لمحة لكتاب نظام التفاهة ما دمت تقرأ معنا هذه المراجعة الآن لفصول كتاب نظام التفاهة. فأنت حتما واحد من سكان هذا الكوكب الذي لاحظ حجم الردائة الذي أصبح عليه. من انتشار التفاهة في كل شيئ، شخصيات فاشلة، كتب رديئة، تحليلات سطحية، دراسات تدعي التعمق. لتلاحظ التفرقة بين القيم الإنسانية و الطابع النفسي مع طغيان مجموعة من السطحيين حتى في تسيد المجتمع. ملخص فصول كتاب نظام التفاهة آلان دونو المقدمة يشرح محاضر علم الاجتماع الكندي آلان دونو (1970) في كتابه الصادر بالغة الفرنسية La médiocratie سنة 2015. أنه قد لا تظهر ارتباطية هذه الملامح ببعضها البعض عند العامة. و أنها مجرد فوضى و سوء تدبير، لكنه يعطينا رؤية شاملة عما يدور في هذا العالم و ينزع من عقلك فكرة الصدفة. بأمثلة تشرح مكامن اللعبة الظاهرة دون أي تطرق رسمي اليها. من خلال مطالعتنا لكتاب نظام التفاهة، وجدت تعريف الكاتب لها جد فعلي فشخصها على أنها حالة من السيطرة للأشخاص التافهين. ولدوها بأنفسهم مع جهلهم لآليات هذا التحكم، معتبرينها مقياس للقيمة و مفتاح للنجاح. تدرج الكتاب بحيثيات بسيطة غير ممنهجة، ليتجه نحو أنظمة متعدية متكاملة التفاهة. تضم الواحد تلو الآخر لنسبة الجمهور المحب للسطحية، و المتجنب لتعقيدات الأمور، فيُصنع مجال واسعٌ القبول لتأدية أعمال سطحية أخرى و لو كانت مفيدة، ليدافع ذلك الجمهور عنها، و يبرز عدم وعيه لإطار و ميكانيزمات تلك الآفاق المنخرط بها.
النظام الذي يكون فيه الطبقة المسيطرة من أصحاب الكفاءة الاعتيادية ومن الذين اختاروا. والذين اختاروا هذه اللعبة، وهو النظام الذي تتم فيه مكافأة هؤلاء أكثر من الذين لديهم كفاءات أعلى. قيمة مادية يوجه المؤلف اصابع الاتهام إلى الرأسمالية باعتبار المال يقف خلف هذا النظام. ويصور المؤلف أمثلة عن بعض الأطباء الذين يعطون أدوية لا حاجة للمريض لها لأنهم سيكافؤون عليها من قبل مؤسساتهم التي يقف خلفها المال. أو القائمين على الضرائب الذين يطالبون البقاء ويتركون مخالفة الشركات الكبرى لأي سبب. المؤلف يذكر أمثلة من واقع بيئته المحيطة وليس بالضرورة أن تنطبق بكل. مكان مما يضطر البقية لاتخاذ هذه اللعبة مع أنه لا شيء مكتوب فيها بالقانون. لكن الجميع يطبقونها بالجامعات، ومن الملاحظ ايضاً أن الجامعات تخرج خبراء لا مثقفين. الجامعات بسبب التخصصات الدقيقة صارت تسطح عقول خريجيها من خلال تركيزهم على معرفة دقيقة جداً مفصلة على احتياج سوق العمل. وصف كتاب نظام التفاهة كتاب 360 صفحة كان يمكن ان يكون مختصراً أكثر الفائدة منه لا تتعدى خمسون صفحة طرح المؤلف افكار مواضيع عديدة لكنه لم يضع لها حلولا داخل الكتاب لغة الكتاب غير واضحة اذا سلمت لبراءة الترجمة هناك تناقض كثير ببعض الأفكار نبذة عن الكاتب آلان دونو آلان دونو من مواليد 26 سبتمبر وهو فيلسوف كندي، ودكتور في الفلسفة من جامعة باريس 8 سنة 2004.
