20656 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد قال ، حدثنا ابن المبارك ، عن الحكم ، عن عُمَر بن أبي ليلى أحدِ بني عامر قال: سمعت محمد بن كعب القرظيّ يقول: ( وقال الشيطان لما قضي الأمر) ، قال: قام إٍبليس عند ذلك ، يعني حين قال أهل جهنم: سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ، فخطبهم ، فقال: ( إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم) ،إلى قوله: ( ما أنا بمصرخكم) ، يقول: بمُغْنٍ عنكم شيئًا ( وما أنتم بمصرخيَّ إني كفرت بما أشركتمون من قبل). قال: فلما سمعوا مقالته مَقَتُوا أنفسهم ، قال: فنودوا: لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ ،الآية [سورة غافر: 10]. (22) --------------------------- الهوامش: (13) انظر تفسير " الشيطان " فيما سلف 1: 111 ، 112 ، 296/ 12: 51. (14) انظر تفسير " القضا " فيما سلف: 107 ، ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (15) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف: 537 ، تعليق: 7 ، والمراجع هناك. (16) انظر تفسير الاستجابة " فيما سلف: 416. تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (17) انظر تفسير " الإشراك " و " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( شرك) ( ألم). (18) " يَصْرَخُ " بفتح الراء ، وكذلك هي مضبوطة في المخطوطة ، ومضارع " صرخ " بفتح الراء لم أجد من نص عليه في المعاجم ، فهذا موضع زيادة.
[ ص: 565] 20655 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد قال: خطيب السوء الصادق إبليس ، أفرأيتم صادقا لم ينفعه صدقه: ( إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان) ، أقهركم به ( إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي) ، قال: أطعتموني ( فلا تلوموني ولوموا أنفسكم) ، حين أطعتموني ( ما أنا بمصرخكم) ، ما أنا بناصركم ولا مغيثكم ( وما أنتم بمصرخي) ، وما أنتم بناصري ولا مغيثي لما بي ( إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم). 20656 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: حدثنا ابن المبارك ، عن الحكم ، عن عمر بن أبي ليلى أحد بني عامر قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: ( وقال الشيطان لما قضي الأمر) ، قال: قام إبليس عند ذلك ، يعني حين قال أهل جهنم: ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص) ، فخطبهم ، فقال: ( إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم) ، إلى قوله: ( ما أنا بمصرخكم) ، يقول: بمغن عنكم شيئا ( وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل). قال: فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم ، قال: فنودوا: ( لمقت الله أكبر من مقتكم) ، الآية [ سورة غافر: 10].
والأصل ( بمصرخيني) فذهبت النون لأجل الإضافة ، وأدغمت ياء الجماعة في ياء الإضافة. ( إني كفرت بما أشركتمون من قبل) أي: كفرت بجعلكم إياي شريكا في عبادته وتبرأت من ذلك. ( إن الظالمين) الكافرين ( لهم عذاب أليم).
[٥] أهمية رواية عالم صوفي تعدّ رواية "عالم صوفي" من أهم الروايات التي لاقتْ شهرةً واسعة، لا سيما في ألمانيا التي غلب على قارئيها الجو الفلسفي، فهي تعدّ مزيجًا من الغموض والخيال الذي يوجب الأسئلة الفلسفية الغريبة، وقد تُرجِمَتْ إلى أكثر من ستين لغة مختلفة، وبِيعَ منها أكثر من أربعين مليون نسخة [٦] ، ويتّضحُ التشابك بين تاريخ الفلسفة الغربية وبين القصة الغارقة في الخيال والألغاز، وذاك الخيال هو الذي يشكّل جزءًا من عالم صوفي، ولا بد من أجل ذلك من فهم الفلسفة الأوروبية وقضاياها، وهذا ما تمكّن منه الرواية. [٧] تتأتى أهمية هذه الرواية من تقديم المؤلف مدخلًا سهلًا لعالم الفلسفة الواسع بجميع تجاربه ومؤلفاته، وجعل هذا العالم في متناول الأيدي بالنسبة للعامة، وللقرّاء في شتى اختصاصاتهم، فلم يكن يحاول اقتفاء أثر الفلاسفة الكبار وحسب، بل حاول أن يربط النتائج التي وصلوا إليها والحوارات التي دارت في نظرياتهم بالفنون والعلوم والأدب، فيحاول أن يُنتِج من ذلك الوصول إلى أهمية الفلسفة كعلم في الوصول إلى فهم الحياة والعالم. [٨] اقتباسات من رواية عالم صوفي رواية عالم صوفي هي كتاب عظيم في تاريخ الفلسفة، تتناول الفلسفة بإطار واسع جدًّا يحيط بحقب مديدة من عمرها، وتحاول أن تبسِّط مفهوم الفلسفة الغربية منذ العصور اليونانية وصولًا إلى العصر الحديث، وفيما يأتي بعض الاقتباسات من الرواية: [٩] أكثر أهمية أن يحترم كل واحد معتقدات الاخر، من أن يتساءل لماذا لا يماثله في معتقداته.
