الحمد لله. تقدير نصاب النقود الورقية الصحيح في تقدير نصاب النقود الورقية: أنه يقاس بالفضة لا بالذهب؛ لأن ذلك أحظ للفقراء. ونصاب الفضة 595 جراما، فمن ملك من النقود ما يعادل ذلك، وجبت عليه الزكاة. وقد قرر الفقهاء المتقدمون ذلك في عروض التجارة، فراعوا الأحظ للفقراء. قال في "الروض المربع" ص 211: " (وتُقَوَّم) العروض (عند) تمام (الحول، بالأحظ للفقراء، من عين) أي ذهب (أو ورق) أي فضة، فإن بلغت قيمتها نصابا بأحد النقدين دون الآخر، اعتبر ما تبلغ به نصابا" انتهى. المقدار الواجب في زكاة الأوراق النقدية. وقد صدر قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وقرار هيئة كبار العلماء بالسعودية، وهو أيضًا اختيار اللجنة الدائمة، والشيخ ابن باز رحمه الله، وغيرهم: أن النقود تقدر بأدنى النصابين من الذهب أو الفضَّة، وذلك مراعاةً لمصلحة الفقراء. جاء في " قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي: " وجوب زكاة الأوراق النقدية إذا بلغت قيمتها أدنى النصابين من ذهب أو فضة ، أو كانت تكمل النصاب مع غيرها من الأثمان [الذهب والفضة] والعروض المعدة للتجارة " انتهى من " القرار 6 ، ص/101). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (9/ 257): " س: نود معرفة مقدار النصاب بالدولار؟ ج: مقدار نصاب الزكاة في الدولار وغيره من العملات الورقية: هو ما يعادل قيمته عشرين مثقالا من الذهب، أو مائة وأربعين مثقالا من الفضة، في الوقت الذي وجبت عليك فيه الزكاة في الدولارات ونحوها من العملات، ويكون ذلك بالأحظ للفقراء من أحد النصابين، وذلك نظرا إلى اختلاف سعرها باختلاف الأوقات والبلاد.
أسأل الله التوفيق والسداد والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ويفتي بعضهم كشيخ الإسلام بجواز ذلك للمصلحة: وأمَّا إخراجُ القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به، مثل أن يبيع ثمرَ بستانه أو زرعه بدراهم، فهاهنا إخراج عُشُرِ الدراهم يجزئه، ولا يكلف أن يشتري ثمراً أو حنطة، إذ كان قد ساوى الفقراء بنفسه، وقد نص أحمد على جواز ذلك. "1" فتح الله ولعلو الاقتصاد لسياسي دار الحداثة، بيروت لبنان، 1981، ص 14 "2" المدخل للعلوم الاقتصادية، علي أحمد صالح، دار بلقيس، الجزائر، الطبعة 1، 2016، ص 65.
ومن التحليل السابق نستنتج أن الأصناف المذكورة في زكاة الفطر ما هي إلا نقود سلعيّة تمّ اختيارها بعناية –باستبعاد الذهب والفضة- نظرا لحالة المجتمع آنذاك وقلة تعامله بالنقود المعدنية وغلبة الاكتفاء الذاتي. وهذا ما سيتغيّر تدريجيا حتى يفتي الفقهاء بجواز إخراج زكاة الزرع نقدا ويفتي بعضهم كشيخ الإسلام بجواز ذلك للمصلحة: (وأمَّا إخراجُ القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به، مثل أن يبيع ثمرَ بستانه أو زرعه بدراهم، فهاهنا إخراج عُشُرِ الدراهم يجزئه، ولا يكلف أن يشتري ثمراً أو حنطة، إذ كان قد ساوى الفقراء بنفسه، وقد نص أحمد على جواز ذلك. الواجب في زكاة الأوراق النقدية :. ومثل أن يجب عليه شاة في خمسٍ من الإبل وليس عنده من يبيعه شاة فإخراج القيمة هنا كافٍ، ولا يكلف السفر إلى مدينة أخرى ليشتري شاة)، وإذا كان هذا في زكاة الزروع وهي سلعٌ أساسية فلماذا لا يجوز في زكاة الفطر التي تُخرج من سلع أساسية أيضا؟ وقد أفتى الحنفية بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا، وأفتى شيخ الإسلام ابن تيمية نقلا عن قول في مذهب الإمام أحمد بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا للمصلحة الراجحة. وقد قال الفقهاء في شرح حديث (الذهب بالذهب.. ) أن العلة في الذهب والفضة هي الثمنيّة، أما باقي الأصناف فالعلة فيها هي الطعم مع الكيل أو الوزن، ولا يُستبعد أيضا أن تكون العلة في الأربعة الباقية هي الثمنية فما دامت هذه السلع سلعا أساسية –حينها- تُستخدم في التبادل كنقود سلعية فهي مقياس للقيمة أي (هي أداة تمكّن المشتري من الربط بين كل مادة يبتغي شراءَها بقيمة معينة).