وهذا ينعكس على لغة الكتابة الأكاديمية التي يصفها دونو بالمتعفنة بسبب بقاء كل من يمارسها أسيرا" للنهج التجاري إياه. فنظام التفاهة يُقصي أي محاولة للعودة إلى هدف التعليم المعرفي والنهوض به فلا ينتج سوى الكاتب العاطل عن العمل، والمعلم غير المستقر، والأستاذ الجاهل. يتسنى لهؤلاء وحدهم أن يعملوا بشكل حر من دون القلق بشأن عدد الأبحاث التي ينبغي إنجازها سنوياً. يلقي الكاتب الضوء على المرحلة التي بلغناها في ظل نظام التفاهة، إذ أصبحت المهنية الأكاديمية مجرد روتين تعيس يقضي على البحث والشغف المعرفي، حتى أصبح الخلاص يتمثل في البقاء بلا وظيفة والتمتع بالحرية في الإبداع أو الكتابة أو البحث. ولا يلبث أن يرتقي الكاتب في بحثه عن التفاهة سلمها إلى مستويات أعلى ليصل إلى التجارة ورأس المال، حيث يحرك اقتصادنا اليوم روبوتات وخوارزميات لسنا قادرين على استيعاب آلية عملها وسرعتها، لكننا مجبرين على دفع ثمن أخطائها. في هذا السياق تُستخدم برامج التثقيف الاقتصادية لتشتيت الناس ومنعهم من إدراك الفوضى السائدة في سوق البورصة. فبدلاً من توعية الفرد بشكل حقيقي تهدف هذه البرامج إلى تضليله. هذا الاقتصاد الغبي كما يسميه الكاتب، يغيّب عقولنا ويطحننا بالضرائب بينما يتغنى بإنتاج الطائرات النفّاثة فائقة التكلفة لأصحاب المال ورؤسائه الفاسدين الذين ينهبون الثروات العامة.
وتجلت التفاهة فيما يصدر من كتب، فالأدب أصبح يخلو من الصعوبة والتحديات، فقوائم الكتب الأكثر مبيعا تكشف في كثير من الأحيان عن التفاهة، كما شملت التفاهة التلفزيون الذي صارت أحد معايره الجمال حتى ولو كانت صاحبته بلهاء، وزادت شبكات التواصل الاجتماعي من التفاهة، وهذه صنعت عقلا جماعيا من التفاهة، وصار بإمكان التافهين أن يكونوا رموزا من خلال عدد الاعجابات التي يحصلون عليها، ويلاحظ هنا تقلص صور النجاح التي تعارفت عليها البشرية والتي كانت معاييرها العمل الجاد والصالح أو التفوق، لصالح معيار واحد هو المال.
عرض إخفاء وصف الناشر: "صارت السلطة في يد التافهين،وصارت امبراطوريتهم تمتد الى جميع جوانب الحياة: الإقتصاد،العلوم،القانون والسياسة. في عملهم الجاد وسرعتهم في التكاثر،هم مغالون جدا،الى درجة انهم خلال زمن غير بعيد سوف يقضون على كل شغب،يقمعون كل احساس بالمخاطرة،يمزقون كل فكرة سياسية أصيلة الى مزق صغيرة. في هذا الكتاب يقدم دونو تحليلا ثاقبا_كاويا في بعض الاحيان_لعهد التفاهة هذا, الذي يؤدي إلى إصابة العقل البشري بالعقم من خلال نشر الميل الحاد للفتور الثقافي والسياسي. التفاهة هي نظام اجتماعي يؤدي الى تهديد دائم بالسقوط في الوسط" وصف جملون: صارت السلطة في يد التافهين وصارت إمبراطوريتهم تمتد إلى جميع جوانب الحياة:الإقتصاد والعلوم القانون والسياسة في عملهم الجاد وسرعتهم في التكاثر هم مغالون جداً إلى أنهم خلال زمن غير بعيد سوف يقضون على كل شْغف يقمعون كل إحساس بالمخاطرة يمزقون كل فكرة سياسة أصيلة إلى مزق صغيرة. في هذا الكتاب يقدم دونو تحليلاً ثاقباً كاوياً في بعض الأحيان لعهد التفاهة هذا الذي يؤدي إلى اصابة العقل البشري بالعقم من خلال نشر الميل الحاد للفنون الثقافية والسياسة التفاهة هي نظام اجتماعي يؤدي إلى تهديد دائم بالسقوط في الوسط.
