(( قراءة معرفيّة في ضرورة التعاطي العَقَدي والمنهجي مع الإمام المهدي(عليه السلام) في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المُبارك)) ================================================== === ((منهاجيَّة دُعاء الإفتتاح إنموذجا)) ================== القسم الأول: =========== بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله المعصومين ربي عجّل لوليك الإمام المهدي/ع/ الفرج وإجعلنا من أنصاره الواعين والعاملين بين يديه بحق محمد وآله المعصومين /ع/. في البداية لابد من أن يَعرف الإنسان المؤمن أنّ دعاء الإفتتاح هو من الأدعية الصحيحة والمشهورة في المجاميع الروائية وقد ذكره الشيخ الطوسي/قد/ في كتابه(تهذيب الأحكام)ج3/ص108. المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله) - دعاء - اللهم اهل الكبرياء والعظمة - بصوت المرجع اليعقوبي (دام ظله). وذكره أيضا السيد ابن طاووس الحسيني في كتابه (إقبال الأعمال)ج1:ص138. وذكره أيضا المحدّث الجليل الثقة الشيخ عباس القمي في كتابه (مفاتيح الجنان)ص231. وهو كآلآتي عن محمد بن أبي قرة باسناده فقال: حدثني أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الحسني قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن محمد بن نصر السكوني رضي الله عنه ، قال: سألت أبا بكر أحمد بن محمد بن عثمان البغدادي رحمه الله ان يخرج إلي أدعية شهر رمضان التي كان عمه أبو جعفر محمد بن عثمان بن السعيد العمري(السفير الثاني للإمام المهدي/ع/ في عصر الغيبة الصغرى) رضي الله عنه وارضاه يدعو بها ، وهو قد أخذها عن الأمام المهدي/ع/ بإعتباره سفيرا شرعيا عنه.
يكبر في الركعة الثانية بعد القراءة أربع تكبيرات ويقنت بين كل تكبيرتين. يجوز أن يكبر ثلاث تكبيرات فقط في كل ركعة غير تكبيرتي الإحرام والقيام. ويدعو في صلاة العيد بالدعاء الوارد فيها وهو: "اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العفو والرحمة، وأهل التقوى والمغفرة، أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، ولمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ذخراً ومزيداً، أن تصلي على محمد وآل محمد، كأفضل ما صليت على عبد من عبادك، وصل على ملائكتك ورسلك، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، اللهم إني أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون". اَللّهُمَّ اَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَالْعَظَمَةِ || شبكة المحسن (عليه السلام) لخدمات التصميم. ثم يقوم الإمام بخطبتين بعد الصلاة يفصل بينهما بجلسة خفيفة، والخطبة مسنونة وليست واجبة. شاهد أيضًا: كيفية صلاة العيد عند الشافعية أحكام صلاة عيد الفطر عند الشيعة إن وقت صلاة العيد عند الشيعة تكون من طلوع الشمس إلى زوالها، ولا يجب قضاؤها إن فاتت، ويستحب أن يغتسل قبلها، وهي صلاةٌ جهرية سواءً منفردًا أو إمامًا ويسن فيها رفع اليدين حال التكبيرات، والسجود على الأرض والإصحار بها إلا في مكة المكرمة، فالصلاة في المسجد الحرام أفضل، والأفضل أن يخرج الرجل إلى صلاة العيد حافيًا مع ارتدائه عمامة بيضاء ومشمرًا ثوبه إلى ساقه، وأن يأكل قبل الصلاة يوم الفطر.
التفاصيل: العنوان: اَللّهُمَّ اَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَالْعَظَمَةِ القسم: المناسبات الدينية تاريخ الإضافة: ٢٠١٩/٠٦/٠٢ إسم العمل: تصميم: عيد الفطر المبارك ٢٠١٩ مفاتيح البحث: الفطر عدد المشاهدات: ١٣٣٢ الإعجابات: ٢ التعليقات: ٠
((وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة. )) وهذه المفردة الثالثة هي الأخرى تضع عند الإنسان القاريء والمدرك لها وعيا جديدا بأنّ خالقه أعظم من غيره مطلقا وترفده بطمئنة بأنه يعبد رباً قويا وملكاً جبارا قاهر كل شيْ مما تقوي من عزيمة وحركة الإنسان في مناشطه ومع أشيائه البشرية. فلاخوف من الظالمين والمتجبرين لطالما جبار السموات والأرض هو أعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة. منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي - الصفحة ١٣٢. وعند ما تقرأ هذه العبارة:: ((اللهم أذنت لي في دعائك ومسألتك ، فاسمع يا سميع مدحتي ، واجب يا رحيم دعوتي ، وأقل يا غفور عثرتي ، فكم يا الهي من كربة قد فرجتها ، وهموم ( 2) قد كشفتها ، وعثرة قد أقلتها ، ورحمة قد نشرتها ، وحلقة بلاء قد فككتها)) تجد أنّ الإمام المهدي/ع/ يُريدُ لنا كما يُريدُ الله تعالى ذلك منا أيضا في أن نتحرك في سيرنا نحوالله تعالى بصورة الدعاء والإستعانة واللتان هما بابان من أبواب الله المفتوحة دوما للسائرين إليه تعالى فلاينبغي للفرد المؤمن أن يتكل على نفسه ناسيا ربه وغير داعيا له. فهذه المفردة تبث الثقة بالله تعالى في نفس المؤمن مُذكّرةً الإنسان بأنّ الله تعالى هو القادر لوحده على إقالة ودفع العثرات البشرية في حركتها نحو ربها (وأقل يا غفور عثرتي) ومَن غير الله تعالى يقدر على ذلك؟ إلاّ هو سبحانه.