يُعتبر المؤلف والأديب جوستاين غاردر وهو من مواليد دولة النرويج من أهم وأبرز الكُتاب الذين ظهروا في القرن التاسع عشر، حيث كان أستاذ كبير في تاريخ الفكر والفلسفة، وقد كان له تأثير كبير على الكُتاب والمفكرين والفلاسفة من بعده، ومن أبرز الروايات التي اشتهر بها هي عالم صوفي، تم العمل على نشرها في سنة 1991م، وترجمت إلى الغالبية العظمى من اللغات العالمية، وقد اعتبر الأدباء تلك الرواية مدخل أساسي إلى علم الفلسفة وقد تطرق لها العديد من المؤلفين في مؤلفاتهم الأدبية. رواية عالم صوفي في البداية كانت تدور وقائع وأحداث الرواية حول فتاة شابة كانت ما زالت في الرابعة عشر من عمرها تدعى صوفيا أمندسن تقيم في دولة النرويج، وقد كانت أحداث الرواية تدور في مطلع القرن التاسع عشر، حيث أن صوفيا كانت تقطن برفقة والدتها وتمتلك مجموعة من الحيوانات الأليفة، فقد كان لديها قط وسلحفاة وسمكة ذهبية، كان والدها يعمل كقبطان على إحدى نواقل النفط، وجراء مهنته المتعبة والشاقة، فقد كان في أغلب الأحيان متغيب عن المنزل، إذ لا يظهر في الكتاب إلى قليلاً. تشير الرواية في البداية إلى أن حياة الفتاة كانت يتخللها الكثير من التوتر والاضطراب، وقد بدأ ذلك التوتر والاضطراب في أحد الأيام حين عثرت الفتاة على رسالتين من مصدر غير معروف وغامض في صندوق البريد الخاص بها، إحدى تلك الرسائل كان مكتوب فيها: من أنتِ؟ والرسالة الأخرى كان مكتوب فيها: من أين جاء العالم؟ وبعد ذلك بفترة قصيرة وصلت بطاقة بريدية تحمل عنوان أحد كتب الفلسفة، وبعد مرور فترة وجيزة وصل صوفيا ظرف يوجد بداخله مجموعة من الأوراق مخطوط عليها دروس في الفلسفة.
[٤] تُحاول الرواية دمج التساؤلات الفلسفية مع الأحداث التي تعيشها صوفي في علاقاتها مع والدتها وأصدقائها والحياة اليومية من حولها، ولكن الارتكاز الأكبر في تلك التساؤلات على "ألبرت كناج" والطريقة الخارقة التي يتدخل بها في حياة صوفي، ويأتي بذلك دور "ألبرتو كنوكس" في تدريب صوفي على مقاومة ذلك من خلال فهم المزيد عن الفلسفة والعالم. [٤] البعد الفلسفي في رواية عالم صوفي اتّخَذتْ رواية "عالم صوفي" بُعدًا فلسفيًا قائمًا على مضمونها من أفكار وأحداث، فكان المحور الأول الذي دارت حوله هو السعي وراء الفلسفة كوسيلة لترتيب التجربة الإنسانية، فهي تغرس في الفكر أن الفلسفة جزء من الحياة لا يتجزأ، وطالما أنَّ التساؤل موجود في داخل الإنسان فهو فيلسوف يمكن أن يتمتع بالحياة الفكرية الأفضل، وإن لم يعثر على إجاباته فإنَّ كونَهُ متسائلًا باحثًا يمنح نفسهُ البشرية الحقيقية، فالفلسفة تشكّل المطاردة المستمرة لفهم الحياة. [٥] من جهة أخرى فإنّ المحور الثاني الذي تحاول أحداث الرواية الدوران حوله هو أن الطبيعة يمكن أن تكون خادعة للإرادة البشرية الحرة، وهذا يفسّر عدم قدرة الإنسان على نيل الحرية المطلقة في تكوين حياته، فتكاد صوفي تدرك في نهاية المطاف أن وجودها يرجع إلى خيال "ألبرت كناج"، إذ يمكنه التصرف بحياتها من خلال قدراته التي يمتلكها، ولم يختَر المؤلف بيان مدى حرية "ألبرت كناج" في تصرفاته، ولم يكن واضحًا في نهاية الرواية إلى أي مدى يمكن للإنسان أن يتحكم بإرادته الحرة، ولكنّ الواضح فيها أنه لا يستطيع أن يكون حرًّا بالمطلق إلا إذا استطاع أن يمتلك قوىً خارقة.
