- أرجحية ضعيفة: صفقة صندوق النقد الدولي يوافق عليها خلال أسابيع، ما يساعد في خلق مساحة للإخوان المسلمين لتصحيح العلاقات مع خصوم الجماعة، وذلك عقب تأجيل قصير للإنتخابات البرلمانية. وحتى ولو تمكن الإخوان المسلمون من تجاوز التوترات السياسية، فإنّهم قد يجدون أنفسهم على الأرجح في تحدٍ من خلال البرلمان الجديد، مع التحولات الدينامية الرئيسية باتجاه السياسات الداخلية الإسلامية بعد الإنتخابات. سوريا سيشتد القتال حول المدن الإستراتيجية من حمص إلى حماه إلى دمشق، لكنّ إعادة توزيع أفضل وحدات الجيش السوري هناك، ستمكنه من صد هجمات المسلحين المعارضين بأسلحتهم الرديئة. في المقابل ستمهد هجمات المسلحين الطريق من أجل هجوم منسق على العاصمة في وقت لاحق من العام. أما بالنسبة للظروف الإنسانية فستسوء، وتسرّع في تدفق اللاجئين. كما سيتدهور الأمن الحدودي، ويؤدي إلى امتداد الأزمة باتجاه لبنان، والعراق، وتركيا، والأردن. وسيؤدي الصراع إلى ضرب استقرار التوازن الطائفي الهش في لبنان والعراق مع تزايد انخراط السنّة والشيعة هناك في دعم طرفي النزاع داخل سوريا. مقتل عنصر من قوات النظام وإصابة آخر في بلدة عين عيسى شمالي الرقة. إسرائيل وفلسطين والأردن ستضعف السلطة الفلسطينية مع عدم وجود حل في الأفق لأزمة التمويل، أو عملية السلام مع إسرائيل المتعثرة.
وتمتزج أزمة جمود وظائف القطاع العام وتوقف الرواتب مع العنف الذي ترتكبه القوات الإسرائيلية والمستوطنون لترفع اليأس لدى الفلسطينيين الشباب إلى مستويات جديدة. ومن دون المساعدة المستدامة فإنّ الرئيس محمود عباس وقوات الإحتلال الإسرائيلية سيواجهان انتفاضة جديدة في الضفة الغربية. في المقابل فإنّ تدفق أموال الخليج إلى الأردن سيحافظ على استقرار النظام الملكي. وتبدو سلطات الملك عبد الله الثاني بشكل طفيف أكثر أماناً بعد الإقبال الكثيف على الانتخابات البرلمانية في كانون الثاني (يناير) الماضي، والتي زودت برنامجه الإصلاحي ببعض الإعتراف الشعبي. ومع ذلك عليه أن يعمل ما هو أكثر ليبنى عليه. العراق من المرتقب أن يستمر العنف في المناطق السنية في الوسط والشمال، مع متابعة رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي نهجه المواجه للإئتلاف السني الرئيس المعارض الممثل في "العراقية". ومن المرتقب أن يتدهور الأمن في محافظة الأنبار الغربية مع اندماج الصراع في سوريا والعراق هناك. رسم بالرصاص عين. الخليج العربي استمرار الأسعار المرتفعة للنفط والإنتاج السعودي سوف يسجل استدامة للميزانية القياسية، ويسمح بالمحافظة على بعض الفوائض. وستسعى الرياض إلى الحفاظ على توازن أسعار أسواق النفط، كما من المرجح أن ترفع إنتاجها في الربع الثاني لتلبية الطلب المرتفع من الصين، وتغذية الإنتعاش الإقتصادي في أماكن أخرى بعد زيادة الإنتاج إلى 9 مليون برميل يومياً في كانون الثاني (يناير) الماضي.
وسبق أن قتل عنصر من قوات النظام برصاص مجهولين في آذار الماضي على أطراف حي الصناعة بمدينة عين عيسى شمالي الرقة من دون معرفة الفاعل.
الخميس 28/أبريل/2022 - 10:42 ص الرصاص كشفت تحقيقات نيابة شمال الجيزة، عن مفاجآت جديدة في الواقعة المعروفة إعلاميا بمذبحة الوراق والتي قام موظف بقتل أشقائه الثلاثة رميا بالرصاص بسبب خلافات على الميراث بالوراق، أن هناك متهمين آخرين في القضية وهم الأشقاء الثلاثة (فرج، وعبد الحميد، وأشرف). رسم عين الأنمي للبنات بالرصاص. وأفادت التحقيقات، بأن الأشقاء الثلاثة قاموا بتحريض شقيقهم بقتل أشقائهم، فيما اتهم الأب أبناءه الثلاثة باشتراكهم في الجريمة. واستمعت نيابة الوراق، لأقوال والد المتهم في قتل أشقائه الاثنين، وإصابة الآخر، بإطلاق النار عليهما ببندقية آلية بالوراق، أن المتهم يدعى "هاني عبد الصبور" 47 عامًا وموظف بهيئة السكة الحديد، وفي يوم الواقعة قبل الإفطار حدثت المشاجرة بينهم على ميراث بسبب بناء شقة لشقيقهم الأصغر في المنزل. وقال الأب أمام جهات التحقيق: "الخلافات حدثت من السنة الماضية في رمضان، بسبب أن أبناءه الـ7 كل واحد منهم له شقته ما عدا شقيقهم الأصغر ويدعى "صلاح"، فطلب الأب من أبنائه بناء شقة لشقيقهم، "انتو معاكم فلوس وربنا فاتحة عليكم بشقة جوه البيت، وشقق بره، ابنوا لأخوكم شقة". وأضاف الأب في أقواله، أن طلبه قوبل بالقبول بشرط من أبنائه، أنه يكتب عقد للشقة التي يسكنها كل شقيق، لإثبات ملكيتها، وبالفعل تمت قعدة عرفية بينهم، ولكن شقيقهم الأكبر ويدعى "عاطف" رفض الاتفاق، وانتهى الأمر عند ذلك، ولكن تجددت الخلافات يوم الواقعة، بطلب الأب لأبنائه ببناء شقة لشقيقهم.
