من قال سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة
هذه أحاديث في قول: سبحان الله وبحمده وما فيها من الثواب والأجر على من قالها, أسأل الله أن ينفع بها إنه سميع مجيب. 1) عن أبي هريرة, رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كلمتان خفيفتان على اللسان, ثقيلتان في الميزان, حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم)) متفق عليه. 2) عن أبي هريرة, رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل **زبدالبحر)) متفق عليه. 3) عن أبي هريرة, رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة, لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به, إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد)) رواه مسلم. 4) عن أبي ذر رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الكلام أفضل ؟ قال: (( ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده)) رواه مسلم. من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة بيبي. 5) عن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله)) ؟ قلت: يا رسول الله: أخبرني بأحب الكلام إلى الله. فقال: (( إن أحب الكلام إلى الله, سبحان الله وبحمده)) رواه مسلم.
انتهى. ومن قال: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضى نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، فلا تغرس له أشجار، أو نخيل بمثلها، والعلم عند الله تعالى؛ لأنه في الحقيقة لم يسبح إلا تسبيحة واحدة، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: «وقولُ النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين جويرية: لقد قلت بعدك أربع كلمات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله رضى نفسه، سبحان الله مداد كلماته». أخرجه مسلم في صحيحه. فمعناه: أنه سبحانه يستحق التسبيح بعدد ذلك، «كقوله صلى الله عليه وسلم: ربنا ولك الحمد، ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد». ليس المراد أنه سبح تسبيحًا بقدر ذلك. من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة بدون. فالمقدار تارة يكون وصفًا لفعل العبد، وفعله محصور. وتارة يكون لما يستحقه الرب، فذاك الذي يعظم قدره؛ وإلا فلو قال المصلي في صلاته: سبحان الله عدد خلقه، لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة. ولما شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسبح دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويحمد ثلاثًا وثلاثين، ويكبر ثلاثًا وثلاثين، فلو قال: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، عدد خلقه، لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة.
قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: " تامة تامة تامة " رواه الترمذي (1) الغداه: أي صلاة الصبح " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليله ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله عن عبادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ".............................................................................................. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أخرّك شفتي. فضائل سبحان الله – غرست له نخلة في الجنة | موقع البطاقة الدعوي. فقال لي: " بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟" فقلت: أذكر الله يا رسول الله. فقال: " ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟" قلت: بلى يا رسول الله.
قال سعيد بن جبير:- نخل الجنة جذوعها من ذهب وعروقها من ذهب وكرانيفها من زمرد ورطبها كالدلاء أشد بياضا من اللبن وألين من الزبد و أحلى من العسل
إذا استخدمت أواني ذهبية فهي رؤيا غير محمودة لدلالتها على ارتكابها إثم. هو فرصة خير وزواج برجل صالح في القريب العاجل. التاج من الذهب على رأسها دليل على قُرب زفافها. إذا لم تكن مخطوبة فهي دلالة على دنو تعرفها برجل ذي شخصية محترمة. تفسير رؤية الذهب في المنام لابن سيرين للحامل تختلف رؤية المرأة الحامل للذهب عند ابن سرين على حسب الآتي: حصول الحامل على الذهب بشكل عام دليل على أن الله سوف يرزقها بمولود ذكر. الحلي التي تقوم بلبسها ما هو مذكر منها ومصنع من الذهب مثل الخاتم، يدل على أن المولود ذكر. والمؤنث الذهبي منها مثل القلادة، فسوف يكون المولود أنثي. عند لبسها لخاتم من الذهب يوجد به فص، يفسر ذلك لكونه الجهد التي تقوم به للتقرب من الله سبحانه وتعالى. لبسها لخاتم ذهبي ضيق يدل على التعب وضيق الرزق. الخاتم الواسع دلالة على الفرج والرزق الواسع. تفسير رؤية الذهب في المنام لابن سيرين للمطلقة المطلقة هي حالة خاصة في تفسير رؤية الذهب في المنام، وتؤول كالتالي: تدل رؤيتها لبس الذهب على تجاوزها لمرحلة المشاكل والصعاب التي واجهتها خلال الفترة السابقة. كلما ثقل وزن الذهب في المنام، كان دلالة على رزْقها الواسع من المال.
وأما إن كانت في علاقة حب ورأت أن حبيبها يقدم لها تاج من ذهب دل ذلك على نيته الخير بالنسبة لها وتقدمه للزواج منها قريبًا. وإن رأت أنها ترتدي خلخال مصنوع من ذهب في المنام يعتبر حلم غير محمود، وقد ذكر ابن سيرين أنه يدل على القيود التي تحيط بالرائية وفقدانها للحرية، وربما دل على الخوف والقلق الذي يسيطر على الفتاة. تفسير رؤية الذهب في المنام للمتزوجة يُعتبر الذهب في الحلم للمتزوجة تأويله خير وبركة. تشير رؤية الذهب للمتزوجة إلى أولادها الذكور. يشيرحلم الذهب للمرأة المتزوجة ولديها بنات هو زواج بناتها أو بنات أختها أو صديقتها المقربة من زوج صالح قريباً. يشير الخلخال والأسورة والخاتم الذهب في الحلم إلى الزوج والحياة الزوجية. تأويل الذهب في الحلم للمتزوجة الغير حامل معناه حمل قريب تتمناه. تأويل الذهب في الحلم للمتزوجة والتي لا ترغب في الحمل هو ثروة أو ميراث ينتظرها في القريب العاجل. يفسر سعادة المتزوجة بالذهب في الحلم إشارة إلى تمتع الأبناء بالصحة الجيدة، أما لو كانت غير سعيدة فهذا معناه مشكلات في حياة أولادها الذكور. يفسر حصول المرأة المتزوجة على هدية ذهبية في الحلم يعتبر خيراً، حيث يُشير إلى الحصول على ثروة أو مال حلال، وإذا كانت الهدية من الزوج فهي علامة على حبه للزوجة واستقرار الحياة بينهما.
