وقد بقيت تلك المكاره مرسومة في خيال زين العابدين حتى صح له أن يدعو على أهل الشام فيقول: اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا عشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم في عبادك غير المأمونين على دينك، فابتز أموال آل محمد من نقض حكمك، وسعى في تلف عبادك المؤمنين، فجعل فيئنا مغنمًا وأمانتنا ميراثًا، واشتريت الملاهي والمعازف والكبارات بسهم الأرملة واليتيم والمسكين فرتع في مالك من لا يرعى لك حرمة، وحكم في أبشار المسلمين أهل الذمة، فلا ذائد يذودهم عن هلكة، ولا راحم ينظر إليهم بعين الرحمة … اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نُهيته واستحكم عموده … إلخ. ٦ والمراد بأهل الشام هم الحاكمون من بني أمية الذين استطرد في الدعاء عليهم فقال: اللهم ولا تدع للجور دعامة إلا قصمتها، ولا جنة إلا هتكتها، ولا كلمة مجتمعة إلا فرقتها، ولا قائمة إلا خفضتها، ولا راية إلا نكستها وحططتها ولا علوا إلا أسفلته، ولا خضراء إلا أبدتها، اللهم وكور شمسه، وأطفئ نوره، وأم بالحق رأسه، ٧ وفض جيوشه، وأرعب قلوب أهله، وأرنا أنصار الجور عباديد بعد الألفة، ٨ وشتى بعد اجتماع الكلمة، ومقمومي الرءوس بعد الظهور على الأمة. ٩ وقد أكثر من الدعاء على من خاصموه وحاربوه فدعا على حرملة بن كاهلة وعبيد الله بن زياد وضمرة بن معبد وعبد الملك بن مروان.
وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ صَلاَةً دَائِمَةً نَامِيَةً لاَ انقِطَاعَ لاِبَدِهَا، وَلا مُنتَهَى لاِمَدِهَا، وَاجعَل ذَلِكَ عَوناً لِي وَسَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ. وَمِن حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَكَذَا -وتذكر حاجتك ثم تسجد وتقول في سجودك: - فَضلُكَ آنَسَنِي، وَإحسَانُكَ دَلَّنِي، فَأَسأَلُكَ بِكَ وَبِمُحَمَّـدٍ وَآلِهِ صَلَواتُكَ عَلَيهم أَن لاَ تَرُدَّنِي خَائِباً.
فَقَصَدتُكَ يا إلهِي بِالرَّغبَةِ، وَأَوفَدتُ عَلَيكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ، وَعَلِمتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسأَلُكَ يَسِيرٌ فِي وُجدِكَ، وَأَنَّ خَطِيرَ مَا أَستَوهِبُكَ حَقِيرٌ فِي وُسعِكَ، وَأَنَّ كَرَمَكَ لاَ يَضِيقُ عَن سُؤَالِ أحَدٍ، وَأَنَّ يَدَكَ بِالعَطايا أَعلَى مِن كُلِّ يَد. اللَهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاحمِلنِي بِكَرَمِكَ عَلَى التَّفَضُّلِ، وَلاَ تَحمِلنِي بِعَدلِكَ عَلَى الاستِحقَاقِ، فَما أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبٍ رَغِبَ إلَيكَ فَأَعطَيتَهُ وَهُوَ يَستَحِقُّ المَنعَ، وَلاَ بِأَوَّلِ سَائِلٍ سَأَلَكَ فَأَفضَلتَ عَلَيهِ وَهُوَ يَستَوجِبُ الحِرمَانَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَكُن لِدُعَائِي مُجِيباً، وَمِن نِدائِي قَرِيباً، وَلِتَضَرُّعِي رَاحِماً، وَلِصَوتِي سَامِعاً وَلاَ تَقطَع رَجَائِي عَنكَ وَلا تَبُتَّ سَبَبِي مِنكَ وَلاَ تُوَجِّهنِي فِي حَاجَتي هَذِهِ وَغَيرِهَا إلى سِوَاكَ وَتَوَلَّنِي بِنُجحِ طَلِبَتِي، وَقَضاءِ حَاجَتِي، وَنَيلِ سُؤلِي قَبلَ زَوَالِي عَن مَوقِفِي هَذَا بِتَيسِيرِكَ لِيَ العَسِيرَ، وَحُسنِ تَقدِيرِكَ لِي فِي جَمِيعِ الاُمُورِ.
