كتبت: إيمان حامد نستيقظ كل يوم على واقعة أقوى من ذي قبل وكأن الأخلاق قد غادرتنا ورحلت فها هي جرائم " انتحار/ قتل/ تشويه / تحرش / الاعتداء من قبل الأزواج سواء بضرب أو قتل " جرائم ووقائع لم يكون لها وجود قديمُا ولكن الآن أصبحت أمر عادي يحدث كل يوم وكل ساعة.
مسودة مشروع النظام يجرّم أربعة جوانب رئيسة، ممثلة في (التمييز) بين الأفراد والجماعات بسبب اللون أو الجنس أو العرق أو الطائفة، و(التعصب) القبلي والمناطقي والمذهبي، و(التصنيفات) الفكرية والسياسية، و(استغلال) المساجد ووسائل الإعلام بما فيها شبكات التواصل الاجتماعي لبث خطاب الكراهية. ومحاصرة تلك الجرائم أصبحت من أهم مرتكزات المجتمع المتحضّر الذي تسير عليه رؤية المملكة الطموحة، واستثماراتها المحلية المنفتحة على العالم، وبدأت إرهاصات الرؤية الأولى بإعلان المركز العالمي لمكافحة الفكر المتطرف، مدعوماً بخطاب سياسي يحمل مضامين الحزم في المواجهة لتعزيز قيم الانفتاح والوسطية. لقد كسبنا خلال سنوات معدودة جداً وعياً شعبياً نراهن عليه، ونحتفي به، والواقع شاهد على أن خطاب الكراهية أصبح منبوذاً من المجتمع، وملاحقاً من عدة جهات رسمية، ولكن لا يزال هناك قلّة تناور في هامش محدود من استغلال الأحداث والمواقف والتوجهات لتمرير خطابها المأفون؛ بحثاً عن شهرة وتسجيل حضور من دون مراعاة مسؤولية الكلمة وضرورة صيانتها من العبث. عبارات عن رؤية وطن يغرد خارج. هذا الوعي لا يكفي من دون إقرار "مشروع نظام مكافحة التمييز وبث الكراهية"، ومنح النيابة العامة مسؤولية تطبيقه لتعزيز القيم الدينية والوطنية، ومناهضة التطرف، والحفاظ على الأمن الوطني، وحماية النسيج الاجتماعي من إثارة الفتن، إلى جانب منع التداخل مع جهات أخرى تعالج ذات المضمون لكن مع اختلاف الوسيلة، وبالتالي إسناد أي قضية تثير التمييز والكراهية إلى النيابة العامة يضمن سلامة الإجراء، وصحة الدعوى، وتطبيق العقوبة.
كتبت: سلسبيل جمعه عبدالكريم نشرت الفنانة روجينا على حسابها الخاص بموقع تبادل الصور ومقاطع الفيديو "إنستجرام" مجموعة من الصور لها في تكريمها الأول عن نجاح مسلسلها الذي شاركت به في الماراثون الرمضاني لهذا العام 2022 ، معلقة عليها: الحمد والشكر لله تكريم جريدة الوفد العريقة مسلسل انحراف شكرًا جدًا بطلة مسلسل انحراف في تكريمها الأول عن المسلسل وظهر امتنانها للجريدة و فرحتها بالتكريم على ملامحها ، كما شاركتها في هذا التكريم الفنانة القديرة لوسي ، وعدد من طاقم العمل بجريدة الوفد. ونالت الصور إعجاب عدد كبير من الجمهور ، وتعليقاتهم المبهجة عليها والمباركة لها على النجاح ، وتمنوا لها المزيد من التطور والنجاح. والجدير بالذكر مشاركة روجينا في السباق الرمضاني لهذا العام من خلال بطولة مسلسل انحراف مع عدد كبير من النجوم أحمد صفوت ، لوسي ، سميحة أيوب ، أحمد فؤاد سليم ، محمد لطفي ، محمد الكيلاني ، رانيا محمود ياسين ، محمد عادل.
"طموحنا أن نبني وطنا أكثر ازدهارا يجد فيه كل مواطن ما يتمناه"، عبارة تلخص رؤية ولي العهد الأمير محمد بن سلمان القيادية والتنموية. نتأملها اليوم في ذكرى البيعة الخامسة لولي العهد الشاب شاهدين على كثير مما تحقق ويتمناه المواطن. استمرار وتأكيد لوعد سابق قطعه الأمير على نفسه وحكومته بقوله: "سنخفف الإجراءات البيروقراطية الطويلة، سنوسع دائرة الخدمات الإلكترونية، سنعتمد الشفافية والمحاسبة الفورية". عبارات عن رؤية وطن ع وتر. قصة نجاح رؤية غايتها ما يتمناه المواطن، لم تكن لولا حوكمة ومحاسبة، ترشدان الإنفاق وتضمنان الاستدامة والكفاءة. فعلى مدار خمسة أعوام منذ قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بتسمية ولي عهده ومصادقة هيئة البيعة بـ 31 صوتا من أصل 34. والإنجازات الداخلية والخارجية على جميع المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية تتوالى، فضلا عن مشاريع تنموية يتم العمل عليها وتدشينها الواحد تلو الآخر، شمالا وجنوبا، شرقا وغربا. استشرف ولي العهد ملامح المستقبل الواعد للمملكة الذي سيضعها في مصاف دول العالم المتقدمة، لتجيء القرارات المتخذة في ضوء رؤية 2030 بمنزلة نقطة تحول على الأصعدة كافة. ورغم التحديات والتحولات العالمية، مضى ولي العهد مشجعا وملهما لفريق عمله وشباب الوطن التواقين للتغيير والتمكين، مستندا إلى الإرث العريق للمملكة، ومقدراتها المادية والمعنوية، ما سرع بدوره من عجلة التنمية المستدامة وتحقيق إنجازات سعودية عالمية يشار إليها بالبنان مصداقا لكلمات ولي العهد حينما قال: "إن مستقبل وطننا الذي نبنيه معا لن نقبل إلا أن نجعله في مقدمة دول العالم".
