كما تم اعتماد (5) برامج في مرحلة البكالوريوس بجامعة طيبة في التخصصات التالية: (الحقوق، والأحياء، وطب وجراحة الأسنان، والرياضيات، والكيمياء)، وبرنامج الطفولة المبكرة في مرحلة البكالوريوس بجامعة نجران، وبرنامج العناية النفسية في مرحلة البكالوريوس بكلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية. جهود هيئة تقويم التعليم وتعمل الهيئة وفق رسالتها وأهدافها، وبالتعاون والتكامل مع وزارة التعليم والجامعات السعودية؛ للمساهمة في رفع جودة التعليم والتدريب وكفاءتهما لأعلى المستويات العالمية بما يسهم في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030، ومستهدفات برنامج تنمية القدرات البشرية، التي تشمل مستهدفات خاصة بالاعتماد.
هذا التطبيق يتيح لك استخدام أغلب الخدمات المتاحة على موقع الجامعة This app allows you to use the majority of services available on the university site. نسخة للخدمات الالكترونية لجامعة نجران - نسخة الجوال، تهدف إلى تسهيل الوصول لخدمات الطالب كعملية السحب والإضافة واستعراض العلامات والسجل الأكاديمي والخطط.. الخ. بحيث يكون رقم الطالب الجامعي هو اسم المستخدم، وكلمة المرور هي نفسها المستخدمة للبوابة الالكترونية. راجين أن ينال التطبيق إعجابكم. The Najran University online services - mobile version aims to ease interaction with student's services such as add-drop courses, show marks, show transcript, show plans.. etc. With your student's number and your edugate password you can login to mobile application. Hoping to obtain your admiration. This app has been updated by Apple to display the Apple Watch app icon. Some enhancements Ratings and Reviews ماشاء الله برنامج مقبول ، بس اللغه انجليزيه ، تسجيل الدخول خاطئ ، لازم السجل المدني ، يحتاج الى تطوير! جامعه نجران النظام الاكاديمي. يرفض الدخول يقول فشل فشل network networks. كيف احولها عربي The developer, Adaptive TechSoft, has not provided details about its privacy practices and handling of data to Apple.
ووجهت جامعة نجران الدعوة لجميع المتقدمين إلى رفع كافة المستندات المطلوبة عبر الموقع الإلكتروني للجامعة، بدءًا من اليوم وحتى 22 من شهر رمضان الجاري، وذلك من خلال الرابط النقر على التالي. اقرأ أيضًا: أمانة المنطقة الشرقية تطرح 213 فرصة استثمارية "الإعلام السياحي" يقود تحالف مع "المبدعون السعوديون" لصناعة المحتوى "الصندوق العقاري" و"البلاد" يوقعان اتفاقية برنامج "تطوير" لدعم المطورين العقاريين غرفة الطائف تستضيف الرئيس التنفيذي للتجمع الصحي بالطائف مركز دعم المنشآت يوضح «كيف تبدأ مشروعك الموسمي؟» الرابط المختصر: شاهد أيضاً الهيئة السعودية للمقاولين تقدم دورة بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات» تقيم الهيئة السعودية للمقاولين، 18 مايو القادم، دورة تدريبية افتراضية بعنوان «الهندسة القيمية للمشروعات». وتتناول …
