مرض عبدالخالق الغانم شيعي أم سني تساءل الكثيرون عبر محرك البحث "google"، عن هل المخرج عبدالخالق الغانم شيعي أم سني وما هي طبيعة مرض مخرج مسلسل طاش ما طاش، المسلسل السعودي الأبرز في الدراما السعودية. ما هو مرض عبدالخالق الغانم كشفت صحيفة "عكاظ"، عن طبيعي مرض عبد الخالق الغانم، مؤكدة أنه يعاني من مرض "سرطان البروستات"، وذلك منذ فترة، ومن المقرر نقله إلي المستشفي من أجل تلقي العلاج، عقب تدخل معالي المستشار تركي آل الشيخ لإنقاذ الوضع، فور علمه عن مصادر مطلعة، تدور حالة الغانم الصحية بشكل مفاجئ. وسرعان ما انتشرت صورة عبد الخالق الغانم خلال مرضه، علي شبكة التواصل الاجتماعي، وبدأ شكله متغير تماماً عن الخمس أعوام الماضية، حيث بدأ المرض ينتشر في جسده بشكل ملحوظ. هل عبدالخالق الغانم شيعي – المحيط. عبدالخالق الغانم شيعي أم سني سجل محرك البحث الشهير غوغل، الآلاف العمليات البحثية في السعودية، حول طائفة المخرج عبد الخالق الغانم، والجدير بالذكر أنه لم يرد أي معلومات في منصات السيرة الذاتية أو ويكيبيديا، تؤكد أو تنفي أي تفاصيل في هذا الشأن، فيما أكدت احدي المنتديات علي شبكة الأنترنت، أن شيعي الطائفة. يُعد المخرج عبد الخالق الغانم ، من مواليد سنة (1958) ميلاديًا، أي أنه يبلغ من العمر 63 عامًا أعتباراً من سنة 2021، وهو مولود في مدينة "سيهات التابعة لمحافظة القطيف"، بدأ نشاطه الفني منذ ما يقارب الـ31 عامًا، وتحديداً في سنة 1990.
بعد «رحلة صيد» أخرج عبد الخالق الغانم مسلسلا بعنوان «الخراش» لكن هذا المسلسل الذي تم تصويره في المنطقة الشرقية في السعودية أيضا، بمشاركة فنانين معظمهم من هذه المنطقة، كـ (عبد الباقي البخيت، وعبدالمحسن النمر وسمير الناصر وعمر العبيدي، وبشير غنيم راشد الورثان)، شكل ضربة قاصمة أخرى لعبد الخالق الغانم بعد منعه من العرض، لأنه " لا يتفق مع العادات والتقاليد" كما رأت الرقابة حينها. أخبار 24 | شاهد.. تشييع ودفن جـثمان المخرج عبدالخالق الغانم.. وهذا ما قاله نجله وشقيقه. طاش ما طاش.. نقطة التحول ومحطة الشهرة! بدءا من عام 1995 تولى عبد الخالق الغانم إخراج السلسلة الكوميدية الرمضانية «طاش ما طاش» التي بدأت بداية إنتاجية متواضعة في التلفزيون السعودي ومن إخراج عامر الحمود، قبل أن يتولى عبد الخالق الغانم إخراج الجزء الثالث من العمل بعد خلاف نجميه السدحان والقصبي مع المخرج عامر الحمود، ويواظب الغانم على إخراج أجزاء المسلسل الرمضاني الشهير حتى الجزء الـ15، تاركا بصمة مميزة في فهم روح الإخراج الكوميدي، وتوظيف عناصر البيئة والحس الانتقادي الذي يتحلى به العمل من أجل ترسيخ هويته الكوميدية التي كانت أحد أهم عوامل الجذب التي حقق من خلالها جماهيريته غير المسبوقة في ذاكرة الدراما الخليجية. لكن (طاش ما طاش) الذي نحا بجرأة نحو انتقاد العادات الاجتماعية في السعودية، وأحيانا كثيرة الغمز من رجال الدين، لم يسلم من الانتقاد ومن دعاء خطباء المساجد في السعودية على صناعه واتهامهم بإفساد الشباب والمس بثوابت الدين، كما سمعت ذات مرة بنفسي.
مسيرة حافلة ومشاركات تمثيلية نادرة أخرج عبد الخالق الغانم عدداً من الأعمال الدرامية «جنون المال» (2006)، و«حارتنا حلوة» (2008)، و«سكتم بكتم» (2010) و«طالع نازل» (2012)، و«من الآخر» (2012) و«يا تصيب يا تخيب» (2012)، فيما كان مسلسل «سناب شاف» الذي أنتجته أم بي سي عام (2017) آخر الأعمال التي حملت توقيعه الإخراجي.. إلا أن هذه الأعمال جميعها لم تضاهِ شهرة وقوة انتشار مسلسل (طاش ما طاش) ولا ما كان يثيره من جدل في أوساط المحافظين أو المتشددين في السعودية. من هي لورين عيسى زوجة عبدالخالق الغانم – المنصة. بسبب روحه الكوميدية الساخرة استهوى التمثيل المخرج عبد الخالق الغانم أحيانا فظهر ممثلا في مسلسل «شوية ملح» الذي أخرجه عام 2002، وفي آخر أعماله مسلسل «سناب شاف». رحلة تعاطف ونعي ورثاء بعد انتشار أخبار تدهور حالته الصحية، وجد عبد الخالق الغانم تعاطفاً كبيراً في الأوساط الفنية والثقافية الخليجية، وأطلق زميله المخرج عامر الحمود، نداءً مناشدة لرئاسة هيئة الترفيه في السعودية التي باردت لعلاجه على حساب الدولة ما دفع الغانم لتوجيه الشكر لكل من بادر وساهم في تحمل نفقات علاجه. وفاة عبد الخالق الغانم أثارت ردود فعل الفنانين الذين ساهم الغانم في صنع شهرتهم وبلورة نجوميتهم... فكتب الممثل عبد الله السدحان: «عسى ما أصابه طهوراً ورفعة له في درجاته وعزاؤنا لأسرته الكريمة».
المسلسل كما عرفت أنك تسلمته في وقت متأخر إلى حد ما؟ لا. تسلمته في وقت جيد، بحيث أني قبل أن أبدأ في التصوير مكثتُ شهرا على عملية تعديل النص. اسألوا فايز المالكي عن سبب انسحابه من «العداد» لماذا.. مماذا يشكو النص! ؟ الزمن لم يكن يكفي لإكمال المسلسل. إلى جانب بعض المعالجات التي وضعتها للعمل ، فضلا عن استبعادي حلقات وجدتها غير مناسبة ولم تكتب بشكل جيد. أضف إلى ذلك أن المسلسل عندما سلم لي، كان مكتوبا من خلال رؤية أحادية أي من وجهة نظر (فايز المالكي) وحسب ما طلبه المالكي من كاتب النص عبدالعزيز المدهش. ما قمت به أني أعدت إنتاج وصياغة العمل من خلال رؤية المخرج التي هي بالضرورة رؤية متكاملة تشمل كافة عناصر البناء الدرامي، وقد كان هنالك اتصالات مع عبدالعزيز المدهش كاتب النص الذي بدا متعاونا ومحبا للاستفادة والتعلم من طريقة إخراجية لم تمر عليه حسب ما يقول نفسه. عرفت أن لديك مسلسل اسمه (العداد) ستخرجه لصالح (أم بي سي) وسيقوم ببطولته فايز المالكي؟ أجل هنالك مسلسل اسمه (العداد) ولكن فايز المالكي انسحب من العمل في اللحظات الأخيرة. وهل سبب ذلك ربكة لانطلاق التصوير؟ بالطبع. لماذا انسحب فايز المالكي؟ اسألوه.
ولكن في النهاية غانم السليطي سبق طاش؟ أجل وقال لي غانم هذا الكلام، وقلت له أنا أعرف هذا الأمر ولا يحتاج أن تعلمني تاريخك يا غانم. إذا أنت جاءك "سكتم" في الوقت الضائع وهو ليس مسلسلك وخيارك الذي راهنت عليه لأن خيارك رفض من التلفزيون (سوالف فريج)؟ أجل. وهل لا تزال تعول على التلفزيون بعد كل ما جرى؟ الحقيقية، جرى حديث بيني وبين مدير التلفزيون احمد باريان وقد وعدني بكل خير، وقال لي إن السنة القادمة ان شاء الله ستكون معنا، ونحن لا نستغني عنك ولكن ما جرى أنها لجنة واختارت نصوص. فقلت له: راعوا أن هنالك أناسا لهم تاريخهم في التلفزيون ولا أبالغ إذا قلت إن الدراما السعودية تغيرت على يدي. تقول إن الدراما السعودية تغيرت على يدك.. كيف حدث ذلك؟ حدث ذلك منذ طاش "3"، حتى إن عبدالله وناصر تفاجآ بمخرج يعمل بهذه الطريقة. كانا متعودين على طريقة "أفتح كاميرا وقول وعندما ننتهي تغلق الكاميرا ينتهي المشهد". مع زينب العسكري التكنيك مسألة مهمة في العمل التلفزيوني والسينمائي، وما قمت به أن أدخلت تكنيكا جديدا في العمل الدرامي على مستوى الخليج، أي هو التكنيك السينمائي الذي لسنا معتادين عليه. وقد استخدمت مبكرا (الكرين: رافعة الكاميرا بعمود طويل) وانا أول مخرج يستخدم الكرين على مستوى الدراما في الخليج و(الشاريو: سكة تمشي عليها الكاميرا بالمصور) وإلى جانب بعض التكنيكات والمقترحات البصيرة المجهولة على مستوى الخليج.