فيه أهرب من تفاهة وتفاهة الحياة اليومية. وبمجرد الدخول، أوقف البندول اليومي الذي يتأرجح دائمًا بين الإلهاء والملل … إنه التأرجح من الملل إلى القلق، ومن الاكتئاب إلى القلق، وهو ما يرهقنا ويهزمنا المعرفة المؤكدة بأننا يمكن أن نكون أكثر بكثير مما نشعر بالإحباط ". "لدهشتي كان المكان الذي كانت فيه أفكاري أكثر وضوحاً لم أكن غارقًا في التفاصيل التافهة العشوائية أو ترف الإفراط في التحليل الذي يستغرق وقتًا طويلاً أجبرك هذا المكان على العيش لأنه في أي لحظة، يمكن أن تضيع الحياة أجبرني الرمادي على الموت لنفسي ". "في المستقبل القريب ، أولئك الذين فهموا قيمة الوقت سيحكمون أولئك الذين قللوا من أهمية الوقت. " "أعلم أن الكثير من الضغط يقع على عاتقنا جميعاً لإضاعة الوقت والتقليل من شأنه،هناك الكثير من الضغط علينا لمحاولة التغلب على الملل من خلال قضاء الوقت في الحماقات". "أنت تقلل من أهمية الوقت عندما لا تعرف ماذا تفعل به. " "لا تقلل من شأن حقيقة أن حياتك آخذة في التقلص. " "مسؤوليتي تجاهك وتجاه أي شخص آخر يرغب في العظمة هي أنه لا ينبغي عليك التقليل من أهمية الوقت. " "لا تعيش حياتك حتى لا تعرف ماذا تفعل بوقتك.
– "ما هي الإساءة الرهيبة من am'rous التي تسبب الينابيع، ما هي المنافسات القوية التي تنشأ من الأشياء التافهة". المشكلة هي أن السياسة أصبحت رياضة، مثلها مثل كرة القدم أو البيسبول. عندما يتعلق الأمر بالسياسة، يقوم الكبار والسياسيون بتوجيه أصابع الاتهام ويلعبون ألعابًا أكثر مما يفعل الأطفال في أي وقت مضى في كثير من الأحيان نتجذر لفخر الفريق وليس لصالح الأمة". "تفاهات تجعل الكمال ، والكمال ليس تافه. " "العلم هو السعي المنظم للتفاهة الفن هو السعي العرضي للأهمية دعونا نبقيها في نصابها ". "يا لها من حضارة غريبة كانت هذه: غنية بشكل غير عادي، لكنها تميل إلى تجميع ثروتها من خلال بيع بعض الأشياء الصغيرة بشكل مذهل والتي لا معنى لها إلا بعيداً، حضارة ممزقة وغير قادرة بشكل معقول على الفصل بين الغايات الجديرة التي يمكن أن توضع الأموال من أجلها و غالبًا ما تكون آليات جيلها تافهة ومدمرة من الناحية الأخلاقية ". "أعتقد أنه يمكن تدنيس العقل بشكل دائم من خلال عادة الاهتمام بأشياء تافهة. " "الجري يبقيني في ذروة جسدية ويقوي حواسي. يجعلني أتطرق وأرى وأسمع كما لو كان ذلك لأول مرة. من خلاله أتخطى الحاجز الأول للعواطف الحقيقية، عدم الاندماج مع الجسد.