سبق- نجران: أشادت الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي، بسياسة جامعة نجران المتعلقة بالبحث العملي والأنشطة ذات الصلة من خلال توفير ميزانية كافية؛ لتنفيذ برنامج تمويل المشاريع البحثية، وزيادة عدد أعضاء هيئة التدريس المشاركين في البحث. وثمّنت الهيئة جهود الجامعة الناجحة لمضاعفة جودة البحث العلمي بتوفير الإمكانات البحثية في جميع الأقسام والكليات ومراكز البحوث، وإرسال خريجيها المتميزين لإكمال دراساتهم العليا في الجامعات المحلية والعالمية الكبرى من خلال المنح الدراسية. وأبدت الهيئة من خلال تقييمها معايير الجودة بالجامعة إعجابها بالخطة الإستراتيجية للجامعة المنبثقة من رسالتها، وإعدادها خطة إستراتيجية تعبّر عن توجهها لضمان الجودة، واستعانتها بخبراء خارجيين لاستجلاب الخبرات الدولية، إلى جانب الاستخدام الإستراتيجي لمؤشرات الأداء. جامعة نجران تُعلن عن وظائف أكاديمية شاغرة بنظام التعاقد | مجلة رواد الأعمال. وامتدحت خطوة الجامعة في توفير المرافق والخدمات للأقسام النسائية بصورة مماثلة لتلك الموجودة بأقسام الرجال، وإنشاء مكتبات في كل كلية من الكليات؛ إذ إن قرب مكتبة الكلية من مكان دراسة الطلبة سيعمل على تشجيعهم للاستفادة من الموارد المميزة الموجودة بها، لافتة إلى مساهمة الجامعة في نشر ثقافة خدمة المجتمع وإجراء مجموعة واسعة من المشاريع والأنشطة المجتمعية.
وفيما يخص التعلُّم الإلكتروني والتعليم عن بُعد أثنت الهيئة على تبني الجامعة إنشاء عمادة لذلك الغرض، مؤكدة أن الأدلة المتوافرة تعطي الجامعة الأفضلية في التقييم الدوري للمقررات، إضافة إلى أن نظامها الإلكتروني المستخدم في القبول والتسجيل محل تقدير الطلاب، وكذلك نظام تكنولوجيا المعلومات المعمول به، مبديةً إعجابها أيضاً بتوفير الجامعة لخدمات الطوارئ والرعاية الأولية في المستشفى الجامعي لمنسوبيها كافة. من جانبه، أوضح وكيل الجامعة للتطوير والجودة الدكتور سعيد أبو عشي، أن إشادات هيئة الاعتماد الأكاديمي تؤكّد تحقيق الجامعة متطلبات الاعتماد الأكاديمي في جميع كلياتها وعماداتها ووحداتها المختلفة، منوّها إلى أن مشروع تطبيق الجودة يعد من أبرز الاهتمامات والمسؤوليات لدى قيادة الجامعة من خلال الخطة الإستراتيجية التي أُقرت في وقت سابق، داعياً جميع منسوبي الجامعة ومنسوباتها إلى التعاون والتضافر لتحقيق أهداف المشروع.
تقديم ورش عمل لأعضاء هيئة التدريس و بخاصة المستجدين منهم حول نظام الجودة في الجامعة و آلية قياس المخرجات. توفير بنية تحتية مستدامة لضمان جمع واسترجاع وأرشفة جميع وثائق ضمان الجودة آليا. الاعتماد الاكاديمي - Al Yamamah University. للوصول إلى المعاييرالعملية لمؤسسات الإعتماد الأكاديمي المحلية و العالمية، فإن جامعة اليمامة معتمدة للفترة من مايو 2015 إلى أبريل 2022 من قبل الهئية الوطنية للقياس و الاعتماد الأكاديمي، و هي توافق على الإلتزام بمعايير هيئية تقويم التعليم لضمان الجودة و الإعتماد الأكاديمي لمؤسسات و برامج التعليم العالي. من أجل الإرتقاء بمستوى برامجها و خريجيها، فإن جامعة اليمامة تلتزم بتطبيق أعلى معايير ضمان الجودة الدولية وبتحقيق متطلبات أهم هيئات الاعتماد الأكاديمي الدولية. كأول ثمرة لهذه الجهود ، حصل برنامج نظم المعلومات الإدارية في كلية إدارة الأعمال على الإعتماد الأكاديمي من قبل مجلس الاعتماد للهندسة والتقنية ABET. هيئة ABET هي أهم هيئة للاعتماد الأكاديمي لبرامج الهندسة والتقنية في الولايات المتحدة الأمريكية و على مستوى العالم. في إطار عملية التقويم، يأخذ الاعتماد الأكاديمي ABET في الاعتبار المحتوى الأكاديمي للبرامج وفقًا للتخصص ، ومدى توافق مخرجاتها مع احتياجات سوق العمل وأصحاب المصلحة الآخرين.