١٦ ولا تخلو أدعيته على كثرتها من فصاحة التعبير، وقوة الروح. والصوفية يعتقدون أن زين العابدين كان من أهل الأسرار، ويروون أنه قال: يا رب جوهر علم لو أبوح به لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون أقبح ما يأتونه حسنا إني لأكتم من علمي جواهره كي لا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا ١٧ ومعنى ذلك أنه كان يفرق بين ما يُلقى على العوام وما يُلقى على الخواص. ١ وفيات الأعيان ج١ ص٥٧٨. ٢ ص٥٧٧. ٣ ٤ ٥ الأعلام للزركلي ج٢ ص٦٦٥. ٦ الصحيفة السجادية الخامسة ص٩١. ٧ أم الرأس شجه. ٨ عباديد: متفرقين. ٩ الصحيفة السجادية الخامسة ص٩٢ و٩٣. بصوت الحاج أبو أيمن (دعاء الامام زين العابدين(ع)) | Masjed. ١٠ انظر ص١٤٦ و١٤٩. ١١ انظر ص١٦٦. ١٢ ١٥ ص٣٧٤ و٣٧٥. ١٦ انظر ص٣٧٨. ١٧ شرح ابن عجيبة ص١١٢.
Admin Admin عدد المساهمات: 193 تاريخ التسجيل: 30/03/2011 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اللَّهُمَّ يَا مُنتَهَى مَطلَبِ الحَاجَاتِ، وَيَا مَن عِندَه نَيلُ الطَّلِبَاتِ، وَيَا مَن لا يَبِيعُ نِعَمَهُ بالأثمَانِ، وَيَا مَن لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالامتِنَانِ، وَيَا مَن يُستَغنَى بِهِ وَلاَ يُستَغنَى عَنهُ، وَيَا مَن يُرغَبُ إلَيهِ وَلا يُرغَبُ عَنهُ، وَيَا مَن لا تُفني خَزَآئِنَهُ المَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تُبَدِّلُ حِكمَتَهُ الوَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تَنقَطِعُ عَنهُ حَوَائِجُ المُحتَاجِينَ وَيَا مَن لاَ يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ. تَمَدَّحتَ بِالغَنَاءِ عَن خَلقِكَ وَأَنتَ أَهلُ الغِنَى عَنهُم، وَنَسَبتَهُم إلَى الفَقرِ وَهُم أَهلُ الفَقرِ إلَيكَ. فَمَن حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِن عِندِكَ وَرَامَ صَرفَ الفَقر عَن نَفسِهِ بِكَ فَقَد طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّها وَأَتَى طَلِبَتَهُ مِن وَجهِهَا وَمَن تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إلَى أَحَدٍ مِن خَلقِكَ أَو جَعَلَهُ سَبَبَ نُجحِهَا دُونَكَ فَقَد تَعَرَّضَ لِلحِرمَانِ، وَاستَحَقَّ مِن عِندِكَ فَوتَ الاِحسَانِ. دعاء زين العابدين للحاجة. اللَّهُمَّ وَلِي إلَيكَ حَاجَةٌ قَـد قَصَّرَ عَنهَـا جُهدِي، وَتَقَطَّعَت دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَت لِي نَفسِي رَفعَهَا إلَى مَن يَرفَعُ حَوَائِجَهُ إلَيكَ، وَلاَ يَستَغنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِن زَلَلِ الخَاطِئِينَ، وَعَثرَةٌ مِن عَثَراتِ المُذنِبِينَ، ثُمَّ انتَبَهتُ بِتَذكِيرِكَ لِي مِن غَفلَتِي وَنَهَضتُ بِتَوفِيقِكَ مِن زَلَّتِي، وَنَكَصتُ بِتَسـدِيدِكَ عَن عَثـرَتِي وَقُلتُ: سُبحَانَ رَبّي كَيفَ يَسأَلُ مُحتَاجٌ مُحتَاجـاً، وَأَنَّى يَرغَبُ مُعدِمٌ إلَى مُعدِم؟!