والإيقاع الحركي في حركة الأيدي والسيقان وهي حركة تدل على الهدوء والسكينة. مقتل وإصابة عدد من مسلحي «قسد» - صحيفة الوطن. فالتكوين يعطي القمة الأعلى والمهمة للرجل المسن في العمر فهو الذي يحتل الجانب الأيسر من اللوحة ومع أن الإضاءة موجهة الى الطفل الجالس في الجزء الأيمن إلا أننا نشعر بالتوازن والعمق الفراغي وتأثير المنظور حين اجتمع تأثير كل من الإضاءة والظلال. كما أننا نستطيع أن نلمس نفس المضمون في لوحات دي لاتور الأخرى وتحليل الإضاءة بها مما يساهم في إدراك هذه المعاني بصورة أدق. إن منطلقنا هو أن الفنان مشغول دائما بجمع الخبرات من العالم بالإضافة الى تخزين الانطباعات التي يتلقاها من الطبيعة، ولكن البحث في تفسير النقد التحليلي في أعمال فناني العالم له ذات الأهمية بالتحليل والمقارنة من خلال الوعي والاطلاع على القيم التشكيلية والأبعاد النفسية والاجتماعية والسياسية، والاقتصادية ،حتى نصل الى مبادئ فنية متميزة وفريدة. لوحة « حب الرعاة» للفنان لانور1645 ملحوظة: اعتذار وتنويه نعتذر عن سقوط سهواً اسم الفنان ناصر الحبابي في مقال الأسبوع الماضي إذ نشرت صورة عمله بالخطأ باسم "سارة كلكتاوي" وقد عرف الفنان ناصر بأسلوبه المتميز في الرسم بأقلام الرصاص والفحم.
السؤال: ما تعريف الإسلام وما الفرق بينه وبين الإيمان ؟ الإجابة: الإسلام بالمعنى العام هو:"التعبد لله تعالى بما شرعه من العبادات التي جاءت بها رسله، منذ أن أرسل الله الرسل إلى أن تقوم الساعة" فيشمل ما جاء به نوح صلى الله عليه وسلم من الهدى والحق، وما جاء به موسى، وما جاء به عيسى، ويشمل ما جاء به إبراهيم صلى الله عليه وسلم، إمام الحنفاء، كما ذكر الله تبارك وتعالى ذلك في آيات كثيرة تدل على أن الشرائع السابقة كلها إسلام لله عز وجل.
طبعات الكتاب: طبع الكتاب طبعتين بتحقيق إياد الطباع، ضمن سلسلة مؤلفات الإمام العز بن عبد السلام، ؛ الأولى سنة 1992م، والثانية سنة 2005م بدار الفكر دمشق-سورية. إعداد الباحثة: إكرام بولعيش الهوامش: [1] مما أُلِف في موضوع الإيمان والإسلام: – "الإسلام والإيمان" للنَّجم الغيطي(ت984هـ)، وهي رسالة محفوظة في المكتبة الظاهرية، تحت رقم 4471. – "توضيح البرهان في الفرق بين الإيمان والإسلام" لمرعي الحنبلي المقدسي(ت1033هـ)، وهي محفوظة في الظاهرية تحت رقم 1890. _ "إرشاد العوام ببيان الإيمان والإسلام وما يتعلق بهما من أحكام" لحسين بن محمد إبريق كان حيا قبل 1296هـ، محفوظة في جامعة الملك سعود تحت رقم 3308/5 م. – "كتاب الإيمان والإسلام" لمجهول، محفوظ في جامعة الملك سعود، تحت رقم 1283. – "المفتاح في شرح معرفة الإسلام والإيمان" لمجهول، محفوظ في جامعة الملك سعود، تحت رقم 4143/3 م. [2] "طبقات الشافعية" لابن السبكي، تح: عبد الفتاح محمد الحلو، ومحمود محمد الطناحي، دار إحياء الكتب العربية، ط: 1964م، 8/248. [3] "هدية العارفين" للبغدادي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط:1951م، 1/581. [4] "طبقات المفسرين" للحافظ شمس الدين الداودي، راجع النسخة وضبط أعلامها مجموعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، ط:1983م، 1/320.
رواية فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله قَالَ: "الإيمان يُشَارِكُ الإسلام والإسلام لَا يُشَارِكُ الإيمان"[2]. وعن فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله يَقُولُ: "إِنَّ الإيمان يُشَارِكُ الإسلام ولَا يُشَارِكُه الإسلام، إِنَّ الإيمان مَا وَقَرَ فِي الْقُلُوبِ، والإسلام مَا عَلَيْه الْمَنَاكِحُ والْمَوَارِيثُ وحَقْنُ الدِّمَاءِ والإيمان يَشْرَكُ الإسلام والإسلام لَا يَشْرَكُ الإيمان"[3].