قراءة هذا الدعاء: " اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العفو والرحمة، وأهل التقوى والمغفرة أسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا، ولمحمد صلى الله عليه وآله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا، أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد، وأن تخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، اللهم إني أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون، وأعوذ بك مما استعاذ منه عبادك المخلصون ". نوافل الليل والنهار نوافل الليل والنهار في غير يوم الجمعة " 34 " ركعة، من جملتها إحدى عشر ركعة صلاة الليل وركعتان نافلة الصبح، وركعتان نافلة العشاء، وفيها ثواب عظيم. صلاة الليل (مسألة): صلاة الليل " 11 " ركعة تصلى على الترتيب التالي: ركعتان بنية صلاة الليل. (١٣٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137... » »»
وهاتان الفقرتان ((أللهم إني افتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك)) هما حقيقة وواقعا حجرا الأساس الوجودي للإنسان وتكامله في هذه الحياة ومنهما تبدأ تنشئة المجتمع الصالح والذي سيتحقق يقينا في آخر الزمان وعند ظهور الإمام المهدي/ع/ أما نحن اليوم ومن قبل فقد إبتعدنا عن تلك المرتكزات التأسيسية لكيانية المجتمع الصالح فأسهمنا بشكل أو آخر في تأخير الفرج للإمام/ع/. والمهم أن نعمل جاهدين في شهر رمضان الفضيل شهر العودة الروحية والمعنوية على إسترجاع مضامين منهاج دعاء الإفتتاح أو مضامين منهاج القرآن بصورة عامة كي نُسهم ولوبالحد الأدنى وذلك أضعف الإيمان بتعجيل الفرج لإمامنا المهدي/ع/ وحين يقول الإمام المهدي/ع/ ((وأيقنت انك ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة ، وأشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة ، وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة. )) فهو/ع/ هنا يطرح ثلاثية عقدية قطعية في وعيها ومعطياتها العملية وهذه الثلاثية العقدية تنص على أن يفهم الإنسان المؤمن والذي قد يتماهل أو يغفل في حركته نحو الله فعليه أن لاييأس أو يترك السير وينحى منحنى آخر أجنبي عن صراط الله لا بل عليه أن يكمل ما بدأَ به ويتوب توبة نصوحة وخصوصا في شهر رمضان شهر الإختبار الفعلي للصائم وتزكية بدنه وروحه وترميم سلوكه وخُلقه من جديد بعد أن تشوهت حركته في الشهور السالفة من السنة.
الحمد لله. الحيوانات التي جاءت الأخبار أنها في الجنة على ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما جاء منها أنها حيوانات مخصوصة بعينها في الجنة مثل: كلب أهل الكهف ، وناقة صالح عليه السلام ، وهذه لم يصح منها شيء. والقسم الثاني: ما جاء ذكره في القرآن والسنة مما أعدَّه الله للمؤمنين في الجنة ، سواء نصَّ عليها كالطيور كما في قوله تعالى: ( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) الواقعة / 21 ، أو أطلق ذكرها كقوله تعالى: ( وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) الطور/22. ومثل ذلك – أيضاً – الثور الذي أعدَّه الله تعالى طعاماً لأهل الجنَّة ، كما جاء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت قائماً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها.... قال: فما غذاؤهم على إثرها ؟ قال – صلى الله عليه وسلم -: يُنحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها... رواه مسلم ( 315). والقسم الثالث: ما ورد في السنة الصحيحة من النص على بعض الحيوانات بعينها أنها في الجنة ، ومنه: أ. عن أبي هريرة رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة).