وكثير كثير مما يصعب حصره أو عده لكنها بالمجمل أمنيات طال انتظارها وها هي تتحقق في ظل قيادة ولي العهد الفتية والملهمة التي استطاعت أن تستثمر في مقدرات البلد الإنسانية والمادية لنصل إلى ما وصلنا إليه خلال فترة وجيزة بمقياس الزمن، طويلة بمقياس الإنجاز والتقدم.
وكذلك قال الطوسي في مستخرجه (5/161). وقال الطحاوي: هذا حديث منقطع، فإن ربيعة بن سيف لم يلق عبدالله بن عمرو، وإنما كان يحدث عن أبي عبدالرحمن الحبلي عنه. ا. هـ. قلت: هكذا رواه ابن مهدي والعقدي عن هشام. ورواه الطوسي في مختصر الأحكام (5/160) والحكيم الترمذي (3/228/أ الأصل 277 و3/279/أ الأصل 290) ومحمد بن عبدالملك الدقيقي في حديثه -ومن طريقه الذهبي في السير (12/583)- والنسفي في القند في أخبار سمرقند (458) من طريق بشر بن عمر، نا هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف الإسكندراني، عن عياض بن عقبة الفهري، عن عبدالله بن عمرو مرفوعا: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقاه الله فتنة القبر". قال الذهبي: غريب. قلت: بشر ثقة، وتابعه على زيادة عياض: خالد بن نزار الأيلي (كما في تحفة الأشراف 6/289)، وهو صدوق يخطئ. ورواه الطبراني في معجمه وأبويعلى في مسنده من طريق ربيعة، عن عياض به. كما في تخريج الكشاف (4/20). وقال أبوقرة موسى بن طارق الزبيدي في سننه في الجمعة (كما في تخريج الكشاف 4/20): ذكر ابن جريج، أخبرني سفيان، عن ربيعة بن سيف المعافري، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر، ومات شهيدًا".
أقوال العلماء في صحة حديث من مات يوم الجمعة وبعد إثبات صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة اختلف العلماء في صحة حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، كما أعلنها الأرنؤوط والحافظ بن حجر في فتح الباري والشيخ ابن باز، وقالوا إنها غير صحيحة، وقليل من أهل العلم حسنها بمجمل طرقها، مثل الألباني والله أعلم. من مات يوم الجمعة هل له كرامات ابن عثيمين وسألت أيضا عن صحة حديث الجمعة ابن باز للشيخ ابن عثيمين، وما إذا كان للميت يوم الجمعة فضل خاص أو منزلة خاصة فأجاب رحمه الله بقوله "هذا الحديث المذكور في فضائل الموت يوم الجمعة غير صحيح، فالإنسان يكافأ فقط على فعل فعله بنفسه وكان أمامه خيار، وموت الشخص يوم الجمعة ليس اختياره، إذا كان الموت سيرافقه فلا يستطيع، نعم، إذا جاءه الموت يوم الخميس، فلا يمكنه تأجيله حتى يوم الجمعة، ولا يمكنه تقديمه عندما يكون الموعد النهائي من السبت إلى الجمعة وكل حديث ذكر عن فضل الموت في يوم معين غير صحيح ؛ لأن الأجر هو للأعمال التي يقوم بها العبد طوعا. والله أعلم. هل من مات يوم الجمعة يعصم من عذاب القبر لا توجد أحاديث قوية وصحيحة تدل على فضل الموت يوم الجمعة أو أن الموتى يهربون من عذاب القبر يوم الجمعة، لكن الله تعالى قد أعطى للناس أشياء كثيرة أدت بهم إلى عذاب هروب القبر، ولعل أشهرها ما يلي الرباط في الله وهو الرباط على حدود الدولة الإسلامية لمواجهة عدوان الكفار والاستعداد لصدهم.
وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أخرجه البيهقي في (إثبات عذاب القبر [157]) من طريق ابن وهب؛ أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كان يقول: « من توفي يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقي الفتان ». وأما حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: فأخرجه أبو يعلى في (مسنده [4113]) ومن طريقه ابن عدي في (الكامل [7/92])، من طريق عبد الله بن جعفر، عن واقد بن سلامة، عن يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر ». وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في (التقريب [7683]). (والراوي عنه واقد ويقال: وافد) بالفاء ( ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا. انظر (لسان الميزان [6/215] رقم [754]). والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني، وهو ضعيف أيضًا كما في (التقريب [3255]). وله طريق أخرى أخرجها ابن عساكر في (تعزية المسلم [109])، من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة ».