مسلسل ساحرة الجنوب - الموسم الأول- الحلقة 3 الكاملة - YouTube
مسلسل ساحرة الجنوب موسم 2 حلقة 5 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
اكتب تعليقاََ...
ساحرة الجنوب - الموسم 1 / الحلقة 4 |
وصف الله قال الإمام الغزالي رحمه الله، من أراد أن يفهم وصف الله عز وجل بالعدل ينبغي له أن يحيط علماً بأفعال الله تعالي من ملكوت السموات إلي منتهي الثرى حتى إذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت، ثم رجع إليه بصره فما رأي من فطور، ثم رجع مرة أخرى فانقلب إليه البصر خاسئاً وهو حسير، وقد بهره جمال ما رأي، وحيره اعتداله وانتظامه، فعند ذلك يعبق بفمه شيء من معاني عدله، تعالي وتقدس. وقد خلق اللّه عز وجل أقسام الموجودات، وأعطي كل شيء خلقه، وهو بذلك جواد، ورتبها في مواضعها اللائقة بها وهو بذلك عدل، ولينظر الإنسان إلي بدنه فإنه مركب من أعضاء مختلفة فقد ركبه من العظم واللحم والجلد، وجعل العظم عماداً مستبطناً، واللحم صواناً له مكتنفاً إياه، وكذلك جعل الجلد صوانا للحم، فلو عكس هذا الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام واختل العدل. واختلف أهل العلم حول ما إذا كان العدل من الأسماء الحسنى، وقال بعضهم لم يرد اسما لله تعالى في القرآن ولم يصح به حديث، وقال آخرون، ورد في حديث عد الأسماء المشهور الذي رواه الترمذي وغيره، وقال شراح الحديث، العدل هو الذي لا يميل به الهوى فيجور في الحكم، وهو في الأصل مصدر سمي به، فوضع موضع العادل وهو أبلغ منه، لأنه جعل المسمى نفسه عدلاً.
[٦] توزيع الأرزاق بين الخلق: إن الله -تعالى- وزّع بعدله الأرزاق على خلقه، لأنه -تعالى- يعلم أن من عباده لا يصلحه إلا الغنى، ولو افتقر لأفسد ذلك دينه، وكذلك يعلم أن منهم من لا يصلحه إلا الفقر، ولو اغتنى لكفر بربه. [٦] خلق كل شيء بمقدار: قال الله تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) ، [٧] فالعين ترى ما تحتاج إليه، والأذن لها عتبة لا تزيد ولا تنقص، وطول النهار متناسبٌ مع طاقة الإنسان، والله -تعالى- عادلٌ في أمره، فرض على عباده قدراً معيّناً من العبادات بما تستطيعه نفوسهم، فقد فرض عليهم خمس صلوات ، وصيام ثلاثين يوماََ. [٨] عدم تحمّل الإنسان ذنب غيره: فمِن عدله -تعالى- أنه لا يعاقب البريء على ما لم يفعل من السيّئات، ولا يعاقبه بذنب غيره، بل يجزي العبد بعمله، ويعذّبه بذنبه. [٩] تسخير الكون للإنسان: إن الله -تعالى- سخّر الكون وما فيه للإنسان؛ لمنفعته وتمكينه من الدور الذي خُلق لأجله، ألا وهو عبادة الله تعالى، وهذا من عدل الله -تعالى- أنه لم يترك الإنسان بلا عون، قال الله عز وجل: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).
والميل الذي حذر منه هذا الحديث هوالجور على حقوقها، ولهذا روي حتى رسول الله كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول: «اللَّهُمَّ هذَا قَسَمِي فِيمَا أملِكُ؛ فلا تُؤاخِذنِي فِيمَا تَملِكُ ولا أَملِكُ». (أبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه). العدل بين الأبناء فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو عطاء؛ حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة والبغضاء. يقول النعمان بن بشير: أعطاني أبي عطيةً، فنطقت عمرة بنت رواحة (أم النعمان): لا أرضي حتى تُشْهِدَ رسول الله، فأتى رسول الله، فنطق: إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني حتى أشهدك يا رسول الله. فنطق رسول الله: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ،يا ترى؟ قَالَ: لَا. قَالَ: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ)» (البخاري). العدل مع جميع الناس المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أوغير مسلمين، فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، نطق تعالى: وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ. ونطق تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم أعداء.