ما معنى اسم فاتن؟ فاتن اسم علم مؤنث أصله عربي ومعناه: الساحرة، أي المرأة الجميلة، ويأتي معناها أيضًا الجذابة: وهي المرأة التي تجذب الأشخاص لها سواءً كان انجذابهم لجمال وجهها أو لجمال روحها، والفعل من اسم فاتن، هو فَتَنَ، فيقال: فتن المرء، أي استماله، أو أعجب به، ومن الأسماء العربية ذات صلة باسم فاتن: فاتنة، افتتان، فُتون، فِتْنة. [١] الجدير بالذكر أن معنى اسم فاتن تمّ تفصيله في معجم المعاني الجامع إلى أنه اسم، وهو اسم فاعل من الفعل فَتَنَ، ومن الكلمات العربية ذات صلة باسم فاتن: أَفتن، تفاتن، فَتَّان، مُفْتَنون. [٢] ما الصفات الشخصية لحاملة اسم فاتن؟ الصفات الشخصية هي التي تميّز كل إنسان عن الآخر، والمفارقة في الأمر أنَّ الصفات تتشابه عند حاملي الاسم نفسه، ممّا يسهل معرفة شخصية الأشخاص القريبة منّا، وسيتم ذكر أبرز هذه الصفات لحاملة الاسم فيما يأتي: تتميز حاملة اسم فاتن بشخصية جذابة ، فهي تجذب جميع من حولها بشخصيتها وذكائها وجمالها. تحظى بشخصية مسؤولة ويمكنها تحمل أعباء الحياة ومصاعبها. تحب تقديم المساعدة للآخرين وتحمل في قلبها الخير لكل من حولها. تتمتع بشخصية طموحة وتسعى لتحقيق كلّ أحلامها.
آخر تحديث: يونيو 17, 2021 معنى اسم فاتن Faten حسب علم النفس معنى اسم فاتن Faten حسب علم النفس، يمتلئ عالم الأسماء بالكثير والكثير من الأسماء التي تتنوع وتختلف سواء في المعاني أو في الصفات التي تحملها هذه الأسماء، وعند قدوم مولود جديد يحتار الأبوين في اختيار الاسم المناسب، وتبدأ رحلة طويلة من البحث وأخذ آراء جميع المحيطين حتى الاستقرار على اختيار اسم ما. ثم تتم عملية البحث عن معنى هذا الاسم وصفاته، ومن الأسماء التي انتشرت منذ فترة طويلة واستمرت حتى الآن اسم فاتن. معنى اسم فاتن اسم فاتن هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، وهو يعنى المرأة الفاتنة الجمال الجذابة والساحرة والرشيقة التي تجذب الآخرين. كما أنه من الأسماء التي تضيف الكثير من الصفات الجميلة المميزة لصاحبة هذا الاسم ومنها جاذبية المرأة وسحرها، ويعد اسم فاتن من الأسماء التي انتشرت منذ فترة طويلة واندثرت قليلًا ثم عادت للظهور مرةً أخرى. اقرأ أيضًا: ما معنى اسم فاطمة Fatma وشخصيتها وصفاتها معنى اسم فاتن في الإسلام اسم فاتن من الأسماء الجميلة والمميزة والتي تعني الحسن والجمال الفاتن الخلاب، وهي من المعاني التي لا تسيء لصاحبة هذا الاسم. كما أنه لا يحمل أي إساءة للقرآن الكريم أو السُنة النبوية الشريفة، كما أن اسم فاتن لا علاقة له بأي من الأديان السماوية أو المعتقدات الدينية ولا يدعو للشرك بالله، لذلك فقد أجاز علماء المسلمين التسمية بهذا الاسم، فهو من الأسماء المباحة شرعًا.
