الآثار السلبية لزواج القاصرات تُوجد العديد من الآثار السلبيّة النفسيّة والصحيّة والاجتماعيّة لزواج القاصرات، ومن أبرزها ما يلي: [٧] [٨] الانقطاع عن التعليم: إذّ تُوجد علاقة مُباشرة ما بين الحرمان من التعليم والزواج المبكر. حدوث بعض مضاعفات الحمل لصغر السن: إذّ تحدث يوميًّا 20 ألف حالة ولادة للفتيات القاصرات اللواتي تقل أعمارهن عن 18 سنة، و70 ألف حالة وفاة نتيجة مضاعفات الحمل والولادة. المشاكل الصحيّة: الناتجة عن تشدّد الأسر في إنجاب الفتاة بعد الزواج مُباشرةً، الأمر الذي يُؤدّي إلى وجود مشاكل صحيّة مثل؛ أكياس على المبايض، أو لجوء الفتاة لعلاجات أخرى، مثل محفزات للإباضة، أو أطفال الأنابيب في سنٍ مُبكّر. مشاكل صحيّة نتيجة عدم تأقلم الرحم مع الحمل: ممّا يؤدي إلى ولادة مبكرة أو زيادة في العمليات القيصرية، ومن هنا ارتفاع نسبة الوفيات وظهور تشوهات في العمود الفقري أو الحوض بسبب الحمل المبكر. الرئيس السيسي: كل شيء يهون علشان نبنيها ونكمل بناها - اليوم السابع. مضاعفات غير سليمة للجنين بعد الإنجاب: ومنها التعرّض للاختناق نتيجة قصور في الدورة الدمويّة التي تُغذّي الجنين، وانخفاض وزنه ومضاعفات أخرى تصحبها، أو عدم اكتمال نمو الرئتين. التعرّض لضغوطات نفسية واجتماعية: نتيجة الحرمان من عيش الطفولة، أو التعرّض للعنف أو الضرب.
يذكر أن المادة 18 مكررا ثانيا من المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 1929 المضافة بالقانون رقم 100 لسنة 1985 أحوال شخصية، تنص على: "إذا لم يكن للصغير مال فنفقته على أبيه وتستمر نفقة الأولاد على أبيهم إلى أن تتزوج البنت أو تكسب ما يكفى نفقتها، ويلتزم الأب بنفقة أولاده وتوفير المسكن لهم بقدر يساره، وبما يكفل لأولاده العيش في المستوى اللائق بأمثالهم، وتستحق نفقة الأولاد على أبيهم من تاريخ امتناعه عن الإنفاق عليهم". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
سرايا - أقامت زوجة دعوى طلاق للضرر، أمام محكمة الأسرة في مصر، اشتكت فيها تعرضها للعنف والتهديد والملاحقة من قبل زوجها بصور خاصة وفيديوهات جمعتهم خلال الزواج، لتؤكد: "زوجي هدد بالتشهير بسمعتي بسبب خلافات نشبت بيننا لعدم اصطحابي والدته معي بالمستشفي اثناء الولادة والاكتفاء بعائلتي، ورفض طلبي زيادة نفقة الزوجية ومصروفات طفلته الرضيعة، رغم أنه ميسور الحال، لأعيش في جحيم بسبب خوفي من تصرفاته وعنفه المبالغ فيه، والضرب والإيذاء، وإجباره لي على التنازل عن حقوقي الشرعية". وقالت الزوجة فى دعواها: "ربنا ينتقم منه دمر حياتي وشوه سمعتي، ولاحقني بالسب القذف، وطردني بعد الولادة من شقتي بسبب غضب حماتي غير المبرر مني، لأعيش وأنا وطفلتي الرضيعة أسوء أيام فى حياتي رغم حالتنا الصحية، وذلك لعقابي على عدم اصطحابها معي أثناء الولادة ولجوئي للاتصال بعائلتي كون زوجي يعمل خارج المحافظة التي نعيش فيها". وتابعت: "حماتي وزوجي تسببوا فى إيذائي، بالرغم أنني كنت عبارة عن خادمة بمنزله ومنزل والدته، تعرض لتسلطهم وجبروتهم بعد نشوب الخلافات بيننا مما دفعني للهروب من بطشهم بإقامة دعوي طلاق، بعد أن لاحقوني بالاتهامات الأخلاقية، واتهموني فى شرفي، لأخرج من زيجتي ومنزل الحضانة دون أن أخذ حتى ملابسي ومتعلقاتي الشخصية، وحتي وقتنا هذا أعجز عن تنفيذ أحكام الحبس التي بحوزتى ضد زوجي بسبب تحايله لسلبي حقوقي".
