من كلام عبد الله بن جعفر يلوم الناس عبد الله بن جعفر على كونه أكرم العرب وأكرمهم ، واتهموه بالحماقة ، لأنه لم يبق في بيته مالاً أو طعاماً حتى أخذه ، فاعطه لفقير أو أرملة أو محتاج. بالنسبة له في هذا: (جعلني الله عز وجل عادة ، ووعود الناس عادة ، لذا أخشى أن أقطعها عني). أنظر أيضا: من هو الصحابي الذي ورد اسمه في القرآن؟ سبب تسمية عبد الله بن جعفر ببحر الكرم والكرم وقيل عن سبب تسمية عبد الله بن جعفر ببحر الخير والكرم ، أنه كان أكرم الناس في زمانه بعد الرسول ، فسمي بالبحر حافزًا لهدايا ، وهو كان لديه مال كثير وتجارة وفيرة ، صرفها في سبيل الله ، فقال عنه إنه أقوى رجل في الحجاز والجزيرة العربية ، وبالتأكيد شبهه بالبحر في الكرم والكرم ، الكرم والإغداق لم يأتيا من فراغ ، ولم يأتيا بسبب كرمه في موقف. فضائل عبد الله بن جعفر هو أول مولود في الإسلام ، أي أنه ولد لأبوين مسلمين ، قبل عبد الله بن الزبير ، وهو أول مولود في المدينة المنورة ، لأن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ولد في الحبشة خلال هذه الفترة. الهجرة إلى الحبشة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة ، فهاجر والداه إلى الحبشة مع أولئك الذين هاجروا ، وبقيوا لبعض الوقت ، وفي ذلك الوقت ولد عبد الله بن جعفر ، وبعد والده الشهيد الطيار جعفر بن أبي طالب.
وكل ذلك تأويل بعيد، مجانب لقول أمنا عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم: (وكان الذي تولى كبره عبد الله بن أبي ابن سلول). وفي آية (النور) ما يشير إلى كون (الذي تولى كبره) معروفاً مشخصاً. لهذا نرجح القول الآخر مما قاله العلماء وهو ترك إقامة الحد عليه تألفاً لقومه، ومداراة لابنه؛ فإنه كان من صالحي المؤمنين، وإطفاء لنائرة الفتنة، فقد ظهرت مباديها من سعد بن عبادة ومن مال إليه. والأصول كلها تشهد لذلك. ومن أشهر ما جاء في مداراة (الحاضنة الاجتماعية) إكرامه صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان، وهو الذي كان يتولى كبر محاربة النبي صلى الله عليه وسلم وقيادة الجيوش لذلك، حتى قال في حقه، والحديث في (صحيح مسلم): (من دخل دار أبي سفيان فهو آمن)؛ فقالت الأنصار بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته! وهذا كله يدل على أن الدولة – لاسيما في أول تأسيسها – لا تقوم على القوة فحسب، ولا الإكراه، ولا ملاحقة الناس واتهامهم تتبعاً للشبهات والعورات، وإثارة أجواء الشك والشك المتبادل، فضلاً عن المسارعة في القتل ما لم تدع إلى ذلك ضرورة ببينة واضحة معتبرة. بل على العفو والصفح وإكرام وجوه القوم وتقريبهم، وإشاعة أجواء الثقة والطمأنينة، والإيحاء بأن العهد الجديد يبشر بالخير والسلام في دين الناس ودنياهم.
وكذا قال عياض والقرطبي والنووي جازمين بذلك. وكان شراً منه رأس النفاق عبد الله بن أُبَي بن سلول. وما فعله من أذى في حق النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين معروف مشهور. من ذلك استغلاله لخلاف وقع بين أنصاري وآخر مهاجري انتصر بعض الحاضرين من الصحابة لهذا وآخرون لهذا، وكانوا راجعين من غزوة (بني المصطلق) فقال: (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) معرضاً بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم! فاستأذنه عمر رضي الله عنه في قتله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه). والقصة في صحيح البخاري. وأشد ما فعله من ذلك اتهام بالنبي صلى الله عليه وسلم في زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. في سنن أبي داود عن عائشة قالت: (لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك وتلا القرآن. فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضُربوا حدهم، وسماهم: حسان ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش). ولم يجلد ابن سلول مع أنه كبير الساعين في الإفك. وقد اختلف العلماء في وجه تركه صلى الله عليه وسلم لجلده. فقيل: لتوفير العذاب العظيم له في الآخرة. وقيل: لعدم توفر البينة فإنه كان يرمز ولا يصرح.