كما يأخذ في الاعتبار مدى كفاية مؤهلات و خبرة أعضاء هيئة التدريس بالإضافة إلى توافر التجهيزات التقنية و المعامل ومصادر المعلومات المناسبة. كما يتم كذلك تقويم الخبرة العملية والميدانية التي يتلقاها الطلاب، وجميع خدمات الدعم التي يتم تقديمها لهم من أجل تأهيلهم لدخول سوق العمل بنجاح.
عرش بلقيس الحقيقي - YouTube
لكن هذا يجعلنا نستفسر عن اسباب بقاءنا في النمط الرعوي المتسيد على المرأه ، اعتقد بان السبب يعود الى النصوص الدينية القادمة من ا لاسلام، و التي صنعت الخيال الروحي للانساني في اليمن ، هذا الخيال القادم من بيئة اجتماعية رعوية التي حددت القوامة على الرجل كنص صريح بان الرجل هو المتسيد. ليس هذا فقط بل الخطاب الديني في الاسلام دائما ما يخاطب الجمهور الذكري كثيرا و يغفل عن المراه ، و ترى ذلك من خلال احاديث شيوخ الدين و نصوص الاحاديث و الايات القرانية، التي تعطي صورة دائما تخزن في اللاوعي بان الذكر هو محور الاهتمام. ثم توفر سلطة سياسية مسؤولة عن الحفاظ على هذا التصور الرعوي على المجتمع الزراعي. يطالعنا صديق بنقش يمني قديم ، يقدم حقيقة بان المراه في اليمن قديما كان لها اكثر من زوج. و يبقى السؤال قائم من سرق عرش بلقيس ؟ يتبع …....
من الذي أتى بعرش بلقيس في طرفة عين الجن أم الإنس أم الملائكة ؟ قال سليمان عليه السلام لملإه: " من يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين " فقال عفريت من الجن (أي واحد شديد القوة من الجن): "أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك"، قال آخر: " أنا ءاتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك" وصاحب هذا القول تضافرت التفاسير على أنه رجل إنسي عالم بكتاب الله وشريعته كان يعرف اسم الله الأعظم فدعا به فحملت الملائكة العرش فأتت به على هذه الوصف. إذا فالذي أتى بالعرش هم الملائكة، وليس الإنس ولا الجن، ولكن كان ذلك استجابة للدعاء بالاسم الأعظم لله. ولكن نستفيد من هذه القصة أن القوة ليست بالخلقة ولكن بمدى التوكل والاعتماد على الله ، وأن الإنسي قد يغلب الجني مهما كان قويا إذا كان لديه دعاء وذكر واعتماد على الله ، والعكس أيضا صحيح، فالقصة لا تدل على فضل الإنس على الجن ولكن على فضل من عنده علم الشريعة والكتاب، فأيهما كان أتقى وأعلم كان أقوى بالله وإليه أقرب، وفي النهاية المؤمنون إخوة سواء كانوا من الجن أو الإنس ولكن المقصود أن تعرف أين القوة الحقيقية والفضل الحقيقي. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى. د. محمد إمام.