الإثنين 21/مارس/2022 - 09:54 ص كنيسة تُحي الكنيسة الكاثوليكية، اليوم، ذكري، رحيل القديس إندا، إذ روي الأب وليم عبد المسيح سعيد - الفرنسيسكاني، سيرته قائلاً: وُلدَ إندا عام 450 م في إقليم "أولستر" شمال أيرلندا ، كأمير أيرلندي وثني – برغم انتشار المسيحية - لأبٍ هو "كونل ديرج". وتابع: كبر "إندا" وأصبح محارباً شجاعاً، أن والده أورثه العرش، ثم ذهب والده لقتال أعداءه وتوفيَ خلال الحرب، كان لإندا شقيقة تُدعىَ الأميرة "فانشي" كانت قد تحولت من الوثنية إلى المسيحية وقرَّرت تكريس حياتها للربّ فترهَّبت بتقشُّف وعِفّة وصارت رئيسة الدير. عباره عن ذكرى الزواج قصة عشق. لفت تصرفها هذا نظر "إندا"، فبدأ يسمع عن الإيمان المسيحي ويعرف مبادئه ومعتقداته، إلى أن اعتنقه. وتابع: ذهب الملك "إندا" للقاء شقيقته في الدير، فحاولت إقناعه بالتخلّي عن طموحه في توسيع إطار سُلطته وضَمّ بلاد أخرى لملكه عن طريق الحروب والدماء، والاكتفاء برعاية مصالح بلاده. قَبِل "إندا" اقتراح شقيقته بشرط واحد: أن يتزوج إحدى راهبات الدير! أنه قرّر وضع شرط الزواج بأي واحدة منهن لتعجيز شقيقته، وتردّدت "فانشي" أمام شرط أخيها الغريب، وكملك إستطاع إجبار الجميع على تنفيذ رغبته، واختار فتاة صغيرة من الدير، وحدث ما لم يخطر ببال أحد، إذ توفيت هذه الفتاة قبل أن يتزوجها!.
تحية للشهداء
وأشار وزير الري إلى أنه في محافظة سوهاج، تم تنفيذ 9 قرارات إزالة بمساحة 2100 متر مربع و4 مخالفات مباني بمساحة 600 متر مربع بناحية الشيخ مكرم بمركز سوهاج، وتنفيذ 10 قرارات إزاله لمبان مخالفة بمساحة 2100 متر مربع بناحية الخذندارية والهريف بمركز طهطا، وتنفيذ 7 قرارات إزالة بمركز دار السلام منها 3 قرارات ردم بمساحة 400 متر مربع و4 قرارات مبان مخالفة بمساحة 550 مترا مربعا، وذلك بوجود وتأمين قوات الشرطة ومسئولي المحليات، وباستخدام معدات الوزارة والمحليات وتحت إشراف مهندسي وفنيي الوزارة. وأضاف أنه في محافظة البحيرة، تم إزالة 14 مخالفة بمركز المحمودية عبارة عن مخالفتي ردم بمساحة 102 متر مربع وقرار سور من الطوب الأبيض بطول 10 أمتار، و6 مواسير ري مخالفة بطول 72 مترا و5 أقفاص سمكية مخالفة بمساحة 270 مترا مربعا بمركز المحمودية، كما تم إزالة 5 مخالفات بمركز رشيد عبارة عن ورشة سفن مخالفة بمساحة 1500 متر مربع و3 مباني بالطوب الأبيض بمساحة 217 مترا مربعا، وسور من الطوب الأبيض بطول 75 مترا، و9 أقفاص سمكية مخالفة بمساحة 1410 أمتار مربعة، و8 أحواش مخالفة بمساحة 96 مترا مربعا بمركز كوم حمادة، و10 أحواش مخالفة بمساحة 195 مترا مربعا بمركز شبراخيت.
