ويتواجدوا في البلدان التي يغلب عليها الطابع الصحراوي قليلًا مثل المملكة العربية السعودية والكويت. ويتساءل الكثير من هم البدون في الكويت ؟. هم من لا يملكون أوراق رسمية موثقة من الدولة. قديمًا كان هناك العديد من القبائل التي تعيش في صحاري الكويت، ويعدوا من أهل البادية، فحتى الآن طريقة معيشتهم تتسم بالبدائية الشديدة. وكانوا بعيدون كل البعد عن التكنولوجيا وعن التطور السريع الذي يعيش به العالم كله. فالبدون بدولة الكويت قديمًا كانوا يتواجدوا في نقاط بعيدة عن المناطق الحيوية، ويعيشون في الصحاري. وأطلق على هذه الفئة البدون، لأن الاسم يرمز إلى كونهم بدون أي أوراق رسمية، ولا يمكن التعرف على جنسيتهم الأساسية. فأصلهم غير محدد ولا يمكن الوصول إلى أي أوراق رسمية تدل على أصلهم أو جنسيتهم، ولم يستدل على أي وثائق رسمية خاصة بهم. وظهرت هذه القضية على الساحة خاصة بعد الغزو العراقي للكويت، أي منذ 1990 ميلاديًا. من هم البدون في الكويت wikipedia. ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم وهذه القضية المعاصرة من أكثر القضايا المؤرقة للسلطات الكويتية، ويشرف عليها بشكل مباشر جمعيات حقوق الإنسان. ولكن اليوم يسعى البدون للانخراط في المجتمع الكويتي ويطالبون بالحصول على حقوق المواطنة، ولكي يكونوا قادرين على الاندماج في المجتمع بصورة قانونية.
أصل البدون بدولة الكويت لا يمكن التعرف على أصل البدون، فالمشكلة الأساسية التي تواجه دارسين هذه الفئة هو عدم وجود أوراق رسمية واضحة يمكن من خلالها التعرف على أصولها وجذورها، لدراستها بطريقة تحليلية مفصلة، والبدون يعانون بشكل كبير، ولذلك أصبحت هذه القضية من أكثر القضايا المعاصرة والمؤثرة على الساحة العربية. البدون في دولة الكويت ليس لهم حق المواطنة، فيتم تصنيفهم كأشخاص مقيمين بالكويت بصورة غير قانونية، وهذه القضية من أكثر القضايا المحلية الهامة بدولة الكويت منذ عام 1961 ميلاديًا أي مع استقلال الدولة وحتى اليوم. وبسبب ذلك خرجت العديد من التظاهرات وشدد وندد الكثير بضرورة حصول هذه الفئة على حقوقهم الإنسانية بشكل كامل. من هم البدون في الكويت - موقع محتويات. فهذه الفئة مقيمة منذ عشرات السنين في دولة الكويت، ولذلك لديهم حقوق وطنية، فلماذا يتم التعامل مهم كأنهم خارجين عن القانون ؟. ونادت العديد من الأسماء البارزة في مجال حقوق الإنسان بضرورة حصول هذه الفئة على أوراق رسمية، لكي يحصوا على حقوق المواطنة بالكاملة. فبالتعرف على من هم البدون في الكويت سنجدهم فئات تسعى بكل السبل إلى تقنين ظروفهم، فهم يسعون للحصول على وثائق رسمية من الدولة، مع رفض الدولة تمامًا إنهاء هذه الأوراق وهذه الأوقات الرسمية.
فقد أصدرت الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان بياناً أعلنت فيه دعمها لإضراب البدون ومطالبتها بإنصافهم والتوقف عن "إرهابهم". كما انتقدت "الصمت الرسمي تجاه المطالب التي طالما نادوا بها، لا سيما رفضهم للممارسات التعسفية التي يتخذها بحقهم الجهاز المركزي لمعالجة شؤون المقيمين بصورة غير قانونية". البدون في الكويت - ويكويت. واستنكرت الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان "بأشد العبارات الاتصال الذي تلقاه الناشط والمدافع عن حقوق مجتمع البدون محمد البرغش من أحد الموظفين في بلدية الكويت الذي قام بإنذاره ورفاقه بإزالة خيمة الأمعاء الخاوية كونها غير مرخصة، وهو ما تعُّده الجمعية "محاولة إرهاب" للمطالبين السلميين بحقوقهم المشروعة". كما أصدر المركز الأوروبي للديمقراطية وحقوق الإنسان بيانا حول وضع البدون في الكويت. ومن جهتها قالت منظمة هيومن رايتس ووتش الحقوقية: "ما يزال مجتمع "البدون" (عديمو الجنسية المطالبين بالجنسية الكويتية) في مأزق قانوني يحرمهم من الوثائق وتلقي الخدمات الاجتماعية ويضر بحقوقهم في الصحة والتعليم والعمل. بينما تقمع السلطات نشاطهم السلمي وتعاقبه". لكن محمد البرغش يعتبر موقف الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان "سلبيا للغاية، فهم لم يصدروا تقريرهم إلا بعد 14 يوماً على الإضراب.