عالم صوفي (بالنرويجية: Sofies Verden) رواية كتبها جوستاين غاردر، نشرت في عام 1991 م. كتبها باللغة النرويجية وترجمت إلى لغات أخرى عديدة تجاوزت الخمسين لغة. تتركز الرواية بشكل أساسي على حوارات بين صوفي أمندسن ورجل غامض اسمه ألبرتو كونكس. عالم صوفي تعتبر رواية ومدخل أساسي إلى علم الفلسفة. رواية عالم صوفي – Sophie’s World Novel – e3arabi – إي عربي. ملخص الأحداث صوفي أمندسن هي فتاة في الرابعة عشر من عمرها، تعيش في النرويج عام 1990. تعيش مع قطها شريكان، وسمكتها الذهبية، وسلحفاتها، ووالدتها. والدها هو قبطان على ناقلة نفط، وهو بذلك متغيب معظم أوقات السنة، عموماً هو لا يظهر في الكتاب. حياة صوفي تبدو متوترة مع بداية الكتاب، ويبدأ ذلك بأن تجد رسالتين غامضتين في صندوق بريدها فيها ("من أنتِ؟"، و"من أين جاء العالم؟")، ومن ثم بطاقة بريدية معنونة إلى "هيلد مولار كناج - بواسطة: صوفي أمندسن". وبعد ذلك تستقبل مغلفاً يحتوي على مجموعة أوراقٍ تجد فيها دروساً في الفلسفة. بأسلوب تواصلٍ غامض، تصبح صوفي طالبة للفيلسوف "ألبرتو كنوكس" ذي الخمسة وخمسون عام؛ والذي يبدأ مجهولاً تماماً، وتدريجياً يكشف عن نفسه شيئاً فشيئاً ليتبين أن الرسائل والأوراق الفلسفية كانت منه، ولكن البطاقة البريدية لم تكن كذلك، فهي مرسلة من "ألبرت كناج"، المايجور العامل في قوى حفظ السلام لدى الأمم المتحدة العاملة في لبنان.
كان ألبرتو كنوكس يقوم بتعليم صوفي علم وتاريخ الفلسفة ابتداءاً من الفلسفة اليونانية ومن ثم الفلسفة الوسطى وانتهاءاً بفلسفة سارتر الوجودية، وكان يتم إعطاء الدروس في مكان مناسب لظروف تاريخ الفلسفة، وكانت صوفي والفيلسوف ألبرتو يحاولان الكشف عن أسرار ألبرت كناج الغامضة، وتم الكشف أنه يعتبر ذو قدرات خارقة للغاية وكانت صوفي تحاول التخلص منه من خلال دراسة الفلسفة التي تعلمتها، حيث أن تاريخ الفلسفة كان الطريق الوحيد لتحداد الإجابات عن العالم كله، ومن ثم قد استطاعت صوفي الهروب من ألبرت كناج من خلال أحداث غريبة ومتشابكة. المصادر والمراجع Sufism List of modern Sufi scholars
إن الحيوانات تولد حيوانات، أما الإنسان فلا تلده إنسانًا، بل تربيه ليصبح كذلك.