و قد قام البشر بتضمين ديفيد David القدرة على الشعور بالعواطف. ومع ذلك ، فقد فشلت البشرية في تحمل المسؤولية عن الحياة التي خلقتها. حيث تخلت والدة ديفيد عنه في الغابة ، الأمر الذي أدى إلى إيذاء مشاعر ديفيد. في هذه الأثناء ، وفي العالم الواقعي ، كانت صوفيا هانسون Hanson Robotics' Sophia أول روبوت حصل على الجنسية من قبل الحكومة السعودية. وعلى الرغم من أن صوفيا Sophia تعتبر واحدة من أكثر الروبوتات تقدماً اليوم ، إلا أنها لا تزال تعتبر نموذجاً أولياً ، كما أنها قد صممت لتصبح نموذجاً عن الذكاء الاصطناعي العام في المستقبل. في الفيديو أدناه ، أجرت Sophia محادثة مع أحد مبدعيها. وتطرح الروبوتات المضمنة بالذكاء الاصطناعي والتطبيقات المستقبلية للتكنولوجيا أسئلة أخلاقية لابد من معالجتها في الوقت الراهن ، كما اقترح بالفعل العديد من المستقبليين والفلاسفة والباحثين المتخصصين في الذكاء الاصطناعي في جميع أنحاء العالم. إن هذا هو الوقت المناسب لبدء النقاش حول ما بعد الإنسانية Transhumanism و الـذكاء الاصطنـاعي العام AGI أو التفرد Singularity ، المتوقع ظهوره بحلول عام 2060 ، و ذلك من أجل الاستعداد للمستقبل.
إلى جانب تكرار الذكاء متعدد الأوجه للبشر ، سيكون ASI أفضل بكثير في كل ما يفعلونه بسبب زيادة الذاكرة والتحقيق ومعالجة البيانات بشكل أسرع وقدرات اتخاذ القرار. يمكن أن يؤدي نمو AGI و ASI إلى وضع يُشار إليه في الغالب باسم التفرد. ويمكن لوجودنا أن يهدد بامتلاك مثل هذه الآلات في سن الثانية عشرة ، ويبدو أن الإمكانات جذابة أو على الأقل طريقة حياتنا. في هذه المرحلة ، ليس من السهل تصور حالة عالمنا حتى تصبح الأنواع الأكثر تقدمًا من الذكاء الاصطناعي جزءًا من حياتنا. ومع ذلك ، من الواضح أن هناك طريقًا لأن الوضع الحالي لتطوير الذكاء الاصطناعي على عكس المكان المتوقع أن يذهب إليه هو في مرحلته الأولية للوصول إلى هناك. هذا يعني عادةً أنه قريبًا بعض الشيء من القلق بشأن التفرد ، لأي شخص لديه تكهن سلبي لمستقبل الذكاء الاصطناعي ، ولا يزال هناك متسع من الوقت. وبالنسبة لأولئك المتفائلين بشأن مستقبل الذكاء الاصطناعي ، فإن حقيقة أننا مجرد خدش سطح نمو الذكاء الاصطناعي تجعل المستقبل أكثر إثارة.
يُمكن تصنيف الذكاء الاصطناعي تِبعاً لما يتمتع به من قدرات إلى ثلاثة أنواع مُختلفة على النحو الآتي: الذكاء الاصطناعي المحدود أو الضيق: يُعتبر الذكاء الاصطناعي المحدود أو الضيق (بالإنجليزيّة: Weak AI or Narrow AI) أحد أنواع الذكاء الاصطناعي التي تستطيع القيام بمهام مُحددة وواضحة، كالسيارات ذاتيّة القيادة، أو حتى برامج التعرُف على الكلام أو الصور، أو لعبة الشطرنج الموجودة على الأجهزة الذكية، ويُعتبر هذا النوع من الذكاء الاصطناعي أكثر الأنواع شيوعاً وتوفراً في وقتنا الحالي. الذكاء الاصطناعي العام: (بالإنجليزيّة: General AI)، وهو النوع الذي يُمكن أن يَعمل بقدرة تُشابه قدرة الإنسان من حيث التفكير، إذ يُركز على جعل الآلة قادرة على التفكير والتخطيط من تلقاء نفسها وبشكل مُشابه للتفكير البشري، إلا أنه لا يوجد أيّ أمثلة عمليّة على هذا النوع، فكل ما يوجد حتى الآن مُجرد دراسات بحثيّة تحتاج للكثير من الجهد لتطويرها وتحويلها إلى واقع، وتعد طريقة الشبكة العصبيّة الاصطناعيّة (بالإنجليزيّة: Artificial Neural Network) من طرق دراسة الذكاء الاصطناعي العام، إذ تُعنى بإنتاج نظام شبكات عصبيّة للآلة مُشابهة لتلك التي يحتويها الجسم البشري.