تشير رؤية الذهب كحلي في منام النساء إلى أولاد ذكور. تفسير حلم رؤية الحلي المصنوع من الذهب في المنام تشير رؤية من يرى عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر، ولي ولاية أو تدل على تقلد أمانة. تشير رؤية من يرى عليه سوارين من ذهب أو فضة يصيبه مكروه مما تملكه يداه. تشير رؤية من يرى أن عليه خلخال من ذهب أو فضة يصيبه حبس أو خوف أو قيد. تشير رؤية الفتاة العزباء أن عليها خلخال أو سوار تتزوج بإذن الله. تشير رؤية من يلبس شيءا من الذهب في المنام إلى مصاهرة قوم غير أكفاء له. تفسير حلم مسك الذهب في المنام أو الحلم تشير رؤية إمساك الذهب في المنام إلى نجاح غير عادي في جميع مشاريعك بإذن الله. تشير رؤية المرأة تتلقى هدية من الذهب سواء كانت نقود ذهبية أو حلي ذهب إلى الزواج من رجل غني ولكنه جشع. تشير رؤية وجود الذهب في المنام إلى أن قدراتك السامية سوف تضعك أمام سباق مع الثروة. تشير رؤية ضياع الذهب إلى أنك سوف تضيع أكبر فرصة في حياتك بسبب الإهمال. تشير رؤية عرق من الذهب إلى إمتياز غير سهل سوف يفرض عليك. تشير رؤية من يرى كأنه يريد تشغيل منجم الذهب في المنام إلى أن الرائي سيحاول اغتصاب حقوق الآخرين ويجب عليه أن يحذر الفضائح العائلية.
5- من رأى أنه يذيب بعض من قطع الذهب فهذا يدل على وقوعه عرضه في ألسنة الناس و يصبح غير مقبول بين الناس بسبب أمر مكروه قد فعله. 6- من رأى أنه يرتدي أساور من ذهب أو فضة فهذا يدل على إصابته بشئ مكروه و يصيبه الكرب بعدد ما كان يرتدي من أساور في منامه. 7- من رأى أنه يرتدي خلخالًا من الذهب أو الفضة فهذا يدل على إصابة صاحب الحلم بالخوف و الرعب و وقوعه في القيود و الحبس و خاصة للرجال ، فحلم الرجل بالخلاخيل يعني قيده. 8- من رأى أن له طستًا من ذهب و انكسر فهذا يدل على موت شخص مريض قريب من الشخص الذي حلم بهذا الحلم. تفسير رؤيا خاتم في المنام: أولًا: من رأى أن أحدًا أعطاه خاتمًا أو قام هو بشراءه فهذا يدل على حصوله على سلطان و ملك عظيم ، و هذا استنادًا إلى أن مُلك سليمان عليه السلام كان في خاتمه ، كما تدل تلك الرؤيا أيضًا على بيت جديد يمتلكه أو يسكنه ، و قد تدل على الزواج من إمرأة فيمتلك عصمتها. ثانيًا: من رأى خاتم ذهبًا أو نحاسًا أو حديدًا فلا خير فيه و يدل على وقوع سوء ، أو إصابة الشخص بالهم و الحزن و قد أجمع المفسرون على أنه شر. ثالثًا: من رأى أن فص خاتمه تقلقل أو كاد أن يسقط ، فهذا يدل على قرب زوال سلطانه من بين يده ، و إن سقط فص خاتمه فهذا يدل على موت ولده أو ضياع ماله.
كما أن رؤية بقرة سوداء تدل على قدوم الهم والحزن على الحالم. رؤية الأبقار البيضاء والسوداء من الأحلام المحمودة ، ودلالة على قدر كبير من الخير ، وأن الرائي ينعم بكثير من النعم ولا يرى الشر أو الحزن أو الهم في هذا العام. البقرة البيضاء في الحلم تشير إلى سماع الأخبار السارة. رؤية بقرة سمينة في المنام تدل على الكثير من الخير في هذا العام ، كزيادة البضائع ورخص الأسعار ، وزيادة النعم كالزواج وكسب المال ، وولادة الابن ، وهذا للرائد أو داخل الأسرة. تشير البقرة النحيفة إلى الشر والمرض والقلق والحزن. ورؤية الأبقار تدخل المدينة فهذا يدل على البلاء والفتنة وانتشار الأوبئة والأمراض. والمرأة المتزوجة إذا رأت أبقاراً كثيرة وهي سمينة فهذا يدل على الرخاء والحياة المريحة ، وإن كان نحيفاً أو ضعيفاً أو مريضاً فهذا يدل على الفقر والخسارة المالية وسماع الأخبار الحزينة. اقرأ أيضاً: تفسير حلم رؤية الخاتم في المنام للعزباء بذلك هنا يكون نهاية حديثنا عن تفسير حلم رؤية البقرة في المنام لابن سيرين والنابلسي، الذي أوجزنا فيه التحليلات من قبل علماء التفسير، كذلك الحديث عن بعض من المواقف الشخصية للحالمين، كما أوجزنا عن بعض الرؤى المختلفة في الحلم.