تتميز فاتن بطموحها اللا متناهي، وسعيها لتحقيق ما تريد. وتكره الروتين، وتحب التجدد والتغيير دائمًا. تمتاز أيضًا بحبها للمطبخ، وتُبدع في صُنع الأكلات المختلفة. للمزيد طالع: أسماء بنات جديدة ومعانيها حكم التسمية باسم فاتن في الإسلام يُجاز التسمية باسم فاتن في الإسلام. حيث اُعتمد في هذا الرأي على أنّ الاسم يخلو تمامًا من أية معانٍ أو إساءات للإسلام أو للسنة النبوية الشريفة. لذلك، لا حرج في تسمية اسم فاتن. دلع اسم فاتن Faten لاسم فاتن الكثير من أسماء الدلع الخاصة به، نذكر منها ما يلي: فوفا فيفي توتا توفي وبعد أن تعرفنا على أبرز أسماء الدلع الخاصة باسم فاتن، سنعرض طريقة كتابة اسم فاتن ومعناه أيضًا في اللغة الإنجليزية: كيفية كتابة اسم فاتن باللغة الإنجليزية يعني اسم فاتن في اللغة الإنجليزية (Glamorous or Charming). كما أن اسم فاتن يُكتب بطريقة واحدة فقط في اللغة الإنجليزية على هذا الشكل: Faten. قد ترغب في التعرف على: أسماء بنات إنجليزية ومعناها بالعربية وبعد أن خَلُصْنَا إلى معرفة أصل اسم فاتن، ومعناه في اللغة العربية، وصفات حامله، وكذلك حكم تسميته؛ فما هو الاسم الذين تودون أن نكتب عنه في المرة القادمة؟ شاركونا بتعليقاتكم وآرائكم.. أسماء بنات أسماء بنات إنجليزية أسماء بنات جديدة ومعانيها معنى اسم فاتن
كان قيس بن ذريح من عشاق العرب المشهورين، وكان معظم شعره في لبنى. وشعره جميل المعاني سهل التركيب متين السبك، وأكثره مقطّعات، وقد تطول قصائده. ص613 - كتاب الشعر والشعراء - قيس بن ذريح - المكتبة الشاملة. وأطول قصيدة لقيس بن ذريح تبلغ اثنين وخمسين بيتا، مطلعها (الأمالي 2:318 وما بعدها): عفا سرف من أهله فسراوع... فجنبا أريك فالتّلاع الدوافع و يبدو أن الاشعار التي رواها الاصفهانيّ لقيس بن ذريح (الاغاني 9: 178-220) قد قيل بعضها قبل طلاق لبنى و بعضها بعد طلاق لبنى. و لا يبعد أن يكون في هذه الاشعار أشياء منحولة. و كان قيس بن الملوّح (مجنون ليلى) يعجب بشعر قيس بن ذريح و يفيق من ذهوله إذا سمع أحدا ينشده.
لم تستطع أم قيس إقناعه بالطلاق من لبنى، لكنها وجدت سبيلاً آخر عندما مرض قيس مرضاً شديداً، برئ منه بعد فترة، فتوجهت إلى والده وقالت: لقد خشيت أن يموت قيس ولم يترك خلفاً، وقد حرم الولد من هذه المرأة، وأنت ذو مال، فيصير مالك إلى الكلالة، فزوِّجه غيرها، لعل الله عز وجل يرزقه ولداً، وألحت عليه في ذلك. بعد هذا الاقتراح عكف الوالدان على محاولة تزويج قيس بأخرى، بحجة أن لبنى لا تنجب الأولاد، ولما رفض قيس أن يفعل ما يسوء زوجته أقسم عليه والده إلا أن يطلقها. وبلغ الأمر بذريح أنه أقسم ألا يُظله سقف بيت أبداً ما دام قيس متزوجاً بلبنى، فأصبح يقضي يومه في العراء تحت الشمس، محاولاً الضغط على ولده، الذي كان يقف طوال اليوم إلى جانب والده، يُظله بردائه حتى تغيب الشمس. ويقال إن ذريحاً مكث سنة على هذه الحال، إلى أن طلق قيس زوجته. وقال ليث بن عمرو، إنه سمع قيس بن ذريح يقول ليزيد بن سليمان: هجرني أبواي اثنتي عشرة سنة، أستأذن عليهما فيردّاني، حتى طلقتها. قصائد - عالم الأدب. الخليفة أهدر دمه يقال إنه لما رحلت لبنى إلى أرض قومها بعد أن أنهت عدتها، تبع قيس موكبها وهو يبكي ويقبل التراب منشداً: وما أحببت أرضكم ولكن أقبل أثر من وطئ الترابا لقد لاقيت من كلف بلبنى بلاء ما أسيغ له الشرابا إذا نادى المنادي باسم لبنى عييت فلا أطيق له جوابا ومرض قيس بعد فراق لبنى مرضاً شديداً، وبات يذكر اسمها ويغزل عنها الأشعار ليلاً نهاراً، ولما يئس ذُريح من ابنه استشار قومه في دائه، فاتفقت آراؤهم على أن يأمروه بالتجول في أحياء العرب، فلعل عينيه تقعان على امرأة تستميل قلبه، فأقسموا عليه أن يفعل ففعل.