اقرأ ايضا: ما حكم تَخَفِّي مريض فيروس كورونا تهرُّبًا من الحجر الصحي؟.. الإفتاء تُجيب أمين الفتوى يوضح حكم قصر الصلاة لأقل من 80 كيلو للمسافر بينما أوضح الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يجوز القصر في الصلاة، إذا كانت المسافة تقل عن 85 كيلو، للمسافر، ويكون الهدف من السفر شيء مباح وليس لمعصية، مثل زيارات صلة الرحم من محافظة لأخرى، أو أن يكون السفر بغرض التجارة المشروعة، أو لشراء مستلزمات شخصية أو حضور مناسبة لصديق، أو خلافه من الأغراض المباحة للسفر والمشروعة أيضا. تابع هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر وقال أمين الفتوى في رده على سؤال ورد إليه خلال البث المباشر الذي تقوم به صفحة دار الإفتاء، الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك" والتي وصلت عدد المتابعين بها ما يزيد عن 10 مليون متابع، وذلك للرد على جميع استفسارات المواطنين، حيث جاء نص السؤال كالتالي:" أسافر مسافة 80 كيلو فهل يجوز القصر في الصلاة ؟ "، وأجاب بأن مدة القصر لا تزيد على 3 أيام دون يومي السفر والعودة ، أما إذا زادت مدة الإقامة عن ذلك فلا يجوز القصر من لحظة دخول الإسكندرية.
الحمد لله. المسافر له الجمع والقصر ما دام ينطبق عليه اسم المسافر وهو الضارب في الأرض ولو قرب من بلده ما لم يدخلها ، فإن دخلها انقطع حكم السفر ولا يشترط بلوغه أهله ، كما أنه لا يعتبر مسافراً إلا إذا خرج من بلده. جاء في "الموسوعة الفقهية" (27/287): " إذا دخل المسافر وطنه زال حكم السفر, وتغير فرضه بصيرورته مقيماً, وسواء دخل وطنه للإقامة, أو للاجتياز, أو لقضاء حاجة.. ودخول الوطن الذي ينتهي به حكم السفر هو أن يعود إلى المكان الذي بدأ منه القصر, فإذا قرب من بلده فحضرت الصلاة فهو مسافر ما لم يدخل... ". انتهى. وينظر أيضا: "الموسوعة الفقهية" (27/282). سئل علماء "اللجنة الدائمة(6/449): " كنت مسافراً ونويت وأنا عائد من السفر أن أصلي الظهر والعصر جمع تأخير بالمنزل ، فهل يصح لي أن أقصر الصلاتين ؟ علما بأنني قد وصلت بعد العصر. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر من. فأجابوا: إذا وصل المسافر إلى بلده ، فإنه لا يجوز له قصر الصلاة ؛ لانتهاء السفر بدخوله إلى بلده ، ولو كانت الصلاة قد وجبت عليه قبل وصوله ؛ لأن العبرة بحالة أداء الصلاة، لا بحالة وجوبها عليه في هذه الحالة " انتهى. وعليه: فمن دخل بلده انقطع عنه حكم السفر ، ولزمه النزول لأداء الصلاة قبل خروج وقتها ، ، ولا يجوز له الجمع ، ولا تأخير الصلاة إلى أن يصل بيته ، إذا كان لا يصل منزله إلا بعد خروج وقتها.
2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد. ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. متى يزول حكم السفر هل بدخول البلد أو ببلوغ الأهل؟ - الإسلام سؤال وجواب. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ).
قصر الصلاة للمقيم وبعض الفقهاء يجعل هذا خاصًّا بعذر المطر؛ كما جاء في كتاب "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 244): [في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا"، وزاد الإمام مسلم: «فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ». قال الإمام الشافعي كمالك: أرى ذلك في المطر] اهـ. وبعض الفقهاء تَوَسَّع في الأسباب المُجَوِّزة للجمع في الحضر، ولكلٍّ شروطُه التي يشترطها للصحَّة، كمثل اشتراط الشافعية أن يكون جمع تقديم، وأن تبلَّ الأمطار أعلى الثوب أو أسفل النعل، ووجود المطر في أول الصلاتين وعند التحلل من الأولى وبين الصلاتين، والترتيب بين الصلاتين، ونية الجمع قبل الشروع في الثانية، وغير ذلك.. ما حكم الشرع في قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر. بينما توسَّع بعض الفقهاء في الأسباب المجوزة للجمع في الحضر، ولا مانع من تقليد قولهم عند الحاجة. جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث.
ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ). كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والتخزين. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر.