في حال وجود فقاقيع، ادهني منطقة الحرق كريم علاج الحروق المناسب وقومي بلفها بواسطة الضماد خوفاً من تلوثه والتهابه. هذه هي اذاً طريقة تنظيف والعناية بالحروق من الدرجة الثانية، واكتشفي اخطاء شائعة في علاج الحروق.
طريقة علاج الحروق من الدرجة الثانية
عشبة اللافندر يتم استخدام هذه العشبة علاج ومسكن للألم ومطهر فعال للجروح ويُستخدم من خلال إحضار زيت اللافندر وإضافة ثلاث قطرات منه إلى كوب من الماء ثم نُحضر قطعة من القماش نظيفة ونغمسها في الخليط ثم نضعها على المنطقة المُصابة. طريقة تنظيف الحروق من الدرجة الثانية هو. البطاطا يُمكن أن تُعالج ثمار البطاطا إذا تم تقطيعها إلى شرائح هذه الحروق حيث يتم فرك المنطقة المصابة بها بحذر أو وضعها لمدة ربع ساعة ثم إزالتها حتى تمتص الورم والانتفاخ. أوراق لسان الحمل وهي عُشبة تتميز بأن بها خصائص مضادة للميكروبات وتكون مضاد طبيعي للالتهابات من خلال فرم هذه الأوراق حتى تُصبح مثل المعجون ووضعها على المنطقة المصابة بقطعة من القطن النظيف وتركها حتى تجف وتغسل بالماء ويتم تكرار العملية بشكل يومي. الجرجير عن طريق طحن حفنة من الجرجير جيدًا مع إضافة ثمرة من البصل صغيرة في الحجم إليها، والقليل من أوراق الفراولة الطازجة، ويوضع هذا المزيج في إناء على النار مع وضع القليل من زيت الكتان وتركه دقائق حتى يصبح دافئ، يصفى في قطعة من القماش بعد أن يبرد ثم يوضع على المنطقة المصابة بـ حروق الدرجة الثانية. علاج الحروق البسيطة هناك أكثر من طريقة تُستخدم لعلاج الحروق البسيطة يُمكن اختيار الأسهل منها للاستخدام ومن أهمها ما يلي: يتم تبريد المنطقة المصابة بالحروق من أجل تخفيف الألم تحت الماء البارد لمدة ربع ساعة أو غمس قطعة من القماش النظيفة في الماء البارد ووضعها مثل الكمادات على منطقة الألم.
زيت شجرة الشاي من سي في إس هيلث يهدئ الحروق الطفيفة والجروح والخدوش ولدغ الحشرات، فهو زيتٌ طبيعيٌّ قويٌّ يتم تقطيره بالبخار من أوراق شجرة melaleuca alternifolia الأسترالية الأصلية، حيث يُستخدم زيت شجرة الشاي منذ مئات السنين كعاملٍ طبيعيٍّ موضعيٍّ مهدئٍ للحروق الطفيفة والجروح والخدوش ولدغات الحشرات والدمامل والبثور، يجب تنظيف المنطقة المصابة، وتطبيق الزيت بالقطن 1-4 مرات يومياً. شاهد أيضًا: افضل كريم كولاجين من الصيدليه كريم ليدوكائين ماكسيموم سترينغث يتميز كريم CVS Health Maximum Strength Lidocaine بأنه خالٍ من الستيرويد، وتعمل تركيبته متعددة الأعراض على تسكين الألم والحكة الناتجين عن الحروق والجروح الطفيفة، وتهيج الجلد الطفيف، بالإضافة إلى لدغ الحشرات وحروق الشمس، ويتم استخدامه للبالغين والأطفال بعمر سنتين وما فوق، من خلال وضع الكريم على المنطقة المصابة بما لا يزيد عن 3 إلى 4 مرات يوميًا. كريم عسل مانوكا يحتوي جل الجروح بعسل مانوكا من سي في اس هيلث على 100٪ عسل مانوكا النشط وعوامل التبلور الطبيعية وبنزوات الصوديوم، حيث يساعد في الحفاظ على بيئة الحروق والجروح الرطبة والتي ثبت أنها تساعد على سرعة التئام الجروح، وهو مثاليٌّ للحروق والحروق الطفيفة، والجروح السطحية، والتمزقات، والجروح الطفيفة، ويتم وضعه إما مباشرة على الجرح أو على ضمادة أولية مناسبة مثل ضمادة الشاش.