حديث: لَتُؤَدُّنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجَلحاء من الشاة القَرناء. شاهد ايضا: هل القط ينكر المعروف يوم القيامة العهد النبوي الحساب البيت والجنة هل الكلاب تدخل الجنة: فضل الله سبحانه وتعالى حيوانات بعضها على بعض, وقد ذكر سبحانه وتعالى أن العديد من الحيوانات التي ساعدت الانبياء والصالحين في نشر دعوة عباد الله الواحد الاحد. فنجد خمس مخلوقات وحيوانت اختارهم الله سبحانه وتعالى ليدخلهم جماته دون الباقين, فالدخول الى الجنة حلم المؤمنين الذين يعرفون انه هناك سيجدون كما تشتهي الانفس. فذكر الكلب في قصة اهل الكهف, وهو الكلب الذي رافق الفتية الذين امنو بالله عزوجل وزادهم الله هداية وإيمانا, فهؤلاء الفتية كانو في مدينة حاكمها طاغية ظالما وكان كافرا, وكان يجبر الناس عللى عبادة من غير الله سبحانه وتعالى, ومن كان يصر على عبادة الله كان يعذبه عذاب شديدا. لذالك اختارة تلك الفتية احد الكهوف ليختباو فيه, وعندما يسدل الليل ستائره يسرعون خارج البلاد حتى ينقذو انفسهم منه. وعندما راى الكلب منظرهم خاف أن يعثر عليهم حراس الملك, فاتجه الى فتحة الكهف وفتح يديه ورجليه معترضا طريق من يتقدم الى الكهف ومتخدا وضعية الحراسة.
ما هي الحيوانات التي تدخل الجنة، ما هي الحيوانات التي تدخل الجنة وفقكم الله لما يحب ويرضى فهو ولي ذلك والقادر عليه، حيث بالحل الأجمل استطعنا أن نقدم لكم عبر موقع البسيط دوت كوم التفاصيل الكاملة التي تخص الجواب المتعلق بهذا السؤال: ما هي الحيوانات التي تدخل الجنة الإجابة هي الإبل. والغنم. والخيل.
الحيوانات التي تدخل النار يقال ان الحيوان الذي سيكون مصيره النار هو الثعبان ، لانه من الحيوانات التي حكم الله عز وجل عليها أنها ستدخل النار ، والله سبحانه وتعالى لم يخلق اي مخلوق إلا وكان له مصير ونهاية وعاقبة ، بما في ذلك كل انواع واشكال الحيوانات التي خلقها الله سبحانه وتعالى ، فالله حلق الحيوانات وقام بتسخيرها وتهيئها للبشر في حياتهم ومعاشهم ، فمن الحيوانات ما فيه نفع للإنسان سواء كان في الطعام أو في الملبس. [1] لماذا طرد الله تعالى الثعبان من الجنة انه إبليس لما أراد أن يدخل الجنة ، ليغوي آدم وحواء عليهما السلام ، كان قد دَخل في جوف ثعبان ، فلما دخل الثعبان الجنة ، خرج إبليس من جوفه. وقيل إن إبليس كان قد عرض نفسه على دوابّ الأرض أيُّها يحمله ، حتى يدخل الجنة بواسطتها ، فأبى كلّ الدواب ، الا الحية ، حيث قال لها: أمنعك من ابن آدم ، فأجعلك في ذمتي إن أدخلتِني الجنة ، فجعلته بين أنيابها ، ومن هنا دخلت به ، فكلمهما من فيها. وقيل ان الثعبان كان خادم سيدنا ادم عليه السلام في الجنة ، فخانه بأن مكن عدو الله من نفسه ، واظهر العداوة له هناك ، ولما هبطوا من الجنة تأكدت العداوة ، فجعل رزق الثعبان في التراب ، وقيل له انت عدو بنى ادم وهك اعداؤك.
أن الله – عز وجل – هو الذي خلق هذا الكون كله ويحق له التصرف في أمره ، وما من شئ خلقه الله – عز وجل- إلا وسوف يحاسب بين يديه يوم القيامة على ما قدم أو أخر ، فالحساب ليس مقصور على الإنسان فقط ، وأنما الحيوانات التي خلقها الله – عز وجل – لخدمة البشر ولكن ليس لها حساب الإنسان فأن أنه لا يحاسب إلا المكلف الذي أمره الله – عز وجل – بالتكاليف الشريعة وهذا غير جائز في حق الحيوانات ، لأنها ليست مكلفة ولكن على الرغم من ذلك فأن هناك حيوانات بشرها الله – عز وجل – بالجنة.
رواه البيهقي (2/449) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3789). والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام (بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة. والمعنى: امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها. قاله المناوي في "فيض القدير". ب. عن أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة. رواه مسلم ( 1892). قال النووي: قوله: معنى " مخطومة " أي: فيها خطام, وهو قريب من الزمام ، قيل: يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة, ويحتمل أن يكون على ظاهره, ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه, كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم. " شرح النووي " ( 13 / 38). وحديثا النجائب – وهي الإبل – والخيل الذي أشار إليه النووي هما: أ. عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير ". رواه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 179). قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف. "