وأخيراً كشف سر نقل عرش بلقيس فيزيائياً! كتموا السر كل هذا الوقت حتى لا نقلد آصف بن برخيا! صدمة - YouTube
تزامننا مع يوم المراه العالمي ، احببت ان اشارك المراه اليمنية هذا اليوم بهذا المقال. كثيرة هي الاخطاء التي اقراها لدى رواد الفيسبوك خصوصا اليمنين ، عند تعليقهم على موضوعات تخص المراه و المجتمع، و تلك الاخطاء تعبر عن ثقافة يومية نسمعها حولنا دائما ، من بين تلك الاخطاء خطئين اثنين ، الاول خطأ سياقي: هو حديث الناس المتكرر و الذي يقول بان الاسلام حرر المراه من العبودية بعد ان كانت المرأه توأد خوفا من العار و الفقر ، هذا الخطأ الذي يتكرر دائما في التعليقات الفيسبوكية ، و الخطأ الثاني تاريخي يتعلق بمسمى عرش بلقيس الموجود في مأرب ، و الذي لا يمت بصلة من قريب او بعيد ببلقيس ، بل ان الحقيقة التاريخية تقول بانه لم نقرا في النقوش القديمة اسمه ملكة في اليمن اسمها بلقيس. هذا الاسباب جعلتني افكر بكتابة مقال و قررت نشرة بالتزامن مع عيد المراه او عيد الام ، في يومان من ايام شهر مارس شهر الربيع الجميل. هل يتعارض حديثي السابق مع عنوان المقال ؟ يخبرنا علم الانثروبولوجيا بان المجتمعات البشرية مرت بمراحل متعددة في مسيرة التاريخ ، و تميزت بصفات معينة في كل مرحلة كانت تمر بها ، وكانت كل مرحلة عبارة عن مرحلة متقدمة و متطورة في نمط الحياة و العيش و التنظيم المجتمعي ، لكن لا يعني بان المجتمعات البشرية حاليا فارقت تلك المراحل، فمازالت تلك المراحل معاشة في كثير من بيئات العالم حتى وقتنا الحاضر.
المجتمع الزراعي كان انتقال الانسان الى مرحلة الزراعة ، هو من اعظم الاحداث في تاريخ الانسان، و مثل مرحلة الاستقرار الانساني ، و هيئ كل الظروف لقيام الحضارات العالم القديم القائمة، الحضارة بشقيها المادي و الثقافي. وصول الانسان الى معرفة الزراعة خلقت نمط حياة للمجتمعات القائمة على الزراعة، و القائمة على الاستقرار و البناء ، و يكاد تكون كل المجتمعات الزراعية متشابة في كل مكان في العالم في الماضي و الحاضر ، حياة تكاد تكون متقاربة ، عادات متقاربة ، سلوك معين ، عادات متقاربة ، قصص متشابهه ، حياة متطابقة تقريبا ، و ان اختلفت تفاصيل صغيرة، حتى موسيقاهم متشابهة كثيرا ، و لذلك كثيرا ما يندهش سكان المناطق الوسطى في اليمن من تشابه طبيعة الحياة في الريف المغربي مع الحياة في مناطقهم. المجتمع الزراعي لانه قائم على الزراعة ، فقد اهتم بكل الظواهر التي مرتبطة بالزراعة، فكانت الشمس مقدسه، و مثلت نجوم لمواقيت الزراعة مكانة مقدسة ايضا ، و تربعت الشمس مكانة في حياتهم الروحية ، هي مصدر الحياة. اذن فليس غريب بان تجد كل معبودات الحضارات القديمة كانت الشمس اكبر معبوداتها من العراق الى سوريا الى مصر الى اليمن. ارتباط الشمس و النجم بالزراعة ، مثلت الصورة الاولى للوعي لديهم ، بان الشمس مصدر الحياة و النجم مصدر الخصوبة ، و كانت تمثل الانثى قوة الخصوبة ، لذلك ارتبطت الانثى دائما في وعيهم بالخصوبة ، و اصبحت الشمس و النجوم يتربعون على الوعي الديني لديهم ، فنجد مثلا ارتباط التاريخ اليمني القديم بالشمس و بالنجوم كسهيل و الشعرى اليمانية ، و التي هي معبودات يمنية قديمة.