8- ما أجمل القرآن عندما يَنقل لك حديثَ الملائكة والجن والنمل والطير... بلغة عربيَّة فصيحة! حقًّا إنَّه معجزة المعجزات، ولكننا غافِلون عن آياته. 9- من كنوز القرآن: أنَّ الله سبحانه أخبرَنا عن خطبة الشَّيطان التي سيلقيها على أتباعه بعد فوات الأوان، كاشفًا عن الحقيقة التي طالما عميَت أبصارُهم عنها! وهي من المغيبات التي تبصِّر الإنسان بمصيره، وتُعِينه على اتِّخاذ القرار الصَّحيح في هذه الحياة. خواطر عن القران للاطفال. وتأمَّل فقرات الخطبة في قول الله تعالى: ﴿ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [إبراهيم: 22]. 10- حبَّذا لو قام باحث بإحصاء كلمات الطُّغاة والمجرمين التي حَكاها الحقُّ سبحانه في كتابه عنهم، ودراستها؛ لنتبيَّن الكلمات التي يَكرهها الله فنتجنَّبها.
ولستُ أتكلمُ عمَّن شيمتُه الاعتذار، والخُلفُ في المواعيد، فمثلُ هذا الصِّنفِ ليسوا مِنَ القُرَّاء، بل مِنْ طائفةٍ أخرى… فلسطين المحتلة، غزة
لا تدع القرآن كتاباً على الرف، ليكن مفتاحك ودرعك ووسادتك وبوصلتك ورادارك. ألّا إنّهما طريقان مختلفان: هدى القرآن وهوى الإنسان. القرآن المعجزة العربية، معجزة اللغة بل هو معجزة اللغات. لا يحتوي القرآن على حقائق علمية جاهزة. لأبرهن للعالم بأنّ القرآن شمس معنوية لا يخبو سناها ولا يمكن إطفاء نورها. ألّا إنّهما طريقان مختلفان: هدى القرآن وهوى الإنسان. القرآن المعجزة العربية، معجزة اللغة بل هو معجزة اللغات. لا يحتوي القرآن على حقائق علمية جاهزة. لأبرهن للعالم بأنّ القرآن شمس معنوية لا يخبو سناها ولا يمكن إطفاء نورها. القرآن هو المصنع الرئيسي للتغيير. أشد ما أثّر في حياتي نصيحة سمعتها من أبي: يا بني اقرأ القرآن كأنّه أُنزل عليك. خواطر عن القران بالاشارة. إنّ القرآن في الدلالة على الله كون ناطق، كما أنّ هذا الكون قرآن صامت. فلا القرآن بملحون ولا النحاة مقصرون ولكن المبشرين جاهلون. القرآن قطع بأنّ الحكم في الإسلام هو حكم بشر يخطئ ويصيب ويراجع ويحاسب وليس حكماً دينياً معصوماً. رتل القرآن وتمعن به، اشعر بالملائكة تردد خلفك وتستمع لك. تعلمت من بين سطور القرآن أن أعيش حراً، وأن أموت مكافحاً عن شرف العقيدة. ما يعرضه القرآن الكريم من واقع وحقائق متكاملة يعد في نظري من أهم ميزات هذا الكتاب، والأكيد أنّ كافة القطع النثرية وما تم تدوينه من روائع الكتابات لا يعد شيئاً مقابل القرآن الكريم.
