أبوظبي- بزنس ريبورت الإخباري|| أكدت مجموعة "جي إف إتش" المالية أنه سيتم ادراج أسهمها في سوق أبوظبي المالي خلال شهر مايو المقبل. وقالت "جي إف إتش" إن الإدراج يخضع للموافقات النهائية من الجهات الرقابية المختصة. وأوضحت المجموعة أن هذا الادراج هو الرابع لها في المنطقة، حيث جرى تداول أسهمها في بورصات البحرين وسوق دبي والكويت. جي إف إتش وتوقعت الشركة أن تؤدي هذه الخطوة إلى تعزيز السيولة في أسهمها، مما يعود بالفائدة على المساهمين ويمكن المجموعة من الوصول إلى قاعدة أوسع من المساهمين الأفراد والمؤسسات الذين يتداولون في البورصة. وقال هشام الريس، الرئيس التنفيذي لمجموعة جي إف إتش المالية: "يسعدنا أن نعلن عن إنجاز مهم آخر للمجموعة، من خلال إدراج أسهم مجموعة جي إف إتش في سوق أبوظبي للأوراق المالية، والذي يعتبر أحد أكثر الأسواق حيوية وسرعة في النمو في دول مجلس التعاون الخليجي". عقب صفقة تويتر.. البورصة الأمريكية تمحو خسائرها وتتحول إلى الارتفاع. وأضاف: "نحن مستعدون لأن نصبح أول مصدر يتم إدراجه في أربع بورصات رئيسية في دول المجلس، وهدفنا هو الاستمرار في تعزيز سيولة أسهمنا، وتنويع قاعدة المستثمرين لدينا، وضمان توفير أعلى مستويات الإفصاح والشفافية لصالح المساهمين". وتماشياً مع استراتيجيتنا، نتطلع أيضاً إلى تحقيق وجود أكثر رسوخاً في أبوظبي، والاستفادة من فرص النمو في كل من سوق أبوظبي للأوراق المالية والاقتصاد المحلي.
نجحت البورصة الأمريكية فى تحويل خسائرها الحادة التى منيت بها طوال الجلسة إلى مكاسب ملموسة عقب الإعلان عن موافقة "تويتر"، عملاق التدوينات المصغرة، على العرض المقدم من إيلون ماسك مؤسس شركة "تسلا" الأمريكية للسيارات الكهربائية لشراء المنصة مقابل 44 مليار دولار. وارتفع مؤشر "داوجونز" الرئيسى فى التعاملات المتأخرة اليوم بمقدار 187 نقطة بما يعادل 0. 55 فى المائة ليصل إلى مستوى 33998 نقطة، فيما زاد مؤشر "ستاندرد آند بورز 500" الأوسع نطاقا بمقدار 14. 12 نقطة بنسبة 0. 33 فى المائة مسجلا مستوى 4285. تحويل من وورد الي جي بي جي من بي دي اف. 9 نقطة. كما صعد مؤشر "ناسداك" التكنولوجى بمقدار 115. 54 نقطة بنسبة 0. 90 فى المائة ليصل إلى 12954. 83 نقطة. وكانت البورصة الأمريكية قد عانت طوال الجلسة من خسائر ملحوظة، حيث هبط مؤشرها الرئيسى "داوجونز" بأكثر من 400 نقطة، فى ظل تزايد المخاوف من الضغوط التضخمية التى يتعرض لها الاقتصاد الأمريكى واحتمالات رفع الفائدة بمقدار نصف نقطة مئوية فى مايو المقبل، فضلا عن ترقب المتعاملين لتطورات العملية العسكرية الروسية فى أوكرانيا. وأعلنت مؤسسة "ماركت وتش" الإخبارية العالمية أن "تويتر" قررت اختيار "جولدن مان ساكس" و "جى بى مورجان" و"ألين آند كو" كمستشارين ماليين للصفقة.
