وضع الصور في البيت يحب البشر تزيين منازلهم باستخدام شتى أنواع الصور، سواء كانت صور فوتوغرافية، أو صور أشجار ومناظر طبيعية، وتستخدم الصور بطريقة كبيرة من أجل الاحتفاظ في الذكريات الغالية على قلب صاحب المنزل، وهي من الأمور المنتشرة في العديد من المنازل لغاية تزيين المنزل وجعله أكثر حميمية وجمال، إلا أن حكم وضع الصور في البيت في الإسلامي قد لا يتفق مع هذه الغاية، وهذا ما سيُوضّح في هذا المقال.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 هـ - 4-2-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 284566 58390 0 253 السؤال ما حكم وضع صورة الميت في صورة عرض الواتساب وبرامج التواصل الاجتماعي الأخرى؟ سؤالي بسبب وفاة الملك عبدالله رحمهُ الله، انتشرت صورته في كل مكان. حكم وضع صور الميت بيت العلم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأولى عدم وضع صورة الحي أو الميت في مثل هذه البرامج، سواء كانت الصورة لملك أو غيره من الرعية؛ لأن التصوير الفوتوغرافي لذوات الأرواح محل خلاف بين أهل العلم. ولا نحكم على من وضعها بالإثم لوجود الخلاف, لكن ننصح بعدم وضعها، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 19818, 53751 ، 166709. وما فيها من إحالات. والله أعلم.
370 أقل من دقيقة رقم الفتوى ( 568) السؤال: ماحكم نشر صور الميت ، التي يضعونها على الواتساب؟ الجواب: لا بأس بذلك إن شاء الله. مقالات ذات صلة
ويكمل النخال لــ "دنيا الوطن" أن هذا الأسلوب الذي يتبعه العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي يجب أن يتوقف لأجل احترام حرمة الميت أو المريض، مبيناً أن هذا الفعل يعتبر من العادات السيئة في المجتمع ومنافية للأخلاق والآداب العامة. لا يجوز شرعاً ولكن من جانبه، أوضح أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر بغزة الأستاذ الدكتور مازن صباح، أنه لا يجوز شرعا نشر صور أشخاص على مواقع التواصل الاجتماعي ولا حتى غيرها بصور مخلة تظهر عورة الإنسان، حيث لوحظ في الآونة الأخيرة نشر صور لأشخاص موتى أو آخرين عند دخولهم لإجراء عملية الجراحية، ما أدى إلى إظهار شيء من عوراتهم فهذا حرام. ويضيف إن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" وتكريمه في حياته ومماته، فيجب علينا أن نظهر الإنسان بأحسن صورة له لا بأن يكون وهو على سرير الموت أو إظهار جزء من العورة له فهذا ينافي تعليم الدين الإسلامي من منطلق القرآن الكريم والسنة النبوية. دار الإفتاء توضح حكم نشر صورة الميت على مواقع التواصل الاجتم | مصراوى. ويستدرك الدكتور صباح بالقول: لــ "دنيا الوطن" لذلك يقع الكثير من الناس في أخطاء بسيطة، حيث يعتقد البعض أنه عندما ينشر تلك الصورة تكون بطريقة عفوية ولا يعرف العقوبة الشرعية من ذلك فلذا ينبغي على جميع رواد مواقع التوصل الاجتماعي وغيرهم عدم نشر تلك الصور بتاتاً لأي شخص صورة مخلة.
وراجع للمزيد في الموضوع وفي أحكام الصور وتعليقها على العموم الفتاوى ذات الأرقام التالية: 17422 ، 75355 ، 70390 ، 12972 ، 10888 ، 47907 ، 14116 ، 38168 ، 15737 ، 63305 ، 53751 ، 66365 ، 1935 ، 18277 ، 10094 ، 25628 ، 64400. والله أعلم.
دعاء الصباح أصبحنا وأصبح الملك لله دعاء الصباح أصبحنا وأصبح الملك لله، ذلك الدعاء الذي يبدأ المسلم به يومه فيستقيم ميزان حياته، حيث إنّ الاعتراف بأنّ الله هو الواحد الأحد الفرد الصمد هو خير معين لأن يكون المسلم في يومه سعيدًا لا يطلب العون إلا من رحمته ولا يسأل الخير إلا منه وحده، في هذا المقال سيتم الحديث عن مجموعة الأذكار التي يبتدئ بها كل مؤمن يومه لينال الخير والرضا من رب الأرباب. مفهوم دعاء الصباح إنّ دعاء الصباح هو الذكر الذي يبدأ به المسلم يومه، ويناجي من خلاله ربه، فينشرح به صدره ويشعر بحفظ الله ورعايته له، ويكسبه الحسنات، ويحط عنه السيئات، وهو عبادة خفيفة لا تحتاج إلى مجهود سوى تحريك اللسان فقط ولكن مع استحضار القلب والعقل معاً. والدعاء يقرب المؤمن من الله عز وجل، ويحفظ له بيته وأولاده ونفسه، ويجعله على صلةٍ دائمةٍ بالله تعالى، ويحفظه من العين والحسد، ويمد جسمه بالطاقة، ويغفر له ذنوبه، ويزيد حسناته، ويكفيه همه وغمه وحزنه، ويبعد عنه الشيطان وكيده، ويقربه من الله تعالى، وقراءة الأذكار تنقل الإنسان من حوله وقوته إلى حول الله عز وجل وقوته، فالذكر عبادة وطاعة وقد وعد الله تعالى الذاكرين له بذكرهم في الملأ الأعلى.