مرهم الصبار مرهم جل الصبار من المواد الطبيعية التي تستخدم للتخلص من آثار الجروح وتهدئة الحروق من الدرجة الأولى والدرجة الثانية، كما أن له فعالية قوية في تنشيط مكان الجرح بعد التئامه، كما أن المرهم يقوم بترطيب البشرة ومنع تعرضها للالتهابات ويتم استخدام جل الصبار بعد استخراجه طازجًا من شجرة الصبار لذلك فهو لا يحتوي على مواد تعمل على تهيج البشرة. العسل الطبيعي يستخدم العسل في العديد من حالات معالجة الحروق لتهدئة أماكن الجرح بعد الإصابة وأفضل وقت يمكن فيه استخدام عسل النحل للوصول إلى أفضل نتيجة هو بعد التعرض للحروق مباشرة حتى يهدأ الجرح والألم بشكل سريع بعد وضع عسل النحل الطبيعي عليه، لأن العسل يحتوي على مضادات للالتهابات وهو أيضًا مضاد للبكتيريا والفطريات. درجات الحروق توجد العديد من درجات الحروق التي يتم تحديدها بناء على عمق الجرح ومدى خطورته والألم الذي يشعر به الشخص ومن العوامل التي تؤثر على عمق الجرح أيضًا هي مساحة الجرح وفيما سيتم التحدث عن درجات الحروق وهي: حروق الدرجة الأولى تعد أبسط أنواع الجروح حيث لا تتجاوز طبقات الجلد العليا ولا تسبب ألمًا كبيرًا فقط يظهر بعض الاحمرار والتهيج في الجلد وبعد ذلك يحدث له جفاف شديد أو انتفاخ ثم يقوم الجلد بتقشير نفسه ولا بد أن يكون هناك نوع من أنواع كريمات الحروق تستخدم خلال هذه المرحلة حتى لا يترك الجرح أثرًا دائمًا.
في الحالات الخفيفة و المتوسطة يستخدم كريمات مقشرة مع مضادات حيوية وفي الحالات الالتهابيةالشديدة يفضل استخدام حبوب الرواكيوتان تحت اشراف طبيب جلدية مع مراقبة مخبرية.
حدوث الندوب خلال عملية الشفاء الطبيعي للحروق قد تظهر في بعض الأحيان ندوب، خصوصًا عندما تكون الأنسجة المتضررة خارجية. قد تكون هذه الندوب غير لطيفة من الناحية الجمالية، كما أنها من الممكن أن تحد من القدرة على الحركة إذا جاءت فوق أحد مفاصل الجسم. إن عملية تكوّن الندوب من الممكن أن تحصل في الأنسجة الداخلية أيضًا، حيث من الممكن أن تمر الأنسجة العضلية والوترية بحالة من التندب تُؤدي لتقلصها فتحد من القدرة على الحركة، وحدوث خلل في المفصل نفسه.
((قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى)) البقرة (263) هناك مشكلة عامة مستفحلة في بيوتنا.. وهي قحط المشاعر.. وفقر التعبير عنها.. هناك ألسنة أشبه بصحراء جرداء.. لا تبهج نفسا.. وإن أمطرت.. لا تنبت زهراً.. هناك نفوس لديها ممانعة عجيبة.. عجيبة.. في قول الكلمة الطيبة.. وليتها لم تجد كلاماً طيباً فتسكت.. انما تسلق الأخرين بألسنة حداد! هناك غباء عاطفي (نقيض الذكاء العاطفي) نخر في النفوس عبر دائرة أسرية مفرغة من الحب والحنان والتسامح والتفاهم.. فخرج جيل.. بل أجيال.. لا تفهم مشاعرها ولا تعبر عنها.. ولا تفهم مشاعر من حولها.. تفسير قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. ولا حتى تتفهمها!! الذكاء العاطفي.. يُقدم عبر كتب ومحاضرات ودورات حول العالم.. لكنه يُكتسب عبر مدرسة الحياة.. عبر احتضان إنسانية الآخر.. وتقبل اختلافاته.. وتقبل عيوبه ونواقصه وتقصيره قبل مَلَكاته وقدراته ومواهبه! قول معروف ومغفرة خير.. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفهم "زعل" زوجته الحبيبة عائشة (رضي الله عنها).. من وجهها.. وطريقة حديثها معه.. فيشير لها مازحاً "إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى…" (صحيح مسلم) يفهمها من كلمة.. كلمة بس!!