كذلك أعط انتباهك لقول الله - عز وجل - فيما يحكيه عن امرأة العزيز وهي تتوعد يوسف - عليه السلام - مهددة: \"لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكُونًا\" (يوسف: 32) (ليكون) ليست مشددة? مِّنَ الصَّاغِرِينَ?
تلاوة القرآن: • لله في كتابه نفحات.. ألا فتعرضوا لها. • تأثير تربوي عجيب لحرف واحد هو اللام يربي المسلم على أداء النصيحة! • ليكن شعارك عند كل ابتلاء: \"الحمد لله الذي رزقني قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا\". آيات القرآن الكريم كلها نور تضيء جوانب النفس البشرية، لا سيما من الوجهة التربوية، فكم من نعمٍ, أنعم الله بها علينا قلَّ له بها شكرنا فلم يحرمنا.. وكم من بليةٍ, ابتلانا بها قلَّ له عندنا صبرنا فلم يخذلنا.. تحميل كتاب خواطر قرانية PDF - مكتبة نور. وفي السطور التالية لمحات من جوانب الإعجاز التربوي في كتاب الله - عز وجل -. تأثير حرف اللام: اللمحة الأولى التي تشعر بها وتستطيع أن تتعامل بعدها مع القرآن الكريم ببعض ما يليق به من الإجلال والانتفاع هي أن الحرف في القرآن له معنى عظيم، بل وله دور خطير في أثره على النفس البشرية، لكن المشكلة في جهاز الاستقبال الذي هو قلبك قبل عقلك. جاء في الأثر: \"العلم علمان: علم في القلب فذاك العلم النافع، وعلم على اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم\". فمثلاً لو عندك جهاز تلفاز وبه (إريال) داخلي كان استقباله على قدر إمكاناته وقدراته، فلما زاد هذا الداخلي قوةً بتركيب (إريال) خارجي زادت حساسيته لاستقبال الإرسال المحيط به في الهواء، فلما زاد ذلك بقدرة أكبر من خلال ما عرفناه بـ\"الدش\" الطبق الهوائي المستقبل وجدنا جهازنا يلتقط ما هو موجود من زمن طويل في السماء، والفضاء من إرسال لا يعني عدم مشاهدتنا له لقصور فينا.
فهل يعي المشرفون على الإعلام الإسلامي هذا المعنى، في ظل هذا الزخم الإعلامي الهائل في عالمنا اليوم ـ عالم الأقوياء إعلامياً واقتصادياًـ؟! خواطر قرآنية (18): اتساع دائرة ظلم الخلق عند الإنسان، تجعل حظه من سوء الخاتمة أكبر ـ عياذاً بالله ـ تأمل: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين... فاحذر من ظلم العباد في أعراضهم، وأموالهم. خواطر قرآنية (19): لما تأملت الحرص الشديد على موضوع الاستئذان ـ في سورة النور ـ وبهذه التفاصيل الدقيقة، حتى لا يراها أهل البيت (وأؤكد على هذه الجملة: أهل البيت)! ثم تأملتُ في هذا التفنن العجيب من قبل ملاك بعض القنوات العربية في كشف العورات، هذا فيديو كليب، وهذا مسلسل، وهذا فيلم،... الخ! والتي لا يقتصر النظر فيها على أهل بيتٍ أو حارة، بل يراها الملايين! فهل هؤلاء يقرأون القرآن؟! وإذا قرأوا فهل يفهمونه؟ أم يعظمونه؟ خواطر قرآنية (20): كيف ينظر الناس لمن ينفخ على الشمس بأقصى قوته ليطفئ نورها؟! مجنون؟ أحمق؟ إذن.. خواطر عن حفظ القران , اجمل خاطرة عن القران , خواطر لحافظات القران الكريم , اقوال عن - مجتمع رجيم. كيف ستكون النظرة لمن يحاول أن يطفئ نور الله بفيه؟! يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم (ويأبى) الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون فتأمل كلمة (يأبى)!