وأضاف أن هذا يأتي تماشياً مع استراتيجية الشركة، وقال "نتطلع أيضا إلى تحقيق وجود أكثر رسوخا في أبوظبي، والاستفادة من فرص النمو في كل من سوق أبوظبي للأوراق المالية والاقتصاد المحلي. من خلال هذا الإدراج، سنكون في وضع أفضل لخدمة مساهمينا الحاليين في دولة الإمارات العربية المتحدة وأبوظبي وجذب مساهمين جدد من بين قاعدة مستثمري التجزئة الواسعة والمؤسسات الكبيرة في سوق أبوظبي للأوراق المالية". ويتمكن المساهمون الحاليون في المجموعة أيضا من تحويل أسهمهم من الأسواق الحالية إلى سوق أبوظبي للأوراق المالية. "جي إف إتش" المالية: سنُدرج أسهمنا في سوق أبوظبي الشهر المقبل - بزنس ريبورت الاخباري. اقرأ ايضا أسواق المال الإماراتية في أسبوع.. بورصة دبي تحقق مستوى قياسياً التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل مجموعة «جي إف إتش» المالية تخطط لإدراج اسهمها في سوق أبوظبي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
مصدر الخبر: بوابه اخبار اليوم اقتصاد مصر 2022-4-24 53
تقنية مبتكرة تعتمد محطة تحويل النفايات إلى وقود على تقنية مبتكرة في مجال معالجة المخلفات لإنتاج الوقود المشتق من النفايات، وتتطلب معالجة النفايات مسبقًا قبل تحويلها إلى وقود، حسبما ذكرت وكالة الأنباء الإماراتية. ويستخدم المنتج الناتج وقودًا لتشغيل المحطة نفسها أو يمكن استخدامه في مصانع الإسمنت وغيرها من المصانع بديلًا صديقًا للبيئة وأكثر استدامة من الغاز الطبيعي. المصدر: الطاقة
وكبُرَ عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم) وفي لفظ ( يجري من الإنسان مجرى الدم)، ( وإنّي خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً) وفي لفظ: ( شرّاً). ينبغي على المُعتكِف أن يُخلص نيتَهُ لله تبارك وتعالى، فالعمل بدون إخلاص هباءً منثوراً لا ينفع صاحبهُ عند الله تعالى. عن أَبِي أمامة البَاهِلِي رضي الله عنه، أنَّ رَسول اللَّهِ صلَّى اللَه علَيه وسلَّم قال: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْههُ) "رواه النسائي والطبراني وقال عنه الألباني: حسن صحيح". ينبغي على المُعتكِف أن يجتهد في قيام ليالي العشر الأواخر من رمضان، فعن أَبِي هريرة أَن رسول اللَّه ــ صلَّى اللَّهُ علَيه وسَلَّمَ ــ قال:( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) "رواه البخاري ومسلم". كما أنَّ في هذه الأيام ليلة القدر، فقال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) "سورة القدر3". ما هو الاعتكاف ؟ وهل يجوز الاعتكاف بالمنزل ؟. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال:(ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفرَ لهُ ما تقدَّم من ذنبهِ) "رواه البخاري ومسلم".
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم / وفقه الله للخير آمين. فضل الاعتكاف | المرسال. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد وصلني كتابكم الكريم المتضمن رغبتكم في السؤال عما يأتي: ما حكم الاعتكاف في المساجد؟ وما معناه شرعًا؟ وهل هو شامل للنوم مع الأكل في المساجد وإباحته أم لا؟ الجواب: لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب، وفي رمضان أفضل من غيره؛ لقول الله تعالى: وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187]، ولأن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وترك ذلك مرة فاعتكف في شوال، والمقصود من ذلك هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك، وهذه هي الخلوة الشرعية. وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف: هو قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته، وهو مشروع في رمضان وغيره كما تقدم، ومع الصيام أفضل، وإن اعتكف من غير صوم فلا بأس على الصحيح من قولي العلماء؛ لما ثبت في الصحيحين عن عمر أنه قال: يا رسول الله إني نذرت أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام، وكان ذلك قبل أن يسلم، فقال له النبي ﷺ: أوف بنذرك [1]. ومعلوم أن الليل ليس محلًا للصوم، وإنما محله النهار، ولا بأس بالنوم والأكل في المسجد للمعتكف وغيره؛ لأحاديث وآثار وردت في ذلك، ولما ثبت من حال أهل الصفة، مع مراعاة الحرص على نظافة المسجد والحذر من أسباب توسيخه من فضول الطعام أو غيرها؛ لما جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: عرضت عليَّ أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد [2] رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة، ولحديث عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ أمر ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب» [3] رواه الخمسة إلا النسائي وسنده جيد.