القول في تأويل قوله: ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣) ﴾ قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿قول معروف﴾ ، قولٌ جميل، ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم [[انظر تفسير"المعروف" فيما سلف ٣: ٣٧١، ٣٧٢ / ثم ٤: ٥٤٧، ٥٤٨ / ٥: ٧، ٤٤، ٧٦، ٩٣، ١٧٣. ]].. = ﴿ومغفرة﴾ ، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته [[انظر تفسير"المغفرة" ٢: ١٠٩، ١١٠، وفهارس اللغة. ]]. = ﴿خير﴾ عند الله = ﴿من صدقة﴾ يتصدقها عليه = ﴿يتبعها أذى﴾ ، يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: - ٦٠٣٧ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك: ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى﴾ يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. قول معروف ومغفرة خير. * * * وأما قوله: ﴿غنيّ حليم﴾ فإنه يعني:"والله غني" عما يتصدقون به = ﴿حليم﴾ ، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم، ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. [[انظر تفسير"حليم" فيما سلف ٥: ١١٧. ]]. وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: - ٦٠٣٨ - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿الغني﴾ ، الذي كمل في غناه، و ﴿الحليم﴾ ، الذي قد كمل في حلمه.
فأشارت عليه بالرأي الذي بدد حيرته، وأخرج المسلمين من هذا الموقف العصيب. ومن الخطأ الظن بأن الحوار بين الزوجين يعني البدء بالتفاهم، أو يسوده دومًا الهدوء والسلاسة، إنما الحوار ينشد الوصول إلى هذا فإن بدأ به سعينا لتطويره واستثماره. ويحتمل الحوار الشد والجذب، كما يحتمل اختلاف وجهات النظر، ولا يكون الخوف من هذا سببًا مقبولاً في اجتناب الحوار، إنما هو السبيل للوصول إلى الحكمة تخرج على لسان أحد الطرفين، ويهدي الله لها بإذنه من يشاء، أو يُحسم الخلافُ بأمرٍ راشدٍ لتحويل حصيلة النقاش لإجراءات. 2 – انشغال أحد الزوجين أو كلاهما: يعود منهكًا من عمله، أو تعود مكدودة لتجد البيت ومطالبه، والأطفال وحاجاتهم فمن تعبٍ إلى تعب، ومن انشغالٍ إلى انشغال. فأين الوقت؟ وأين الطاقة النفسية والذهنية والإرادة والصبر على بدء وإدارة حوار، أو حتى تبادل كلام؟! قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها. ويتفاقم الأمر بغياب أحد الطرفين عن الآخر في سفرٍ طويل لدراسة أو عمل فيراه رفيقه في العام شهرًا!! مثل تلك الزوجة التي جاءت متهيبة من اللحاق بزوجها العامل بالخارج و الاستقرار معه بعد خمس سنوات من سفره كانت تراه فيها في إجازة قصيرة كل عام، وتقول: "كنت في كل مرة أشعر أننا نتباعد، رغم وجود أطفال، وأشعر أن المسافة بيننا كبيرة".
والمبادرة هنا لا بد أن تأتي من الطرف الذي سبق وأغلق باب الحوار بصدٍ أو إعراضٍ أو عدم تجاوب. إن التحاور والتشاور يعني طرفين أحدهما يستمع، والآخر يتحدث ثم العكس، ولا يعني أن أحدهما يرسل طوال الوقت أو يُتوقع منه ذلك، والآخر يستقبل طوال الوقت، أو يُنتظر منه ذلك، وتكرار المبادرات بفتح الحوار، ومحاولة تغيير المواقف السلبية مسألة صعبة، لكن نتائجها أفضل من ترك الأمر، والاستسلام للقطيعة والصمت. 4 – الاعتقاد الخاطئ بأن الأفعال تُغني عن الأقوال: الإطار العام للحياة الزوجية – من سكن ومودة ورحمة – هو الحب بهذا المعنى الأشمل الذي يأخذ بين الزوجين معانٍ أعمق وأرحب مما يأخذ بين غيرهما، وقد يشهد الانتقال من مرحلة قبل الزواج إلى ما بعده تحولاً من التعبير بالكلمات الجملية، والهدايا، والمجاملات بأنواعها إلى التعبير "الصامت" المتضمن غالبًا لأفعال أهم وأكثر فاعلية ودلالة من الأقوال لكنها لسوء الحظ لا تكفي!! في فترة الخطوبة وما بعدها -حتى الزفاف- يمكن أن تستمر مكالمات هاتفية بين الطرفين لساعات ثم بعد الزواج يقولون: لا يوجد كلام نقوله!!! {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}. ويقولون: في الفعل ألف دليل ودليل على الحب أبلغ من الكلام. ونقول: تلك هي نصف الحقيقة، لأن الله خلق للإنسان لسانًا فعله الكلام، وصار فعل الكلام سبيلاً وعلامة على التواصل، بينما عدمه دليلاً على الانقطاع.