ضمير الفصل في العربية و دوره في أداء المعنى: سورة يوسف (عليه السلام) نموذجا اسم الباحث: العموش، خلود إبراهيم جاء هذا البحث جزء من محاولة إعادة قراءة النحو العربي و موضوعاته وفق رؤية الجرجاني التي تجعل المعنى أساسا لفهم أي تركيب نحوي, كما اتخذ البحث سورة يوسف عليه السلام نموذجا لرصد تشكلات البنية و الدلالة لضمير الفصل كما ورد فيها ضمير الفصل في سبعة مواضع تنتظمها أربع صور تركيبية و دور هذا الضمير في هذه المواضع كما تناول أيضا الى التعرف على ضمير الفصل في العربية و دوره في أداء المعنى من سورة يوسف. طالع أيضا: بحث عن سورة البقرة تصفّح المقالات
سورة يوسف عليه الصلاة والسلام هي أحسن القصص كما وصفها الله عز وجل، وليس على هذا مزيد، وتبدأ هذه القصة برؤيا لهذا النبي الكريم، ثم تجري أحداث القصة لتكون هذه الرؤيا هي آخر شيء يفسر على أرض الواقع بعد سنين طويلة، وفي ثنايا هذه السنين تدور رحى الأحداث؛ لكن أول شيء في هذه القصة بعد الرؤيا هو حسد الإخوة لأخيهم وتآمرهم عليه بالقتل، ثم بإلقائه في الجب، ويوحي الله إلى يوسف بأنه سوف يخبرهم بفعلهم فيما بعد عندما ينجيه الله عز وجل. من مكارم سورة يوسف عليه السلام تفسير قوله تعالى: (الر تلك آيات الكتاب المبين) أقوال أهل العلم في الأحرف المقطعة يقول الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الكريمة: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [يوسف:1]. أما (الر): فهي أحرف مقطعة بدأت بها بعض سور الكتاب العزيز، وللعلماء فيها طريقان في التأويل: الطريق الأول: نعرض عن تأويلها ونكل الأمر في تأويلها إلى الله سبحانه وتعالى؛ إذ لم يرد شيء في كتاب الله صريح يفسرها لنا، وكذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء صريح يفسر لنا الأحرف المقطعة. الطريق الثاني: ذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أنه ينبغي أن نلتمس لها تأويلات، ونحن مأجورون على كل حال، إن التسمنا تأويلاً فأصبنا فيه فلنا أجران، وإن أخطأنا فيه فلنا أجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر).
دلالات النداء في سورة يوسف المباركة اسم الباحث: طالب، أنفال ناصر وصف الدراسة: يمثل النداء ظاهرة غريزية و وسيلة للاتصال لا و هو باب من أبواب التنبيه كما أن له أهمية بالغة في الخطاب و يتمثل المعنى الأساس للنداء في تنبيه المخاطب و تعيينه و قد يعبر النداء عن معان ثوان تفهم من السياق كالتحسر و التوجع و التعجب و الدعاء و غير ذلك و قد جاء هذا البحث الى التعرف على أهمية دلالات النداء في سورة يوسف المباركة وكما سعى أيضا هذا البحث الى تتبع صور النداء لدى شخصيات هذه القصة. اضعط هنا للتحميل طالع أيضا: بحث عن الخلفاء الراشدين pdf سورة يوسف: صورة من صور الحرب النفسية في المرحلة المكية اسم الباحث: جثير، علي غانم يحاول هذا البحث الى قراءة قصة سيدنا يوسف وفقا لأنظمة العلامات من خلال الكشف عن الخطاب الذي كانت ترسله للمتلقين آنذاك في ظل أجواء الصراع بين النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) و زعماء المشركين عبر إقامة مقارنة بين القصة و الواقع وفقا لأنظمة العلامات و قد هدفت هذه القصة الى التعرف على سورة يوسف و كما اتضح أن القصة جاءت لمعالجة الوضع النفسي الذي مر به النبي (صلى الله عليه و سلم و المسلمون بفعل ضغوطات زعماء المشركين عليهم.
[١] قصة النبي يوسف تشاور أخوة يوسف في قتله كيدًا منه، لأنه كان الأقرب من أبيهم منهم، أحدهم اقترح بعدم قتله وإلقائه في البئر، وبعد أن القوه عادوا إلى أبيهم ومعهم قميص يوسف مُلطخ بالدم مدَّعين أن الذئب أكل أخاهم، بالوقت الذي كان فيه يوسف بالبئر مرت قافلة قادمة من مصر أخذت يوسف وباعته بدراهم معدودة، والمشتري كان عزيز مصر الذي توسم بالغلام خيرًا وأوصى امرأته به، عاش بالبيت عدة سنوات ووقعت امرأة العزيز في هواه وحاولت أن تغويه، لكنه ثبت بعد أن تذكر نعم الله عليه بإخراجه من البئر، امرأة العزيز وضعت يوسف بالسجن انتقامًا منه.