حرمانهن من الحق في العمل: والمشاركة في اتخاذ القرارات داخل الأسرة. ارتفاع نسب الطلاق بين الفتيات القاصرات المتزوجات. آثار نفسيّة نتيجة الحرمان من حنان وعطف الوالدين، إضافةً إلى حرمانها من حق اختيار الزوج. الحلول المقترحة للحد من الآثار السلبية لزواج القاصرات ندرج فيما يأتي بعض الحلول المقترحة للحد من الآثار السلبية لزواج القاصرات وهي: [٩] [١٠] المصادقة على المعاهدات الدولية التي تهتم بحقوق الإنسان عمومًا والمرأة خصوصًا. القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. المصادقة على بروتوكولات اتفاقية جينيف وتطبيقها. تطبيق نظام المحكمة الجنائية الدولية لحماية حقوق الإنسان والمرأة والطفل. الانضمام لاتفاقيات الأمم المتحدة التي تحمي اللاجئين من النساء والأطفال وتوفّر لهم الحقوق الأساسية مثل التعليم والصحة وغيرها. وزير الري: الانتهاء من تأهيل 4738 كيلو مترا من الترع حتى الآن - الأسبوع. تضمين أحكام قوانين حماية الأطفال التي تمنع زواجهم. وضع قوانين لحماية النساء من العنف الاجتماعي الأسري وتنفيذها. وضع معايير قانونية صارمة للاستثناءات التي تسمح للقاصرات تحت السن القانوني بالزواج. تغيير الأعراف الاجتماعية السلبية المتوارثة والحد من تأثيرها، وهذا يعني تنفيذ برامج تُساعد على تغيير السلوك التقليدي وذلك بزيادة الوعي لتحقيق العدالة بين الجنسين.
الحمد لله. أولا: دُعاء كُميل من الأدعية المشهورة والمعروفة جداً عند الشيعة ، وهم يحرصون على قراءته في كل ليلة جمعة ، وفي ليلة النصف من شهر شعبان ، تبعاً للروايات الواردة في فضله وأثره البالغ في تربية النفس ، ولما يحتويه من المعاني الرفيعة – على حسب زعمهم -. قال محمد باقر المجلسي بشأن هذا الدعاء: " إنّه أفضل الأدعية وهو دُعاء الخضر عليه السَّلام ، وقد علّمه أمير المؤمنين عليه السَّلام كميلاً ، وهو من خواصّ أصحابه ". وقال القُمِّيُ: " وهو من الدَّعوات المعروفة ، ويُدعى به في ليلة النّصف مِن شعبان ، وليلة الجمعة ، ويُجْدي في كفاية شرّ الأعداء ، وفي فتح باب الرّزق ، وفي غفران الذّنوب ". وجاء في خبر هذا الدعاء قول علي بن أبي طالب لكميل بن زياد: " اجلس يا كميل ، إذا حفظت هذا الدعاء فادعُ به كل ليلة جمعة ، أو في الشهر مرة ، أو في السنة مرة ، أو في عمرك مرة ، تُكْفَ وَتُنْصَر وَتُرْزَق ، وَلَنْ تُعْدَم المغفرة. يا كميل: أوجَبَ لك طولُ الصحبة لنا أن نَجُودَ لكَ بما سألت ".
ـ نصّبه علي عليه السلام عاملاً على بيت المال مدة من الزمن، وعينه والياً على (هيت)، فتصدّى لمحاولات معاوية التي كانت تهدف إلى السيطرة على المناطق التي كانت تحت سلطة الإمام علي. ـ بايع الإمام الحسن عليه السلام بعد استشهاد الإمام علي عليه السلام. بعد تولي الحجاج ولاية العراق من قبل مروان بن الحكم, صار يبطش بها بطش جبّار طاغية، ويلاحق أصحابَ الإمام علي رضي الله عنه ، ويهدر دماءهم،حينها جدّ في طلب كميل بن زياد سعياً إلى قتله، فأخفى كميل نفسه عن الحجاج فترة من الزمن، إلا أن الحجاج قطع العطاء من قبيلة كميل وقد كانت بأمس الحاجة إليه، مما اضطر كميلاً لتسليم نفسه إلى الحجاج وقال: «أنا شيخ كبير قد نفد عمري، لا ينبغي أن أحرم قومي عطيّاتهم، فخرج فدفع بيده إلى الحجّاج، فلمّا رآه قال له: لقد كنت أحبّ أن أجد عليك سبيلاً. فقال له كميل: لا تصرف عليّ أنيابك ولا تهدم عليّ، فوالله ما بقي من عمري إلّا مثل كواسل الغبار، فاقض ما أنت قاض، فإنّ الموعد الله وبعد القتل الحساب، ولقد خبّرني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنّك قاتلي، قال: فقال له الحجّاج: الحجّة عليك إذن، فقال كميل: ذاك إن كان القضاء إليك، قال: بلى قد كنتَ فيمن قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه ، اضربوا عنقه، فضُربت عنقه ودفن في ظهر الكوفة في منطقة تدعى الثوية و هي نجف اليوم (النجف) في منطقة الحنانة، وكان ذلك في عام 82 هـ » قال الذهبي: «كان شريفاً مطاعاً ثقة عابداً ،قليل الحديث، قتله الحجّاج» ».