( كمثل صفوان) أي حجر كبير أملس. ( عليه تراب) أي شيء يسير منه. ( فأصابه وابل) أي مطر شديد. ( فتركه صلداً) أي أملس ليس عليه شيء. ( لا يقدرون على شيء مما كسبوا) أي لا يجدون ثواب شيء مما أنفقوا رياء، ولا ينتفعون به قطعاً حيث لا يستطيعون إعادته فيخسرونه دنيا لأنه خرج من أيديهم، ويخسرونه آخرة لأنهم أنفقوه رياءً ونفاقاً فلا أجر لهم عليه. ويضرب الله مثلا للذين ينفقون إخلاصاً لله وابتغاء رضوانه بأن نفقتهم كبستانٍ مثمرٍ في كل الحالات، إن أصابه مطر شديد كان ثمره مضاعفاً، وإن لم يصبه إلا رذاذ قليل كالندى فإنه يكفيه ويثمر الثمر المعتاد. هذا تمثيل لقبول صدقات هؤلاء المخلصين لله، في كل حال كثيرة كانت أو قليلة فهي زكية طيبة عند الله. ثم يختم الله سبحانه الآية بأنه تعالى بصير يعلم حقيقة العمل من حيث إخلاصه لله وصدق النية فيه ( والله بما تعملون بصير). قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب. ( ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتاً من أنفسهم). ( ابتغاء) أي طلب مرضات الله، وهو منصوب على الحال. و ( تثبيتاً) معطوف عليه وهذا أرجح من القول بنصبه على المفعول لأجله لأنه لو كان كذلك لكان (تثبيتاً) معطوفاً عليه في معنى المفعول لأجله وهذا يخالف المعنى المقصود، فإن الإنفاق من قبل المؤمنين ليس من أجل تثبيت أنفسهم أي أنهم ليسوا ثابتين فأنفقوا لأجل أن يثبتوا بل هم ينفقون في حال أنهم ثابتون على الحق أو في حال أنهم يريدون التثبت من وقوع نفقتهم في الموقع الذي يرضي الله، وكلاهما قرينة على رجحان النصب على الحال من كونها نصبا على المفعول لأجله.
يفهمها.. ويتفهمها.. يحتويها.. بكلام لطيف.. يعكس قمة الذكاء العاطفي لديه.. فترد عليه زوجته.. بذكاء عاطفي مماثل.. وتسعد من الرسول لاستشفافه صفحة مشاعرها.. فتقول بخجل ودلع "يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك! " (صحيح مسلم) لطافة ورفق يفوقان الوصف في انتقاء الكلمات بينهما.. خوفاً من أن تخدش كلمة شغاف قلب الآخر! وعندما كتب الرسول عليه الصلاو والسلام رسالة الى هرقل ملك الروم، يدعوه فيها للإسلام.. انتقى كلماته بعناية شديدة: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَسْلِمْ تَسْلَمْ. يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ" كلمات عكست الجلال والعظمة لدين الإسلام.. وأنزلت ملك الروم منزلته كملك عظيم من أهل الكتاب.. كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام.. عكست ذكاءه العاطفي.. وكيف يمكن أن تؤكل كتف المشاعر.. فينقلب السلوك إلى النقيض! قول معروف ومغفرة - إسلام أون لاين. كم مرة قدمتِ هدية ثمينة لفلانة.. وانتظرتِ أن تهديكِ هدية مماثلة القيمة.. فإن لم تهدك.. أو أهدتك أقل من مقامك.. تبرمتِ وأكثرت الشكوى.. أنها لا تستحق!!
وقفة مع آية: ﴿ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴾ ليس مثل القرآن في هداية العبد للتصرف السليم الذي يثمر عاجلًا وآجلًا، ويسد أبواب الشرور ويفتح أبواب الخيرات، وتهدأ به النفوس وتطمئن له القلوب أن قد فعلت الشيء الصحيح، وهذا لا يكون إلا مع وقفات التدبر، وأما هذِّا كهذِّ الشِّعر فلا. ولنا وقفة مع آية من كتاب الله عز وجل، ترشد للتصرف السليم في موقف من مواقف الإنفاق والعطاء الذي تكون فيه الكلمة الطيبة خير من المال، والتسامح والمغفرة خير من سد خلة فقر، فما هو هذا الموقف يا ترى؟ قال الله تعالى: ﴿ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 263].