زياد غندور بي بي سي نيوز عربي 12 أبريل/ نيسان 2022 صدر الصورة، twitter في 28 من مارس/آذار، أعلن محمد البرغش ومجموعة من رفاقه بدء إضراب مفتوح عن الطعام للمطالبة بـ"الحقوق الإنسانية الأساسية" للبدون في الكويت. وأثار الإضراب موجة تعاطف واسعة عبر مواقع التواصل الاجتماعي في الكويت وكانت له أصداء لدى المنظمات الحقوقية. سبب الإضراب نصب الناشطون خيمة الإضراب في ساحة "الصليبية" بمحافظة الجهراء، مقابل مركز الشرطة لأن "مخفر الشرطة يمثل الحكومة في الكويت"، بحسب البرغش منظم الإضراب. من هم البدون – المنصة. بدأ محمد البرغش، الناشط والمدافع عن حقوق مجتمع البدون، الإضراب بنفسه، وبعد ذلك انضم إليه عدد من الناشطين الآخرين، وقد دخل الإضراب يوم الثلاثاء يومه السادس عشر. "ما جاء ليس وليد اللحظة بل هو نتيجة عملية تراكمية،" بحسب ما أخبرنا محمد والي العنزي، مؤسس حركة الكويتيين البدون، الذي أضاف: "نحن كناشطين حاولنا بشتى الطرق حل الأمر بطريقة سلمية، لكن هناك تعنت من قبل الحكومة لإقصاء البدون، لذلك يحاول الناشطون عبر إضرابهم دفع الملف إلى الأمام من أجل الحل". تمكنا بعد عدة محاولات من الوصول إلى محمد البرغش، الذي لم يتسن له الرد في بادئ الأمر بسبب الإرهاق الناتج عن إضرابه عن الطعام.
لكنه أخبرنا، عندما تمكن من الحديث، أن إعلانه الإضراب المفتوح يأتي جراء "الظلم وقطع الأرزاق وإهانتنا وكرامتنا التي نازلة في هذا البلد. اعترضنا على هذا الأمر لأن قضيتنا صار لها 70 سنة. طلعنا في مسيرات سلمية، فلم تلتفت لنا الحكومة وتجاهلتنا، فاضطررنا لاستخدام هذا الأسلوب السلمي المحترم للفت الانتباه لقضيتنا ولإيجاد حل. فعملنا هذا الإضراب السلمي عن الطعام، صار لنا تقريباً 16 يوما". المسيرات السابقة التي أشار لها البرغش هي الاعتصامات شبه الأسبوعية التي بدأت قبل شهرين تقريباً في ساحة تيماء بمحافظة الجهراء، والتي كما قال البرغش، "لم تلتفت لها الحكومة ولم تسفر عن أي تقدم في قضية البدون". صدر الصورة، twitter لماذا في "الصليبية"؟ اختار محمد موقع خيمة الإضراب لأنها أولاً أمام مخفر الشرطة الممثل للحكومة، وثانياً لأنه يوجد فيها مركز للإسعاف "في حال سقط من عندنا أحد ليتم إسعافه، وفعلاً كان في حالات سقطت من عنا وراحت للمستشفى". السبب الثالث، كما شرح محمد، أن "الغالبية العظمى في منطقة الصليبية من الكويتيين بدون جنسية". لذلك اختار نصب الخيمة في "ساحة ترابية بعيدة عن إزعاج أي أحد، لكي نرفع صوتنا بكل سلمية وبكل احترام".