وقول الشيخ - يعني النووي -: إن أبا داود لم يضعفه كأنه يريد عقب تخريجه في ((السنن)) وإلا فقد ضعفه خارجها. قال أبو عبيد الآجري في أسئلته لأبي داود: سألته عنه فقال: لم يكن كذلك. قلت: أي الحافظ وكأن أبا داود سكت عنه؛ لأنه ذكر عن شيخه محمد بن عوف أنه رأى الحديث المذكور في كتاب إسماعيل بن عياش، فكأنه تقوى عنده بهذه الوجادة. اصبحنا واصبح الملك لله مزخرفة. قلت (طارق): وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين شريح ـ وهو ابن عبيد ـ وبين أبي مالك الأشعري، ومحمد بن إسماعيل ـ وهو ابن عياش ـ ضعيف. ومع ذلك فقد حسن الحديث: العراقي في ((تخريج الإحياء)) (1/ 289)، وابن القيم في ((زاد المعاد)) (2/ 373)، والألباني في ((صحيح الجامع)) (352)، ثم ضعفه بعد ذلك في ((ضعيف سنن أبي داود)) (1087)، والشوكاني في ((تحفة الذاكرين)) (ص96)، والله أعلم.
ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك يعني: يقول: "أمسينا وأمسى الملكُ لله ربِّ العالمين، اللهم إني أسألك خيرَ هذا المساء: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهُداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه، وشرِّ ما بعده"، هكذا يقول. وبعض أهل العلم يقول: إذا أمسى فليقل مثل ذلك، يعني يقول: هذه الليلة، يعني يقول: أسألك خيرَ هذه الليلة: فتحها، ونصرها، ونورها، وبركتها، وهُداها، وأعوذ بك من شرِّ ما فيها، وشرِّ ما بعدها. شرح دعاء: أصبحنا وأصبح الملك لله - موضوع. هذا ما يتعلق بهذا الحديث. والله تعالى أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه.
(سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)،وهي تُقال ثلاث مرات. (اللَّهمَّ عافِني في بدَني اللَّهمَّ عافِني في سمعي اللَّهمَّ عافِني في بصري لا إلهَ إلَّا أنت، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الكُفْرِ والفقرِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القبرِ لا إلهَ إلَّا أنت)،(ثَلاثَ مرَّاتٍ). اصبحنا واصبح الملك لله اعراب - رمز الثقافة. (اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي). (يا حيُّ يا قيُّومُ، برَحمتِكَ أستَغيثُ، أصلِح لي شأني كُلَّهُ، ولا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عينٍ). (أصبحْنا وأصبح الملكُ للهِ ربِّ العالمين، اللهم إني أسألُك خيرَ هذا اليومِ: فتْحَه، ونصرَه، ونورَه وبركتَه، وهداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه، وشرِّ ما قبلَه، وشرِّ ما بعدَه). (اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ، قلهُ إذا أصبَحتَ، وإذا أمسَيتَ، وإذا أخَذتَ مَضجعَكَ).
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لاشريك له. بسم الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. اللهم أنت ربي لا اله الا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم:"ما من عبدٍ مسلِمٍ يدعو لأخيه بظهْر الغيبِ، إلَّا قال الملَكُ: ولَكَ بالمثل". "دخل رسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: يا أبا أمامة، ما لي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت الصلاة؟. قال: هموم لزمتني وديون يا رسول اللهِ، قال: أفلا أعلمك كلامًا إذا أنت قلته أذهب الله -عزَّ وجلَّ- همَّك وقضى عنك دينك. حديث: (إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين). قال: قلتُ: بلى يا رسول اللهِ، قال: قلْ إذا أصبحت وإذا أمسيتَ: اللهم إنِّي أعوذ بك من الهمِّ والحزنِ، وأعوذ بك من العجز والكسل. وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال، قال: ففعلتُ ذلك فأذهب الله -عزَّ وجلَّ- همِّي وقَضى عنِّي دَيْنِي". المصادر المعتمدة من هنا.
سيد الاستغفار: (اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ). (اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحتُ أُشهِدُك، وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرشِكَ، ومَلائِكَتَك، وجميعَ خَلقِكَ: أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ). (اللَّهمَّ ما أصبحَ بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقِكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ فلكَ الحمدُ ولكَ الشُّكرُ فقد أدَّى شكرَ يومِهِ ومن قالَ مثلَ ذلكَ حينَ يمسي فقد أدَّى شكرَ ليلتِهِ). (حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم). (بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ). ثلاثُ مراتٍ. دعاء الصباح اصبحنا واصبح الملك لله. (اللهم بك أصبَحْنا، وبك أمسَينا، وبك نحيا، وبك نموتُ، وإليك النُّشورُ). (أَصبَحْنا على فِطرةِ الإسلامِ، وعلى كَلِمةِ الإخلاصِ، وعلى دِينِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى مِلَّةِ أبِينا إبراهيمَ، حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان مِنَ المُشرِكينَ).