ما هو الاعلام الرقمي ؟، ظهرت مؤخراً مفاهيم مثل الإعلام الرقمي والإعلام الإلكتروني والإعلام الجديد والإعلام البديل والإعلام الاجتماعي، فما هي حقيقة هذه التسميات وهل تدل كلها على معنى واحد أم لها دلالات ومعان شتى. ما هو الاعلام الرقمي هو الإعلام الذي يستخدم كافة الوسائل الاتصالية المتاحة للوصول إلى الجمهور أينما كنا وكيفما يريد، حيث تعد الوسائط الإلكترونية وسيلة دائمة التوسع، وكل منظمة وكل فرد تقريباً في الوقت الحاضر له وجود على الإنترنت، وسوف تصادف مواقع الويب التي تلبي احتياجات كل قطاع وكل فرع من فروع المعرفة البشرية وكل مؤسسة تجارية، إن عالم الإنترنت ليس مجرد مخزن للمعلومات أو المعرفة ولكنه أصبح الان الوسيلة الأكثر شيوعاً للتعبير عن وجهات النظر والإعلان عن المنتجات والحفاظ على الاتصالات الاجتماعية، إن الوسائط الإلكترونية أو الوسائط عبر الإنترنت أو وسائط الويب كلها متشابهة في الوقت الحاضر. وتتم معظم الاتصالات عبر الإنترنت وشبكة الويب العالمية من خلال مواقع الويب المختلفة، ويشار إلى هذا النوع من الاتصال باسم الوسائط الإلكترونية أو الوسائط عبر الإنترنت، لذا فإن وسائل الإعلام الرقمي هي في الأساس وسيلة إلكترونية تمكن المؤسسات والأفراد من التفاعل والتواصل مع عملائهم المحتملين، بحيث سيقرأ هؤلاء العملاء ويتعرفون على هذه المنظمات والأفراد عن طريق الإنترنت.
بالتالي فهو عبارة عن وسيلة يتم بواسطتها تواصل الأفراد مع بعضهم البعض كما وأنَّهم يتبادلون الكثير من الخبرات فيما بينهم أو حتى إرسالها واستقبالها وذلك من خلال وسائط النظم الرقمية كمثل التلفزيون التفاعلي أو حتى التلفزيون غير التفاعلي والتي يتعمد في عمله على النظم الرقمية بشكل كبير وأساسي؛ من أجل إنتاج أو حتى بث ونشر المواضيع والمضامين ذات الطابع الإعلامي البحت. وأمَّا عن الإعلام الرقمي فهو عبارة عن إعلام يتمثل بتقديم الكثير من الخدمات والنماذج ذات الطابع الإعلامي الجديد والتي تسمح بنشر أو نشأة أو تطوير المحتويات التي تُبث بواسطة وسائل الاتصال الإعلامية المختلفة. كما وتُبِث مواضيعها من خلال التقنيات التكنولوجية أيضا التي تكون محصلة اندماج كل من تكنولوجيا الاتصالات الجديدة والمتطورة والمعلومات التي تعتبر كنواقل ذات طابع إعلامي بحت، كما و يتميز الإعلام الإلكتروني بالكثير من الإمكانات كإمكانات الشكل أو حتى المضمون. و الإعلام الإلكتروني فهو عبارة عن مجرد اشارات أو معلومات أو حتى صور وأصوات مكونه للمواد الإعلامية المختلفة والتي تعمل على إرسال واستقبال المعلومات عبر المجال الكهرومغناطيسي.
الدكتور فيصل محمد عبدالغفار. الطبعة الأولى2015 الإعلام الإلكتروني: يقال أن "لكل عصر وسيلة إعلامه وتواصله" ، وبهذه المقولة يمكن أن نعبر اليوم عن ظاهرة استخدام وسائل الإعلام الإلكترونية والتي تعتمد بشكل أساسي على الانترنت وتقنية المعلومات على اختلاف مسمياتها. فطبيعة شبكة الأنترنت التي تتميز بالآنية وبالسرعة في نقل المعلومات ، تجعلها الوسيلة الأمثل للتواصل ، أضف إلى ذلك سهولة الاستخدام لهذا الوسيط من دون أن يكون للمستخدم خبرات تقنية عالية أو أي اختصاص في البرمجة المعلوماتية ، إذ يتطلب يكفي أن نتصل عبر الكمبيوتر أو عبر الهاتف المحمول لخوض محتوى الأنترنت. ويعتمد الإعلام الإلكتروني على وسيلة جديدة من وسائل الإعلام الحديثة وهي الدمج بين كل وسائل الإعلام التقليدي.