زواج قيس بن ذريح الليثي بامرأة أخرى لما رأى الوالد ما كان منه حال ولده، استشار قومه فعرضوا عليه أن يأمر قيسًا بعد الشفاء بالتجول في أحياء العرب لعل عينه تقع في جمال امرأة تنسيه حب لبنى وفعلًا هذا ما كان، وهو يتجول ذات مرة التقى بفتاة جميلة فسألها عن اسمها فقالت: لبنى، فسقط مغشيًا عليه ولما أفاق قالت له: "إن لم تكن قيس بن ذريح فأنت مجنون"، وغادر قيس حي فزارة وأبلغ أخ لبنى بالخبر فجاء يبحث عنه حتى وجده، فالتمس منه المكوث عندهم وطلب منه المصاهرة. وافق قيس على الزواج بلبنى وعرض أخوها دفع الصداق عنه، لكن قيس رفض ذلك فعاد إلى قومه وأخبر والده ففرح فرحًا شديدًا وجاؤوا لخطبة العروس. علمت لبنى حبيبته الأولى بزواج قيس وهي التي رفضت الزواج بعد طلاقها، فلما علمت بذلك قالت: إن قيسًا لغدار، لقد رفضت الزواج أكثر من مرة أما الآن وبعد زواج قيس سأوافق على الزواج.
إلا أنه لم يُرزَق منها بأبناء.
وكان أمر قيس قد اشتهر في المدينة، وغنّى شعره المغنون، وبات الصغير والكبير يحفظ ما قال قيس بلبنى، مما أثار غضب زوجها، الذي انطلق إليها معاتباً، فقالت له: يا هذا إني والله ما تزوجتك رغبة فيك، ولا فيما عندك، ولقد علمت أني كنت تزوجته قبلك، وأنه أُكره على طلاقي، ووالله ما قبلت بك إلا بعد أن أهدر السلطان دم قيس، فخشيت أن يقتله أهلي فقبلت بك، ففارقني إن شئت. كظم الغطفاني غيظه، وخرج دون أن يردّ على لبنى التي باتت تجهش بالبكاء كل يوم منذ أن رأت قيساً. مات بعدها بـ3 أيام ألهب لقاء لبنى مشاعر قيس، التي لم تسكن أصلاً، وشكى حاله ثانية للحسين، فاجتمع الحسين بن علي بن أبي طالب وأخوه الحسن وابن أبي عتيق وجماعة من قريش، وتوجهوا إلى دار الغطفاني، الذي أعظم مجيئهم، فقالوا: جئناك بأجمعنا في حاجة، فقال: هي مقضية كائنة ما كانت، فقالوا: تهب لنا زوجتك لبنى وتُطلقها، فقال: فإني أشهدكم أنها طالق ثلاثاً. ثم سأل القوم أباها فردّها على قيس. بقيت لبنى عند قيس حتى ماتت، وقيل إنه يوم مماتها أكبّ على قبرها يبكي حتى أغمي عليه، فحمله أهله إلى داره، فلم يزل عليلاً مكلوماً لا يفيق ولا يجيب ثلاثة أيام، حتى مات بعدها، ودفن بجوار محبوبته.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
تاريخ النشر: 8/17/2018 05:12:00 م الحالة لا توجد تعليقات يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):