لكن الأمر يهون إذا كان العدو ظاهراً مكشوفاً مزيلاً للقناع عن وجهه، أما إن اختفى بين صفوف المسلمين، يظهر الإسلام ويخدم أعداء الإسلام، فهنا يكمن البلاء، سواء أكان هذا النوع في سدة الحكم أم بين سواد الناس. وهذه الفئة وجدت بين المسلمين في المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية، وكانوا من أهل المدينة لأنه لم يهاجر إلا مسلم مخلص للإسلام، وهذه الفئة تحمل اسم (المنافقين) فقد كان عبد الله بن أُبي بن سلول رأسهم في المدينة، وزاد حقدُه عندما اقترب تتويجه على قبائل بني عبد الأشهل، فجاءت الهجرة النبوية المباركة بقيادة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، فقُصِم ظهره وخسر تاجه.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 12:33 ص معاوية بن أبي سفيان والي الشام امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية. حين انتهى علي من معركة الجمل توجه إلى الكوفة فدخلها في الثاني عشر من رجب 36 هـ ثم أرسل جرير بن عبد الله إلى معاوية يدعوه للمبايعة والطاعة لكن معاوية رفض المبايعة إلا بعد الاقتصاص من قتلة عثمان. عاد الرسول إلى علي برفض معاوية، فتوجه (علي) بجيشه إلى الشام وعسكر الجيشان حين التقيا بموقع يسمى صفين، ثم بدأت مفاوضات بين الطرفين عبر الرسائل، واستمرت لمدة مائة يوم لكنها لم تأت بنتيجة، فبدأت مناوشات بين الجيشين أسفرت عن قتال استمر لمدة أسبوع فيما يعرف بمعركة صفين (36 - 37 هـ / 657م). بدا جيش (علي) على مشارف الانتصار وجيش معاوية على وشك الهزيمة، فاقترح عمرو بن العاص وكان في جيش معاوية عمل حيلة وهي أن يقوم الجنود برفع المصاحف على أسنة الرماح، مطالبين بالتحكيم وفقا للشريعة الإسلامية. رفض جنود علي من الخوارج التحكيم معتبرين أن معاوية كافر بخروجه عن طاعة الخليفة الشرعي وبهذا يجب قتله، واعتبروا التحكيم خروج عن حكم الله والاحتكام بحكم البشر ذهبوا (لعلي)يحثوه على قتال معاوية ونقض اتفاق التحكيم لكنه رفض، مما أدى إلى انسحاب الخوارج من جيش علي.
فانظر إلى الحرس من حولهم ومن تحت أرجلهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم، حتى أن الحارس بحاجة إلى حارس خوفاً منه، ومن شدة الجبن، فوالله كيف يحسون بطعم الحياة مع حرمانهم نعمة الأمن حتى داخل بيته لا يشعر بالأمن، وهذا يرجع إلى الجبن كما ذكرت الآيات إضافة إلى إجرامه في حق شعبه و أمته، فهو مطلوب للأمة وهذا حال المجرمين، اسمع إلى قول الله تعالى: ( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ * لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ). 7- ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ). عن ابن عباس لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه، لا يرجعون إلى هدى، ولا يتوبون. 8- ( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ). من شدة جزعهم وفزعهم وهلعهم، فهم يعلمون ما بأنفسهم ويخافون من الفضيحة فيؤكدون باليمين، والله تعالى يخبر أنهم ما هم كما يقولون فيكذبهم في قولهم، فهم لا يخالطون المؤمنين عن محبة وود، بل كرهاً لأن سيل الإسلام جرفهم ولا يستطيعون إلا أن يخفوا أنفسهم لكن مضرتهم للمسلمين هي هدفهم.
دعاء جبرائيل عليه السلام لقضاء الحوائج وأهمية الدعاء ، حيث أننا في بداية مقالنا هذا سنتكلم لكم عن مفهوم الدعاء ، وأهميته في قضاء حوائج الناس ، حيث أن الدعاء عبارة عن عبادة نتقرب بها الى الله تعالى ، وأن الله سبحانه وتعالى يحب أن يلجأ العبد اليه دون سواه ، حيث بالدعاء قضاء للحاجات ، حيث سنتكلم لكم عن مفهوم الدعاء ، وأهميته ، دعاء جبريل عليه السلام لقضاء الحوائج. ما المقصود بالدعاء هو اللجوء الى الله بالقول والفعل وطلب التقرب اليه وحده على غيره منسواه ، حيث أن الله سبحانه وتعالى يحب أن يتقرب العبد إليه بالدعاء والطلب ، كما أن الله يحب أن يكون الطلب منه وحده دون اللجوء لغيره. أهمية الدعاء الدعاء عبادة نتقرب بها الى الله. الدعاء به دفع للبلاء وتغير للقدر. الدعاء فيه تيسير للكرب والهم. الدعاء به تفتح أبواب الرزق والخير والبركات. من هو جبريل عليه على السلام هو ملك من عند الله ، خلق من نور ، و هو من نزل بالوحي من الله سبحانه وتعالى على الأنبياء الصادقين ، وهو من أوحى بمعجزة القرأن الكريم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. دعاء النبي جبريل لقضاء الحوائج نضع بين أيدكم العديد من الأدعية لقضاء الحوائج سبحانك ما اعظمك ، سبحانك ما اعظم شانك ، سبحانك ما أجلك ، سبحانك من جليل ما أمجده.
دعاء جبرائيل عليه السلام [ الشيخ حيدر المولى] - video Dailymotion Watch fullscreen Font
شيعي حسيني رقم العضوية: 10392 الإنتساب: Oct 2007 المشاركات: 7, 013 بمعدل: 1.
ملاحظة: على من يقرأهذا الدعاء أن يكون على طهارة ووضوء تامين.
يا محمد من سُرِق له شيء أو هرب له عبد فليتوضأ ويصلي أربع ركعات ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و التوحيد ويدعو بهذا الدعاء ويضعه تحت وسادته وينام فانه يرى سرقته و مملوكه. ومن وقع في أيدي الظلمة و الأعداء فليدعُ بهذا الدعاء فانه لا يقدروا أحد من الأعداء أن يضره بشيء و يخلص من أيديهم. ومن دعا بهذا الدعاء استغفر له الملائكة. )). قال رسول الله: (( من من بي ولم يأمن بفضل هذا الدعاء ولم يعلمه للمؤمنين تكون عقوبته يوم القيامة على الله عز وجل)). قال أمير المؤمنين –عليه السلام-: (( من قرأ هذا الدعاء يكون وجهه منير يوم القيامة)) وقال رسول الله: (( ويلٌ لمن لا يعرف قدره ومن أستعمل هذا الدعاء رفع الله عنه سبعين من أنوع البلاء و الآفة ومن ترك هذا الدعاء فقد ضيع مل صنع لأنه أفضل من كل دعاء عظيم لا يعلم فضله إلا الله تعالى الواحد القهار)).