخلوة... إلخ كما بينته في منشوري السابق ولكن المقصد تفسير "أخدان" ليس معناه الصديق فقط وهذا قول عامة العلماء والمفسرين منهم 1- إمام المفسرين الطبري حيث قال في تفسيره ت شاكر (ج8/ص193) ولا متخذات أخدان"، يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. والسفاح يعني الزنا 2- شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال في كتابه الفتاوى الكبرى (ج3/ص187) وقوله تعالى: {ولا متخذي أخدان} [المائدة: 5] حرم به أن يتخذ صديقة في السر تزني معه لا مع غيره. 3- وأبو جعفر النحاس في كتابه معاني القرآن (ج2/ص65) حيث قال: (ولا متخذات أخدان) الخدن الصديق أي غير زانيات بواحد ولا مبذولات. 4- الثعلبي في تفسيره (ج3/ص289) حيث قال: وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ: أحباب يزنون بهن في السر.
[ ص: 193] القول في تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. ذكر من قال ذلك: 9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51].
تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. ذكر من قال ذلك: 9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51].
الله سبحانه وتعالى حرم اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات على كل من الرجال والنساء، فقال في خصوص النساء: ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان) [المائدة:5] واتخاذ الأخدان محرم سواء كان عبر الهاتف أو الدردشة في الإنترنت أو اللقاء المباشر، وغيرها من وسائل الاتصال المحرمة بين الرجل والمرأة. فلا توجد في الإسلام علاقة تسمى الصداقة بين الرجل والمرأة، فالمرأة للرجل إما زوجة له، وإما إحدى محارمه، وإما زميلة عمل أو دراسة تفرض الظروف اجتماعهما في مكان واحد، وفي هذه الحالة لا بد من الانضباط بضوابط العلاقة بين الجنسين. ومعنى ذلك أن أقصى ما يسمح به بين الرجل والمرأة هو الكلام بالمعروف في المكان المفتوح أمام الناس جميعا، في غير ريبة ولا شهوة، ومن غير تماس ولا تقارب ولا مصافحة ولا ما فوق ذلك.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الأول 1440 هـ - 27-11-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 387415 8455 0 95 السؤال أريد أن أعرف حدود العلاقة بين الشابة والشاب. هل يجوز خروج الفتيات مع الشباب في مجموعة للتنزه واللعب مثلا، أو لتناول الطعام مع بعضهم؟ لأني قرأت في سورة النساء والمائدة آية 25 و 5 بالترتيب: (ولا متخذات أخدان) (ولا متخذي أخدان) هل ذلك يعني أنه يحرم على الرجل المؤمن أن يتزوج من تخرج مع الشباب، أو من تصادق الشباب؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للشباب والفتيات الخروج معا في رحلة للتنزه إن كان ذلك على حال يؤدي إلى الفتنة؛ كتبرج الفتيات، ووجود الاختلاط المحرم، ونحو ذلك من المخالفات الشرعية. والغالب في مثل هذه الرحلات في واقعنا اليوم أن لا تراعي الضوابط الشرعية التي يجب أن تتوافر فيها، فيجب الحذر من ذلك. ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 43951 ، ورقم: 51573. وبخصوص الآيتين اللتين أشرت إليهما فمعناهما وجوب اجتناب اتخاذ الأخلاء والخليلات كما كان من شأن أهل الجاهلية، وانظر الفتوى رقم: 30003 ، ورقم: 4220. ولا يحرم زواج الشاب من الفتاة لمجرد كونها على علاقة عاطفية مع آخر، ولكن لا ينبغي الزواج ممن هذه حالها؛ لأن الشرع قد حث على اختيار الدينة الخيرة، كما في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.
ثم ذكر أن معنى الأجور المهور، أي آتوهن مهورهن عن طيب نفس. والمحصنات كما ذكرنا في اللغة هن العفائف عن الزنا لا يتعاطين. والمسافحات هن اللواتي لا يمنعن من أراد منهن الفاحشة. وذكر قول البعض أن الخدن هو الخليل أي الصديق. وذكر الإمام اختلافهم في المراد بالإحصان، فقال البعض أن المراد من الإحصان هنا الإسلام، وقيل هو التزويج وهو الأظهر كما ذكر الإمام ابن كثير. ولاختلاف القولين اختلف الجمهور في حد الزنا للأمة، فقال الجمهور: عليها خمسون جلدة. وقال البعض ليس عليها شيء طالما لم تحصن وإنما تضرب تأديبًا، أما إذا أحصنت فعليها خمسون جلدة. واختلف العلماء أيضًا في نفيها: فقال البعض:تنفى، وقال البعض: لا تنفى مطلقًا، وقال البعض: تنفى نصف سنة وهو نصف الحرة وهذا الاختلاف في مذهب الشافعي، أما أبو حنيفة فيرى أن النفي تعزير لا حد، ومالك يرى أن النفي على الرجال. وعلى الرأي الثاني ان الأمة إذا أحصنت فقط تجلد، أما إذا لم تحصن فتضرب تاديبًا لا حدًا. وهناك رأي ضعيف يقول بجلدها قبل الإحصان ورجمها بعده. ومن هذه الآية استدل العلماء على جواز نكاح الإماء، بشرط عدم القدرة على نكاح الحرائر وخوف العنت عند أبي حنيفة. تفسير القرطبي ذكر الإمام القرطبي إن هذه الآية فيها إحدى وعشرون مسألة، ومن أهم هذه المسائل: التنبيه على تخفيف النكاح لمن لم يجد الطول للحرة، واختلف العلماء في معنى الطول: فقال البعض هو السعة والغنى، وقال البعض أن الطول: الحرة، وقال البعض الطول: الصبر والجلد.
واختلفوا في عفو السيد عن عبده وأمتهغذا زنيا فقيل: له أن يعفو، وقيل: لا، وهو الراجح عند القرطبي. ثم ذكر أن حد الأمة هو نصف حد الحرة في الجلد لا الرجم. والعلماء ليس على السيد بيع الأمة الزانية. ثم ذكر كون الصبر خير من الزواج من الأمة. تفسير الطبري ذكر أن من لم يستطع نكاح الحرائر فلينكح من إماء المؤمنين، ومن وجد طولًا لا ينكح أمة. وذكر قول البعض بعدم جواز نكاح الأمة غير المسلمة، وقول البعض: أن النهي على سبيل الإرشاد والندب. وذكر معنى المتخذات أخدان هن اللواتي يتخذن صديقًا أو خليلًا في السر للفجور. وذكر قول البعض أن العنت هو الزنا، وقيل هو الإثم، وقيل: هو العقوبة التي تعنته. ثم ذكر كون الصبر عن نكاح الإماء خير من الزواج بهن. تفسير البغوي ذكر أن من لم يقدر على مهر الأمة جاز له التزوج من الأمة المؤمنة. وذكر أنه لا يجوز له التزوج من الأمة إلا بتوافر شرطين: الأول عدم قدرته على مهر الحرة، والثاني هو خوفه العنت، وذكر اختلاف العلماء في ذلك. تفسير السعدي ذكر أن المعنى ومن لم يستطع الطول الذي هو المهر نكاح المحصنات أي الحرائر المؤمنات وخاف على نفسه العنت: أي الزنا والمشقة الكثيرة، فيجوز له نكاح الإماء المملوكات المؤمنات.