يمكن أن يكتشف الأطباء هذه الحالة أثناء ولادة الفتاة ولكن في أغلب الحالات يتم اكتشافها أثناء فترة المراهقة عند المرور بسن البلوغ. وذلك لأن غشاء البكارة المصمت يمنع نزول دم الحيض أثناء فترات الدورة الشهرية. مما يعمل على ارتداد الدم مرة أخرى إلى منطقة البطن فيكون السبب في تكوين كتلة من الدم بداخل البطن. ومع وجود تلك الكتلة من الدم تظهر أعراض الشعور بالألم في منطقة البطن والظهر. كما تؤثر تلك الكتلة أيضا على مرور البول مما قد يسبب في صعوبة إخراج البول أثناء التبول. وفي هذه الحالة يلجأ الأطباء إلى التدخل الجراحي عن طريق عمل بعض الفتحات داخل غشاء البكارة مما يتيح مجال لنزول الدم من الرحم. أنواع غشاء البكارة المختلفة يوجد عدة أنواع من غشاء البكارة تختلف عن بعضها من حيث الشكل الخارجي لها وعدد الفتحات التي تتواجد به: ولذلك فمن الممكن أن تقوم الفتيات بزيارة الطبيب لمعرفة نوع غشاء البكارة الخاص بها، ويتم هذا الفحص عادة في سن البلوغ. ومن خلال هذا الفحص تستطيع الفتيات أن تتجنب الآثار الجانبية لبعض الأنواع والتي تتطلب تدخل جراحي لتعديل أشكالها. فهناك الغشاء الهلالي والذي يعتبر أكثر الأنواع تواجدا وهو يأخذ شكل نصف القمر.
الدائري، الغربالي، المزدوج الفتحات، المصمت، الهلالي، الهدبي، كلّها أنواع من غشاء البكارة التي لم يسمع بها غالبية سكّان المدينة التي ولدت فيها أمي، لم يعرفوا ولم يريدوا أن يعرفوا إلّا الغشاء الذي يتمزّق وينزف الدم، وما يقع من ظلم على الفتيات اللواتي لهن غشاء بكارةٍ مختلفٍ فهي ليست قضيّتهم. بالتأكيد اليوم تغيّر الوضع وغالبية النساء اللواتي يتزوجن يعرفن مسبقاً ما الذي سيحدث، ولا يوجد إلا القليلات، كخالتي ليلى، اللواتي يذهبن إلى الزوج غير عارفات بأي شيء، لكن الأكيد أيضاً أن الكثير من هؤلاء النساء والرجال لا يعرفن ولا يعرفون عن أنواع غشاء البكارة، لأن العلم محصور بين الفئة التي تريد أن تعرف، أما في المجتمعات المحافظة، أو بين الناس الأميّين، لا وجود لأي معلومات حول هذا الموضوع إلّا القليل، ولا تعرف المرأة عن جسدها إلّا القليل، عدا عن أن الكثيرات أمضين حيواتهن مع أزواجٍ لم يعرفوا ما هي النشوة، ولا هي اللذّة الجنسيّة. ترميم غشاء البكارة اليوم هناك حلول "للعذريّة"، وهي أشدّ إهانة للمرأة من سؤالها وفحص عذريّتها، وهي عمليات ترميم غشاء البكارة المنتشرة جداً، أو غشاء البكارة الصيني الذي يمكن للمرأة استخدامه في ليلة زفافها، وإذ لم يكن الرجل خبيراً، لن يُدرك ببساطة أنه غشاء اصطناعي.
