وحصل عبدالرحمن السديس علي مقعد علمي يحمل اسمه في كلية الشريعة بجامعة أم القري، وأصبح امام وخطيب ورئيس دائرة الشؤون في المسجد الحرام، ومدرس مشارك في الأصول الفقهية بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية، وبذلك تعرفنا علي اسماء ابناء عبدالرحمن السديس كاملة.
وجه الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، اليوم الثلاثاء، بقبول أبناء شهداء الواجب الراغبين بالدراسة بمعهدي وكليتي المسجد الحرام والمسجد النبوي. ويأتي توجيه "السديس" تقديراً للجهود المباركة التي قام بها شهداء الواجب وبذلهم أرواحهم دفاعاً عن هذا الوطن ومقدساته، واستكمالاً لجهود المملكة العربية السعودية المبذولة نحو أسر وأبناء الشهداء وإحاطتهم بالرعاية الاقتصادية والاجتماعية والإنسانية. أخبار قد تعجبك
شرف أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، حفل زواج الشاب صهيب بن عبدالرحمن السديس من كريمة الشيخ الدكتور إبراهيم بن علي العبيد، وحضر الحفل عدد من أئمة الحرمين الشريفين ووجهاء وأعيان منطقة المدينة المنورة ولفيفٌ من أبناء الأسرتين الكريمتين. وصرح الدكتور عبدالرحمن السديس بأن تشريف أمير منطقة المدينة المنورة يجسدد صورة من صور التلاحم الفريد والنسيج الاجتماعي المتماسك والمتميز بين أبناء هذا الوطن الغالي، ويؤكد اللحمة المتينة بين القيادة الرشيدة وولاة الأمر وبين العلماء وأفراد المجتمع، حيث يشاركونهم أفراحهم ومناسباتهم الأسرية والاجتماعية في جو من التلاحم والوفاء المتوج بالأمن والاستقرار، وهذه نعمة عظيمة من نعم الله على هذه البلاد المباركة وهو منهج ليس بمستغرب على ولاة أمرنا منذ عهد الإمام الموحد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه إلى هذا العهد الزاهر الميمون، عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله. وفي الختام أزجى الشكر والتقدير للأمير فيصل بن سلمان على حضوره وتشريفه ما كان له أكبر الأثر في نفوس أبناء الأسرتين، ودعا الله أن يجزي سموه خير الجزاء، كما دعا الله أن يحفظ القيادة الرشيدة، وأن يديم على بلادنا نعمة الأمن والاستقرار، وأن يبارك للعروسين ويبارك عليهما ويجمع بينهما في خير وأن يرزقهما الذرية الصالحة ويديم الأفراح على الجميع.
عن مجاهد، قال:حَذَفَ رجلٌ ابنًا له بسيف فقتله، فَرُفِعَ إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقال: لولا أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يُقاد الوالد من ولده" لقتلتك قبل أن تَبْرَحَ. [ صحيح بطرقه وشواهده. شرح وترجمة حديث: لا يقاد الوالد من ولده - موسوعة الأحاديث النبوية. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. ] الشرح أفاد الحديث أن رجلًا رمى ابنه بسيف فأصابه فنزف حتى مات؛ فقال له أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه-: لولا أني سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول إنه لا يقتص من الوالد بسبب قتله لولده لقتلتك قبل أن تغادر مكانك، مما يدل على أن القصاص بين الوالد وولده مستثنى من عموم النصوص التي فيها القصاص بين كل اثنين قتل أحدهما الأخر عمدًا عدوانًا، لأن الوالد سبب وجود الولد وهو جزؤه فلا يقتل به، وهذا قول جمهور أهل العلم. لكن عليه الدية كما ورد في رواية لهذا الحديث أن عمر أخذ منه الدية، وحسنه الألباني. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية عرض الترجمات
انتهى. وفي هذا السياق تفهم قول الإمام الترمذي: وهذا الحديث فيه اضطراب، والعمل على هذا عند أهل العلم أن الأب إذا قتل ابنه لا يقتل به، وإذا قذفه لا يحد. انتهى. فهذا تصريح منه -رحمه الله- بمراده. وجماهير الفقهاء الذين يرون أن الوالد لا يقتل بولده، يستدلون بهذه الأحاديث وغيرها كحديث: " أنت ومالك لأبيك " ، فإذا لم تثبت حقيقة الملكية بهذه الإضافة بقيت الإضافة شبهة في درء القصاص لأنه يدرأ بالشبهات، ولأن الأب سبب إيجاد الولد فلا ينبغي أن يتسبب بإعدامه. هل يقتل الوالد بولده وما حكم القتل في الإسلام - موقع محتويات. انظر المفصل لعبد الكريم زيدان 5/348. والله أعلم.
ولنا: عمومات النص, ولأنهما شخصان متكافئان, يحد كل واحد منهما بقذف صاحبه, فيقتل به, كالأجنبيين. وقوله: إنه ملكها. غير صحيح, فإنها حرة, وإنما ملك منفعة الاستمتاع, فأشبه المستأجرة... " انتهى من " المغني " (8/229). فالمسألة في الصورتين محل خلاف ، ومثل هذا يُرجع فيه للمحاكم الشرعية ؛ لأن حكم الحاكم يرفع الخلاف في أمثال هذه المسائل. والقول بعدم القصاص ، لا يعني عدم التحريم ؛ فقتل النفس كبيرة من أعظم الكبائر ، بل قتل الإنسان نفسه كبيرة من الكبائر ، توعد الله فاعلها بوعيد عظيم ؛ فكيف بقتله غيره ، فكيف بقتله ولده الذي أمر بتربيته والقيام عليه ، أو زوجته التي أمر بالإحسان إليها وحفظ حقها. والله أعلم.
وقال الشيخ ابن عثيمين في كتابة "الشرح الممتع" (14/ 43): والراجح في هذه المسألة: أن الوالد يقتل بالولد، والأدلة التي استدلوا بها ضعيفة لا تقاوم النصوص الصحيحة الصريحة الدالة على العموم ، ثم إنه لو تهاون الناس بهذا لكان كل واحد يحمل على ولده ، لا سيما إذا كان والدا بعيدا، كالجد من الأم ، أو ما أشبه ذلك ويقتله ما دام أنه لن يقتص منه.