(143) الأصل: ومن كلام له (عليه السلام) لكميل بن زياد النخعي: قال كميل بن زياد: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأخرجني إلى الجبان، فلما أصحر تنفس الصعداء، ثم قال: يا كميل بن زياد ، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، فاحفظ عنى ما أقول لك. الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم، يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق. يا كميل، العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال. والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكوا على الانفاق، وصنيع المال يزول بزواله. يا كميل بن زياد ، معرفة العلم دين يدان به، به يكسب الانسان الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته. والعلم حاكم، والمال محكوم عليه. يا كميل بن زياد ، هلك خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة. ها إن هاهنا لعلما جما - وأشار إلى صدره - لو أصبت له حملة! بلى أصيب لقنا غير مأمون عليه، مستعملا آلة الدين للدنيا، ومستظهرا بنعم الله على عباده، وبحججه على أوليائه، (٣٤٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351... » »»
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: ( ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ). وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لِمُسْلِمٍ: ( ثُمَّ لِيَتَخَيَّرَ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ) " انتهى. وقال في "أسنى المطالب" (1/166): " ( وَيُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ بَعْدَهَا) أَيْ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ ( بِمَا شَاءَ) مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا " انتهى. فعلى ذلك: لو اقتصر المصلي على التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلم ولم يدع بشيء فلا حرج عليه ، إلا أنه تارك للسنة. ويتأكد قبل السلام من الصلاة التعوذ بالله من أربع: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فتنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فيما رواه مسلم (588) عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/8/2014 ميلادي - 18/10/1435 هجري الزيارات: 134133 عن كُمَيْلِ بنِ زياد النخعي [1] قال: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة بيدي، فأخرجني حتى انتهينا إلى ناحية الجبَّانةِ، فلما أصحَرْنا جلَسَ، ثم تنفَّس الصُّعداءَ، ثم قال: يا كُمَيْلُ بنَ زيادٍ، إن هذه القلوبَ أَوْعيةٌ، فخيرُها أوعاها، فاحفَظْ عني ما أقولُ لك: الناس ثلاثةٌ: فعالمٌ ربَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيلِ نجاةٍ، وهَمَجٌ [2] رَعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ، مع كلِّ ريحٍ يميلون، لم يَسْتَضيئوا بنور العلم، ولم يَلْجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ. يا كُمَيْلُ، العلمُ خيرٌ من المالِ؛ العلمُ يَحرسُك وأنت تَحرُسُ المالَ، والعِلمُ يزكو على الإنفاقِ [3] ، والمالُ تَنقُصُه النفقةُ، ومَنفعَةُ المالِ تزولُ بزوالِه. يا كُمَيْلُ، محبةُ العالمِ دينٌ يُدانُ بها، العلم يُكسِبُ العالمَ الطاعةَ لربِّه في حياتِه، وجميلَ الأُحدوثةِ بعدَ وفاتِه، وصَنيعةُ [4] المالِ تزولُ بزوالِه، والعلمُ حاكمٌ والمالُ محكومٌ عليه.
2022-01-11 إصدارات - الكتب, الدراسات والبحوث الإسلامية 316 زيارة تأليف: هناء محمد كريم مقدمة اللجنة العلمية: لا شكّ في أنّ دراسة الشّخصيّات الفاعلة في تاريخ الأمم تُمثّل أساسًا متينًا في فهم حركة التّاريخ ومساراته المتباينة، إذ تتشكّل تلك الشّخصيّات بما تُمثّله من رمزيّة بناءً على المناهج الّتي تتسيّد تاريخ كلّ أمّة، على وفق الولاء أو العداء. إنَّ ظهور الإسلام في جزيرة العرب أعطى زخماً كبيراً لظهور طبقة متقدّمة زمانًا ومكانةً من الصحابة الأبرار، الّذين قدّموا نفوسهم فداءً للإسلام ولنبيّه المصطفى صلّى الله عليه وآله.