توقيت الإضراب أتى الإعلان عن الإضراب المفتوح عن الطعام قبل خمسة أيام من بدء شهر رمضان، لكن بحسب البرغش فإنهم لم يخططوا لذلك. لكن محمد والي العنزي، يقول إن تزامن الإضراب مع الصيام في شهر رمضان كان مكسباً للناشطين، "لأن نسبة التعاطف عند الناس تكون أعلى في هذا الشهر خاصة مع الكويتيين البدون الذين يعيش معظمهم تحت خط الفقر، ولذلك لقي الإضراب صدى في المجتمع الكويتي". صدر الصورة، twitter المطالب يقول منظم الإضراب: "نحن طالبين العدل والإنصاف. نحن طالبين إذا لنا حقوق في هذا البلد أن يعطونا إياها. إذا ليس لنا حقوق، ودونا المحاكم والقضاء وهي تنصفنا. نحن أبناء هذه الأرض. الحكومة طلعت في التلفزيون الرسمي الكويتي وقالت إن هناك تقريباً 34 ألف من البدون تنطبق عليهم شروط التجنيس، لكننا لم نر شيئا. نحن نطالب بحل قضيتنا حلاً عادلاً ومشرفاً". ويتابع البرغش بالقول إن المسؤولين "لا هم راحمينا ولا تاركين رحمة الله تنزل. سبعين سنة مش عارفين مصيرنا. يعني نحنا الحين كرامتنا تهان، أرزاقنا تقطع، أطفالنا قاعدة تنتحر بسبب سياسيات حكومية. هم يدفعونهم إلى ذلك. طيب وبعدين؟". ولم يصدر حتى الآن أي تعليق رسمي من الحكومة الكويتية حول إضراب البدون في منطقة الصليبية.
وقوله تعالى: "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت" أي بل هو مصطحب مستو ليس فيه اختلاف ولا تنافر ولا مخالفة ولا نقص ولا عيب ولا خلل, ولهذا قال تعالى: "فارجع البصر هل ترى من فطور" أي انظر إلى السماء فتأملها هل ترى فيها عيباً أو نقصاً أو خللاً أو فطوراً, قال ابن عباس ومجاهد والضحاك والثوري وغيرهم في قوله تعالى: "فارجع البصر هل ترى من فطور" أي شقوق, وقال السدي "هل ترى من فطور" أي من خروق, وقال ابن عباس في رواية "من فطور" أي من وهاء, وقال قتادة "هل ترى من فطور" أي هل ترى خللاً يا ابن آدم. وقوله تعالى: "ثم ارجع البصر كرتين" قال قتادة: مرتين "ينقلب إليك البصر خاسئاً" قال ابن عباس: ذليلا, وقال مجاهد وقتادة: صاغراً "وهو حسير" قال ابن عباس: يعني وهو كليل, وقال مجاهد وقتادة والسدي: الحسير المنقطع من الإعياء, ومعنى الاية إنك لو كررت البصر مهما كررت لا نقلب إليك أي لرجع إليك البصر "خاسئاً" عن أن يرى عيباً أو خللا "وهو حسير" أي كليل قد انقطع من الإعياء من كثرة التكرر ولا يرى نقصاً, ولما نفى عنها في خلقها النقص بين كمالها وزينتها فقال: "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح" وهي الكواكب التي وضعت فيها من السيارات والثوابت.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير ( 5)) يقول تعالى ذكره: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح) وهي النجوم ، وجعلها مصابيح لإضاءتها ، وكذلك الصبح إنما قيل له صبح للضوء الذي يضيء للناس من النهار ( وجعلناها رجوما للشياطين) يقول: وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين ترجم بها. وقد حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) إن الله جل ثناؤه إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال: خلقها زينة للسماء الدنيا ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها; فمن يتأول منها غير ذلك ، فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به. وقوله: ( وأعتدنا لهم عذاب السعير) يقول جل ثناؤه: وأعتدنا للشياطين في الآخرة عذاب السعير ، تسعر عليهم فتسجر.
وقوله تعالى: "وجعلناها رجوماً للشياطين" عاد الضمير في قوله وجعلناها على جنس المصابيح لا على عينها لأنه لا يرمي بالكواكب التي في السماء بل بشهب من دونها وقد تكون مستمدة منها, والله أعلم. وقوله تعالى: "وأعتدنا لهم عذاب السعير" أي جعلنا للشياطين هذا الخزي في الدنيا وأعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة كما قال تعالى في أول الصافات: " إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب * وحفظا من كل شيطان مارد * لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب * دحورا ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " قال قتادة: إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال خلقها الله زينة للسماء ورجوماً للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به, رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.