كنت مع صديقتي في دمشق منذ عدّة أعوام عندما كانت تبحث عن طبيبٍ يُجري لها عملية إجهاض سريّة، وقد عانت قليلاً إلى أن وجدت طبيب لديه موعد قريب، لأن غالبية الأطباء الذين يجرون هذا النوع من العمليات بشكل غير رسمي، كانت مواعيدهم محجوزة بالكامل، في بلدٍ يرغب غالبية رجاله ممارسة الجنس قبل الزواج، ثمّ الحصول على فتاة عذراء للزواج منها، عندها، لا حلّ أمام النساء إلّا هذا النوع من العمليات. بالطبع، هنالك استثناءات، خاصّة إذا كانت الفتاة قوية وتعرف ماذا تفعل وكيف تدافع عن نفسها أمام المسعورين والمتخلّفين. أخبره الطبيب أن هناك عدّة أنواع لغشاء البكارة وأن زوجته تملك غشاء غرباليّاً لا ينزف الدماء حين يتمزّق، وأنها عذراء، فارتاح قلبه وعاد الى بيته مع زوجته التي ظلّت طول عمرها تواجه نظرات الرفض من حماتها التي لم تصدّق "كذبة الطب هذه". الدائري، الغربالي، المزدوج الفتحات، المصمت، الهلالي، الهدبي، كلّها أنواع من غشاء البكارة التي لم يسمع عنها من لا يريد إلا أن يعرف الغشاء الذي يتمزّق وينزف الدم، وما يقع من ظلم على الفتيات اللواتي لهن غشاء بكارةٍ مختلفٍ فهذه ليست قضيّته. اليوم هناك حلول "للعذريّة"، وهي أشدّ إهانة للمرأة من سؤالها وفحص عذريّتها، وهي عمليات ترميم غشاء البكارة، أو غشاء البكارة الصيني الذي يمكن للمرأة استخدامه في ليلة زفافها، وإذ لم يكن الرجل خبيراً، لن يُدرك ببساطة أنه غشاء اصطناعي.
الغشاء المطاطي له العديد من المشاكل بسبب شكله الواسع والكبير، ولأنه لا يتم تمزقه أو فضه بسهولة عند إيلاج العضو الذكري أثناء أول اتصال جنسي. لهذا السبب، قد يشك الزوج بأن زوجته صاحبة الغشاء المطاطي فاقدة لعذريتها، خاصة إن لم يكن لديه أي ثقافة على الإطلاق بأن هذا هو شكله وطبيعته، حيث أنه لا يتم فضه بسهولة ولا يكون مصاحبًا بنزيف. لذلك، فإن السيدات اللاتي لديهن غشاء بكارة مطاطي يكنّ معرضات للحرج خاصة إذا لم يتحدثن مع أزواجهن بوضوح. يتم التدخل جراحياً لفض غشاء البكارة المطاطي، مع العلم أن هذا الغشاء يمكن أن يتم تمزيقه عندما تتعرض المرأة للولادة الطبيعية أيضًا، ولكن يظل مثلما هو عند الولادة القيصرية.
إنها مسؤولية مَنْ مَنَعَ العلم عن الناس وجوّعهم، مَنْ ساهم في نشر التخلّف إلى أن بقي الشرف في فَرْجِ المرأة، ومسؤوليّة الدين، ومسؤوليّة الجمعيات النسويّة اليوم، في التركيز أكثر على هذا النوع من القضايا ونشر الوعي حوله. * يعبّر المقال عن وجهة نظر الكاتب/ة وليس بالضرورة عن رأي رصيف22 إظهار التعليقات