الاعتكاف هو اللبث في المسجد لمدة لا تقل عن ثلاث أيام بشروط تحكم هذه العبادة وهي الاعتكاف لا يقبل الا من المسلم فالاسلام شرط لقبول الاعتكاف الطهارة والمقصود بها الطهارة من الحدث الاكبر فلا يصح للحائض والنفساء أو من كان على جنب الاعتكاف انعقاد نيه التعبد لله عز وجل المكوث في المسجد فلا يجوز للمعتكف الخروج لغير الضرورة
مندوب: وهو ما كان من دأب النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان، ومحافظة على هذا الأمر، وهو سنة مؤكدة من حياته ــ صلى الله عليه وسلم ــ كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير عنها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف. مباحات الاعتكاف: وهناك بعض المباحات التي أباحها الشرع الحنيف للمُعتكف أن يقوم بها، والتي لا تنقص من أجره ولا تبطل اعتكافه، ومنها: 1 – يستحب للمُعتكف أن يشتغل بالصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله وما إليها من القربات، وعليهِ أن ينزّه اعتكافه عمَّا لا يعنيه من الأقوال والأفعال، وأن يتجنب الجدال والمراء والسباب فهذه الأمور تكره لغير المُعتكف منه أشد كراهة ولكنَّها لا تؤدي إلى بطلان اعتكافه. ولا بأس بأن يتكلَّم بما فيه حاجته ومصلحته مما لا إثم فيه. 2 – أما قراءة القرآن وإقراؤه لغيره وتعليم العلم فقد ذهب الشافعية والحنفية إلى استحبابه. شبكة المعارف الإسلامية :: ما هو الإعتكاف؟ وما هي شروطه وأحكامه؟. وقال المالكية والحنابلة: يستحب ألَّا يشتغل بإقراء القرآن وتدريس العلم ومناظرة الفقهاء ومجادلتهم. 3 – ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يكره للمُعتكف أن يصمت عن الكلام إلى الليل وإن نذره لم يفِ به. 4 – ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يجوز للمُعتكف أن يلبس ما كان يلبسه قبل اعتكافه، ويأكل ما كان يأكله ويجوز له أن يتطيَّب، ولا فرق في ذلك بين أن يلبس رفيع الثياب وسواها.
أين محل الاعتكاف كان رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-يعتكف في المسجد، لذا فإن محل الاعتكاف يُستحب أن يكون في المسجد، كما يُفضل أن يأخذ المعتكف زاوية في المسجد ويخصصها لاعتكافه، كما ورد عن رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-أنَّه كان يهم للاعتكاف بعد صلاة الفجر في اليوم الحادي والعشرين منرمضان إلى أن تنتهي العشر الأخيرة منه، ولا حرج على الإنسان أن يقطعها، إلا إذا كان هذا الاعتكاف نذرًا، والله أعلم [2]. شاهد أيضًا: الفرق بين الاعتكاف والعكوف شروط الاعتكاف إنّ للاعتكاف شروط على المرء لتكون عبادته صالحة، وخالية من الأخطاء بإذنه تعالى،ان يراعيها وينتبه لها: [3] يُستحب ان يكون الاعتكاف في رمضان، لما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه اعتكف في رمضان. لا حرج للمسلم إذا اعتكف أن يخرج ليقضي حاجته، أو يتوضأ. يُفضل للمعتكف أن يجلس في زاوية، أو مكان معيّن في المسجد يخصصه للاعتكاف والعبادة. يُفضل أن يكون الاعتكاف ضمن المسجد، إذا كان ذلك متيسرًا، وإذا لم يتيسر ذلك للمؤمن فلا حرج في ذلك. لا حرج للمؤمن إذا أراد أن يعتكف خمسة أيام مثلًا، أن يخرج من اعتكافه قبل انقضاء المدة كاملة، لغن الاعتكاف هو من السنّة وليس فرضًا لازمًا، إلا غذا كان الاعتكاف نذرًا قد نذره الشخص، والله تعالى أعلم.